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] 【七曜九元冠生门。】
金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。
方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。
【五灵夜烛焕八区，】
【间关荣卫高玄受，】
七曜，就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星这七星。九元，九辰，北斗九辰星君宝楼阁中,混凝九真,应现九皇道体:一曰天皇,二曰紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲。七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军,由斗姥化生的九皇道体,就是北斗九辰星君。七曜对应七窍，九元对应上元九宫。七曜九元通过七窍九宫对应生门。
【或精或胎别执方，】
桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
【口为天关精神机，】
足为肾根，身衰则双足无力在先。言运用己身而生也。
谓三元之中，藏精之所也。据下文，口手足为三关。
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢，使心神安定,身体强健。
仙宫之服御也。
【若得三宫存玄丹】
《大洞经》云：三元隐化则成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田。又名三洞房，合上三元，为九宫。宫中精微，故曰:九微，言幽玄而不可见也。
《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵门户也。
《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每夜半坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南方荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中央镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为老人，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。
若得章第十九
【男女回九有桃康，】
上睹章第十六
【上睹三元如连珠，】
合三以为一，散一以为三，此道之要也。
【灵注幽阙那得丧，】
魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。
【神生腹中衔玉珰，】
五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
【保灌玉旁以自偿，】
【明堂金匮玉房间，】
黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。
【厥字灵源名混康，】
【三寸异室有上下，】
道通无碍。
【黄裳子丹气频烦，】
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
上元九宫，各处异室，横竖各三，每室方圆一寸也，共九室。
【三老同坐各有朋，】
【闭塞三关握固停。】
脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。
【魂魄内守不争竞，】
【长精益命赖君王。】
【借问何在两眉端？】
【师父师母丹玄乡，】
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
【道父道母对相望，】
【足为地关生命扉。】
五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。
道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。
【三神还精老方壮。】
【内挟日月列宿陈，】
【身披凤衣衔虎符，】
按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。
仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
【灵台郁蔼望黄野，】
阴阳两半成一，故对相望。
《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽****色。亦名三毒。
方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。
太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。
我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。
【遂至不饥三虫亡，】
【五形完坚无灾殃。】
【五岳之云气彭亨。】
上元部神，悉在天庭之际也。
【不方不圆闭牖窗，】
【心意常和致欣昌，】
【太一流珠安昆仑】
【九微之内幽且阴，】
上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
【落落明景照九隅，】
言发于情，犹精神之枢机也。
胃宫荣华，则无病伤。】
【治人百病消谷粮，】
身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。
【桃孩合延生华芒，】
【琳条万寻可荫仗，】
【洞房紫极灵门户。】
三关章第十八
【子存内皇与我游，】
【含漱金醴吞玉英，】
把握阴阳兴衰，纵擒由己。
【方寸之中念深藏，】
【手为人关把盛衰，】
上元黄庭神真列位，又岂在两眉之间。
【是昔太上告我者，】
【左神公子发神语，】
【三关之中精气深，】
灵台章第十七
【上清其人当吾前，】
此处疑为上黄庭，童子黄裳，处于赤城，频频气盛，不衰竭也。
【中部老君冶明堂，】
【黄衣紫带龙虎章，】
内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。
【一至不久升虚无。】
《黄庭经》道教之根本经典（注释之三）
【三呼我名神自通，】
心曰灵台，脾为黄野，谓心专一存于黄庭也。
【殊途一会归要终，】
【可用存思登虚空。】
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
【三魂自宁帝书命。】
左右皆有神真，为学道者之持。
皆上元之宫，释如上说也。
生精养命之君王。
【右有白元并立处，】
三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。
大道无心，有感即应。内皇即内景神真。
一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。
学仙之道。
三丹田宫故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存心于三宫。
还精神于三田，则老返壮年矣。
据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，发出。神语者，用心专一，则神教之以道也。
腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。
] 【七曜九元冠生门。】
金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。
方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。
【五灵夜烛焕八区，】
【间关荣卫高玄受，】
七曜，就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星这七星。九元，九辰，北斗九辰星君宝楼阁中,混凝九真,应现九皇道体:一曰天皇,二曰紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲。七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军,由斗姥化生的九皇道体,就是北斗九辰星君。七曜对应七窍，九元对应上元九宫。七曜九元通过七窍九宫对应生门。
【或精或胎别执方，】
桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
【口为天关精神机，】
足为肾根，身衰则双足无力在先。言运用己身而生也。
谓三元之中，藏精之所也。据下文，口手足为三关。
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢，使心神安定,身体强健。
仙宫之服御也。
【若得三宫存玄丹】
《大洞经》云：三元隐化则成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田。又名三洞房，合上三元，为九宫。宫中精微，故曰:九微，言幽玄而不可见也。
《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵门户也。
《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每夜半坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南方荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中央镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为老人，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。
若得章第十九
【男女回九有桃康，】
上睹章第十六
【上睹三元如连珠，】
合三以为一，散一以为三，此道之要也。
【灵注幽阙那得丧，】
魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。
【神生腹中衔玉珰，】
五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
【保灌玉旁以自偿，】
【明堂金匮玉房间，】
黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。
【厥字灵源名混康，】
【三寸异室有上下，】
道通无碍。
【黄裳子丹气频烦，】
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
上元九宫，各处异室，横竖各三，每室方圆一寸也，共九室。
【三老同坐各有朋，】
【闭塞三关握固停。】
脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。
【魂魄内守不争竞，】
【长精益命赖君王。】
【借问何在两眉端？】
【师父师母丹玄乡，】
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
【道父道母对相望，】
【足为地关生命扉。】
五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。
道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。
【三神还精老方壮。】
【内挟日月列宿陈，】
【身披凤衣衔虎符，】
按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。
仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
【灵台郁蔼望黄野，】
阴阳两半成一，故对相望。
《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽****色。亦名三毒。
方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。
太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。
我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。
【遂至不饥三虫亡，】
【五形完坚无灾殃。】
【五岳之云气彭亨。】
上元部神，悉在天庭之际也。
【不方不圆闭牖窗，】
【心意常和致欣昌，】
【太一流珠安昆仑】
【九微之内幽且阴，】
上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
【落落明景照九隅，】
言发于情，犹精神之枢机也。
胃宫荣华，则无病伤。】
【治人百病消谷粮，】
身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。
【桃孩合延生华芒，】
【琳条万寻可荫仗，】
【洞房紫极灵门户。】
三关章第十八
【子存内皇与我游，】
【含漱金醴吞玉英，】
把握阴阳兴衰，纵擒由己。
【方寸之中念深藏，】
【手为人关把盛衰，】
上元黄庭神真列位，又岂在两眉之间。
【是昔太上告我者，】
【左神公子发神语，】
【三关之中精气深，】
灵台章第十七
【上清其人当吾前，】
此处疑为上黄庭，童子黄裳，处于赤城，频频气盛，不衰竭也。
【中部老君冶明堂，】
【黄衣紫带龙虎章，】
内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。
【一至不久升虚无。】
《黄庭经》道教之根本经典（注释之三）
【三呼我名神自通，】
心曰灵台，脾为黄野，谓心专一存于黄庭也。
【殊途一会归要终，】
【可用存思登虚空。】
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
【三魂自宁帝书命。】
左右皆有神真，为学道者之持。
皆上元之宫，释如上说也。
生精养命之君王。
【右有白元并立处，】
三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。
大道无心，有感即应。内皇即内景神真。
一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。
学仙之道。
三丹田宫故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存心于三宫。
还精神于三田，则老返壮年矣。
据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，发出。神语者，用心专一，则神教之以道也。
腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。