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] 水宫也，玄阙圆者，两肾相望之形状也。玄，水色，内象喻之也。
【外应两耳百液津。】
肝外主眼，左日右月也。
存想见之，永无患故也。
【两部水王对生门，】
【外应眼瞳鼻柱间，】
【久久行之飞太霞。】
胆力主于悍难故摄虎兵。
经云：胆神龙耀，字威明，勇悍之义也。
【金铃朱带坐婆裟。】
【主诸关镜聪明始。】
【皆在心内运天经，】
心神丹元也。
青锦，东方木德九气之色。绿华裙者，胆膜之象。
，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也。
【临绝呼之亦登苏。】
【上致明霞日月烟，】
苍锦，肾色之象也。云衣，肾膜之象也。龙蟠，肾脉之象也。
【主适寒热荣卫和，】
诸疾荐之，但存肝神无英公子。
【黄锦玉衣带虎章，】
内指事也。心之喜怒应于双目内眦处也。
依此五神服色，思存不舍，不死之道。仙经存五脏之气，变为五色云，当顶上覆映一身，日居于前，月居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪长生之道也。
【百病千灾急当存，】
【九色锦衣绿华裙，】
【丹锦衣裳披玉罗。】
【外应眼目日月精，】
人有病厄，当存丹元童子，朱衣赤冠，以救护也。
《太微灵书》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂弃身游外。摄之者，常仰眠、去枕、伸足、交手心上，瞑目闭气三息，叩齿三通毕，存心中有赤气，如鸡子从内出于咽中，赤气转大，覆身，变成火，以烧身，使匝，觉体少热，呼三魂名曰"爽灵、胎光、幽精"。即微咒曰："太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生。不得妄动，鉴者太灵。若欲飞行，唯诣上清；若有饥渴，得饮玄水玉精。"又每月朔望晦光魄盛总交通，存思精炼反还之法。当此，乃仰眠伸足，掌心掩两耳，令指根绕于项上，闭息七遍，叩齿七通；心存鼻端白气，如小豆大，须臾渐大，冠身上下九重气，忽变成两青龙，在两目中，白虎在两鼻孔中，朱雀在心上，苍龟在左足下，螣蛇在右足下，两玉女著锦衣，手把火光当两耳门。毕，咽液七过，呼七魄名"尸狗、伏矢、雀阴、天贼、毒秽、臭肺"。即咒曰：素气九还，制魂邪奸，天狩守门，娇女执关，炼魄和柔，与我相安。不得妄动，看察形源，若有饥渴，听饮月黄日丹。
赤子化为真人，而升九天。九天常谓九气青天，其气主生也。
肺部章第九
肾为下玄，心为上玄，肾神玄冥，字育婴，气与心连。故言冥上玄。
【主调百谷五味香，】
胆部章第十四
【外应尺宅气色芳，】
【喘息呼吸体不快，】
【龙旗横天掷火铃，】
【使人长生升九天。】
太
垂死，存念肝神，还得活愈。
自然长生不死。
素，肺膜之色也。黄膜蔓延罗绪，有象云气也。
【肾部之宫玄阙圆，】
寒热，阴阳静燥之义也。人常和适，以荣卫其身。气分阴阳，阳者为卫气，阴者为□□；血分阴阳，阳者为荣气，阴者为阴血。气行于经，则卫行于经；血行于脉，则荣行于脉。是故，"卫行脉外，荣行脉中"也。心主荣，肺主卫；脾主阴血，肾主□□；脾与肾之主精血，皆缘于肝脑之元阴元阳生发与节制。人体一气分气血，气血再分为荣、为卫、为阴血、为□□。此荣卫气血之总论也。
【辟却虚羸无病伤，】
【下有童子坐玉阙，】
口中滋味，脾磨食之所致。
【脾长一尺掩太仓，】
心安体和，则无病矣。
【中有童子冥上玄，】
心部章第十
肝部章第十一
肝，东方木位，主青，故曰青童。
三元，道君名，处三清上，诸天神仙并朝宗也。
【下有童子丹元家。】
【佩金带玉龙虎文，】
【青锦披裳佩玉铃，】
胆神威明之服饰也。
中岳者，鼻也。又为齐，齐为昆仑。鼻为七窍之门户，位犹主也。
【脑发相扶亦俱鲜，】
【神仙久视无灾害。】
【雷电八震扬玉旌，】
火宫也。心脏之质，象莲花之未开也。
【下有青童神公子，】
坐于九重之城的金台上。
喘息为巽风过猛，体有不快。
【用之不已形不滞。】
童子名皓华。肺形如盖，故以下言之。玉阙者，肾中白气与上肺连之也。
【昼夜存之自长生。】
【肝部之宫翠重里，】
八方雷震，谓胆有威怒之象也。玉旌则气之貌。
【垂绝念神死复生，】
金宫也，肺在五脏之上，曰：双肺叶如华盖也。
【外应口舌吐五华，】
常存此道，形气荣华，至诚修炼之所及也。
木宫也。肝色苍翠，大小相重之象也。
六腑已解于上。《太平经》云：积清成精，故胆为六腑之精也。
【肺部之宫似华盖，】
青锦，肝之色。玉铃，白脉垂象也。
【是为太仓两明童，】
人之震怒，发必冲冠。
【摄魂还魄永无倾。】
九液交连，百脉流通，废一不可。五脏六腑，乃九窍之津液也。
【消谷散气摄牙齿，】
明童谓魂停，黄裳土之色。
心主口舌，吐纳五脏之津，识五行之味，故言外应五味也。
常修此道，能获飞仙。
【急存白元和六气，】
肾部章第十二
【七元之子主调气，】
【脾部之宫属戊己，】
【光华所生以表明。】
太仓，脾府。此明童谓脾神，名混康也。
【主诸六府九液源，】
内指事也。
【和制魂魄津液平，】
肾藏双对，故曰两部。肾宫水旺，则化为赤子，故曰对生门。
脾主中黄，谓黄庭真人。服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君，佩神虎玉章也。
【同用七日自充盈。】
脾部章第十三
【百疴所钟存无英，】
【方圆一寸命门中，】
【注念三老子轻翔，】
【长生高仙远死殃。】
肾宫主耳，气衰则聋。阴阳和合，则百脉津液流通也。
三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人，自然变化。子谓受黄庭之学也。
尺宅，面也。饥饱虚羸，形于面色也。
白元君主肺宫也。《大洞经》云：白元君居洞房之右是也。风、寒、暑、湿、燥、火，此内经所谓六气也。天有六气，地有五行，六气者五行之气也，水气寒，火气热，金气凉，木气温，土气非寒非热，不温不凉，遇火则燥，遇水则湿。寒、热、温、凉、湿、燥，是为六气。风乃六气往来之动象，可寒可热，可温可凉，可湿可燥，乃六气之动，非气本身也。
【中有童子耀威明，】
肝主春三月，阳之本始。窍主目，五行之关镜，故曰聪明始也。
元阳子曰：七元之君，负甲持符，辟除凶邪而布气七窍，主耳目聪明。七元，七窍之元气根本来源也。饮食营养液、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、□□等七种为基础七元，而从这基础七元又清浊分泌而生化出的津液称为正津。七液，指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。
心象离火。丹锦衣裳，外阳也。披玉罗，内阴也。所谓离中空是也。
内指事也。东春和煦，万物生也。
金铃，心之象也。朱带，心上血脉之象也。坐婆裟者，言神安静也。
【外应中岳鼻齐位，】
六气均衡，邪不干正。
【中有明童黄裳里，】
【苍锦云衣舞龙蟠，】
即黄庭之中，丹田之所也。
以五脏六腑各有所司，皆法象同天地，顺阴阳，自然应摄之道，故曰运天经也。
土宫也，戊己属土，据中央辰。
是以知虚实也。
脾长章第十五
【主诸气力摄虎兵，】
肾气充之，上注于目，外象喻也。
脾为五脏之枢也。脾磨食消，生气，乃至齿为罗千，故摄牙齿。
胆色青，应青龙。火铃者，胆边内珠之象也。怒则奋扬，故言掷也。
【素锦衣裳黄云带，】
【能存威明乘庆云。】
内象喻也。思存胆神不倦，则仙道也。
【役使万灵朝三元。】
【调血理命心不枯。】
五脏兼存，故言同用。凡七日为一竟者，一游也。
【胆部之宫六府精，】
【坐在金台城九重，】
【心部之宫莲含叶，】
] 水宫也，玄阙圆者，两肾相望之形状也。玄，水色，内象喻之也。
【外应两耳百液津。】
肝外主眼，左日右月也。
存想见之，永无患故也。
【两部水王对生门，】
【外应眼瞳鼻柱间，】
【久久行之飞太霞。】
胆力主于悍难故摄虎兵。
经云：胆神龙耀，字威明，勇悍之义也。
【金铃朱带坐婆裟。】
【主诸关镜聪明始。】
【皆在心内运天经，】
心神丹元也。
青锦，东方木德九气之色。绿华裙者，胆膜之象。
，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也。
【临绝呼之亦登苏。】
【上致明霞日月烟，】
苍锦，肾色之象也。云衣，肾膜之象也。龙蟠，肾脉之象也。
【主适寒热荣卫和，】
诸疾荐之，但存肝神无英公子。
【黄锦玉衣带虎章，】
内指事也。心之喜怒应于双目内眦处也。
依此五神服色，思存不舍，不死之道。仙经存五脏之气，变为五色云，当顶上覆映一身，日居于前，月居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪长生之道也。
【百病千灾急当存，】
【九色锦衣绿华裙，】
【丹锦衣裳披玉罗。】
【外应眼目日月精，】
人有病厄，当存丹元童子，朱衣赤冠，以救护也。
《太微灵书》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂弃身游外。摄之者，常仰眠、去枕、伸足、交手心上，瞑目闭气三息，叩齿三通毕，存心中有赤气，如鸡子从内出于咽中，赤气转大，覆身，变成火，以烧身，使匝，觉体少热，呼三魂名曰"爽灵、胎光、幽精"。即微咒曰："太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生。不得妄动，鉴者太灵。若欲飞行，唯诣上清；若有饥渴，得饮玄水玉精。"又每月朔望晦光魄盛总交通，存思精炼反还之法。当此，乃仰眠伸足，掌心掩两耳，令指根绕于项上，闭息七遍，叩齿七通；心存鼻端白气，如小豆大，须臾渐大，冠身上下九重气，忽变成两青龙，在两目中，白虎在两鼻孔中，朱雀在心上，苍龟在左足下，螣蛇在右足下，两玉女著锦衣，手把火光当两耳门。毕，咽液七过，呼七魄名"尸狗、伏矢、雀阴、天贼、毒秽、臭肺"。即咒曰：素气九还，制魂邪奸，天狩守门，娇女执关，炼魄和柔，与我相安。不得妄动，看察形源，若有饥渴，听饮月黄日丹。
赤子化为真人，而升九天。九天常谓九气青天，其气主生也。
肺部章第九
肾为下玄，心为上玄，肾神玄冥，字育婴，气与心连。故言冥上玄。
【主调百谷五味香，】
胆部章第十四
【外应尺宅气色芳，】
【喘息呼吸体不快，】
【龙旗横天掷火铃，】
【使人长生升九天。】
太
垂死，存念肝神，还得活愈。
自然长生不死。
素，肺膜之色也。黄膜蔓延罗绪，有象云气也。
【肾部之宫玄阙圆，】
寒热，阴阳静燥之义也。人常和适，以荣卫其身。气分阴阳，阳者为卫气，阴者为□□；血分阴阳，阳者为荣气，阴者为阴血。气行于经，则卫行于经；血行于脉，则荣行于脉。是故，"卫行脉外，荣行脉中"也。心主荣，肺主卫；脾主阴血，肾主□□；脾与肾之主精血，皆缘于肝脑之元阴元阳生发与节制。人体一气分气血，气血再分为荣、为卫、为阴血、为□□。此荣卫气血之总论也。
【辟却虚羸无病伤，】
【下有童子坐玉阙，】
口中滋味，脾磨食之所致。
【脾长一尺掩太仓，】
心安体和，则无病矣。
【中有童子冥上玄，】
心部章第十
肝部章第十一
肝，东方木位，主青，故曰青童。
三元，道君名，处三清上，诸天神仙并朝宗也。
【下有童子丹元家。】
【佩金带玉龙虎文，】
【青锦披裳佩玉铃，】
胆神威明之服饰也。
中岳者，鼻也。又为齐，齐为昆仑。鼻为七窍之门户，位犹主也。
【脑发相扶亦俱鲜，】
【神仙久视无灾害。】
【雷电八震扬玉旌，】
火宫也。心脏之质，象莲花之未开也。
【下有青童神公子，】
坐于九重之城的金台上。
喘息为巽风过猛，体有不快。
【用之不已形不滞。】
童子名皓华。肺形如盖，故以下言之。玉阙者，肾中白气与上肺连之也。
【昼夜存之自长生。】
【肝部之宫翠重里，】
八方雷震，谓胆有威怒之象也。玉旌则气之貌。
【垂绝念神死复生，】
金宫也，肺在五脏之上，曰：双肺叶如华盖也。
【外应口舌吐五华，】
常存此道，形气荣华，至诚修炼之所及也。
木宫也。肝色苍翠，大小相重之象也。
六腑已解于上。《太平经》云：积清成精，故胆为六腑之精也。
【肺部之宫似华盖，】
青锦，肝之色。玉铃，白脉垂象也。
【是为太仓两明童，】
人之震怒，发必冲冠。
【摄魂还魄永无倾。】
九液交连，百脉流通，废一不可。五脏六腑，乃九窍之津液也。
【消谷散气摄牙齿，】
明童谓魂停，黄裳土之色。
心主口舌，吐纳五脏之津，识五行之味，故言外应五味也。
常修此道，能获飞仙。
【急存白元和六气，】
肾部章第十二
【七元之子主调气，】
【脾部之宫属戊己，】
【光华所生以表明。】
太仓，脾府。此明童谓脾神，名混康也。
【主诸六府九液源，】
内指事也。
【和制魂魄津液平，】
肾藏双对，故曰两部。肾宫水旺，则化为赤子，故曰对生门。
脾主中黄，谓黄庭真人。服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君，佩神虎玉章也。
【同用七日自充盈。】
脾部章第十三
【百疴所钟存无英，】
【方圆一寸命门中，】
【注念三老子轻翔，】
【长生高仙远死殃。】
肾宫主耳，气衰则聋。阴阳和合，则百脉津液流通也。
三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人，自然变化。子谓受黄庭之学也。
尺宅，面也。饥饱虚羸，形于面色也。
白元君主肺宫也。《大洞经》云：白元君居洞房之右是也。风、寒、暑、湿、燥、火，此内经所谓六气也。天有六气，地有五行，六气者五行之气也，水气寒，火气热，金气凉，木气温，土气非寒非热，不温不凉，遇火则燥，遇水则湿。寒、热、温、凉、湿、燥，是为六气。风乃六气往来之动象，可寒可热，可温可凉，可湿可燥，乃六气之动，非气本身也。
【中有童子耀威明，】
肝主春三月，阳之本始。窍主目，五行之关镜，故曰聪明始也。
元阳子曰：七元之君，负甲持符，辟除凶邪而布气七窍，主耳目聪明。七元，七窍之元气根本来源也。饮食营养液、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、□□等七种为基础七元，而从这基础七元又清浊分泌而生化出的津液称为正津。七液，指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。
心象离火。丹锦衣裳，外阳也。披玉罗，内阴也。所谓离中空是也。
内指事也。东春和煦，万物生也。
金铃，心之象也。朱带，心上血脉之象也。坐婆裟者，言神安静也。
【外应中岳鼻齐位，】
六气均衡，邪不干正。
【中有明童黄裳里，】
【苍锦云衣舞龙蟠，】
即黄庭之中，丹田之所也。
以五脏六腑各有所司，皆法象同天地，顺阴阳，自然应摄之道，故曰运天经也。
土宫也，戊己属土，据中央辰。
是以知虚实也。
脾长章第十五
【主诸气力摄虎兵，】
肾气充之，上注于目，外象喻也。
脾为五脏之枢也。脾磨食消，生气，乃至齿为罗千，故摄牙齿。
胆色青，应青龙。火铃者，胆边内珠之象也。怒则奋扬，故言掷也。
【素锦衣裳黄云带，】
【能存威明乘庆云。】
内象喻也。思存胆神不倦，则仙道也。
【役使万灵朝三元。】
【调血理命心不枯。】
五脏兼存，故言同用。凡七日为一竟者，一游也。
【胆部之宫六府精，】
【坐在金台城九重，】
【心部之宫莲含叶，】