第十章 当为父皇麒麟儿！（求鲜花）

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]    我朝律法内容丰富、体系繁杂。然民众识字者，可解读律法者，十中无一。”

    但儿臣认为，人之初性本欲。人所做之事都是为了满足欲望。

    “好个恩威并施，尽为大秦所利。你当为父皇的麒麟儿啊！”

    欲并无善恶好坏之分。但对于朝廷来说却有益害之别。

    一恩一威并而施之，则百家尽为父皇所用，尽为大秦所利。

    赢成刚才所言虽然在始皇听来极好，但是对那些极为看重的流派的人来说，肯定是十分刺耳的。

    “父皇，民见犯者被处以重刑，便只言律法严苛，心下惶恐，固然可威慑一时。但人人自危，不愿认同秦律，又可安定多久呢？”

    墨家当有助于我朝军备及日常用具更新迭代。

    赢成一席话听得始皇振聋发聩。自春秋战国以来，诸子百家之争便极为激烈。

    为了达到这一目的，自然是什么手段好用什么，何须在意学说出处呢？天下为父皇之天下，天下学说当然也该由父皇灵活处置。”

    各家学说长于不同之处，因此无优劣，应尽为大秦所用。”

    朝廷不能消灭人欲，只能加以利用。礼法也罢，律令也好只是利用人欲以达到稳定天下的目的。

    朝廷可以对愿意给朝廷做出贡献的百家之人许以高官厚禄。

    正如军功爵制之下诞生了大秦的铁军，此策之下，也当诞生忠于大秦、利于大秦的百家。”

    他知道自己接下来所说的内容将会极大的区别于大秦目前的朝廷架构，所以始皇是否能够接受，甚至是否会因此责怪自己都是未知数。

    他们怎么会允许一个将诸子百家都视为工具的皇子继位。

    对不愿意顺从朝廷，甚至胆敢胡言乱语，扰动民心者便杀之。

    “父皇，儿臣认为但从学说上讲，应当使百家各司其职，各尽其用。诸如农家，可指导农民生产，让农民能够产出更多粮食。

    但始皇稍稍按照赢成的想法一想，便知自己落入了窠臼。

    赢成只是直起身对始皇微微躬身一拜。

    听赢成讲完，始皇忍不住大喝了一声好。

    “谢父皇夸奖，儿臣想法粗浅，望父皇对其中不足海涵。”

    百家虽然均有信徒，大体上看起来是个整体。实际上各家内部也难免有矛盾。

    始皇对眼前的儿子升起了强烈的爱护之心。长生之想虽然未在始皇心中彻底断绝，但是却也已经不再如之前一般坚定。

    “成儿，你今日之言可对父皇说，却莫要对他人提起，知道吗？”

    在他所生的那个年代，科学、思想的高度远高于大秦。但所有的成果和产出最终却都走向了利国利民。

    始皇自然知道赢成口中所说还是较为理想化，具体实现的方略会远比赢成口中所说复杂。

    赢成得了始皇的夸赞也并未露出喜色，在他看来，这无非是一个现代人最为基本的想法。

    “治国当然不能只依赖于礼法。对于人性之本，百家学说中多有争议。

    面对始皇的询问，赢成只是略微的摇头。

    因此始皇虽然对多种学说都有所了解，但在长久以来的环境影响之下，不免认为学说间有优劣之分。

    “那你认为所谓礼法仁孝可治天下不成？”

    简单的说完自己心目当中理想的诸子百家生存局面之后，赢成顿了顿看了一眼始皇脸色。

    “民之所以言秦暴虐是因其蒙昧无知，知秦律详尽，犯者刑罚重。而不知秦律具体内容。

    “为了达到这一局面，百家信徒应当顺者昌，逆者亡。

    但是对于始皇来说，赢成不过是个刚刚弱冠的孩子，能够有此闻所未闻的想法已经十分不易。

    而赢成毫无疑问是十分适合作为大秦的继承人的。

    始皇这个问题让赢成都忍不住皱眉，虽然看似简单，但是学说是死的，百家信徒却是活的。

    让各家都能看到在大秦崛起的希望，又树立大秦对他们的底线。

    见始皇正满目期待的看着自己，赢成咬了咬牙，还是说了下去。

    其中不仅仅牵涉到学说利用，还牵涉到百家与朝廷之间的利益周旋。

    赢成说罢默默叹了一口气，将手中案牍放下。

    “成儿，若你是朕，当如何处置这百家之争？”

    那种知道自己过往想法错误，却又不知道前路何为的感觉，让始皇感觉自己的内心犹如油煎。

    始皇闻言陷入了良久的沉默。秦朝以法家为尊，而法家多有重刑轻罪的思想，因此刑罚极其严酷。

    始皇看着赢成不骄不躁的样子，手指捻着自己的胡须，甚为满意的点点头。

    相较于被儒家学说所捆绑束缚的扶苏来说，眼前的赢成所思所想无疑更像是一个帝王。

    而儒家可以教化民众，使其知礼而乖顺。法家则可限定我朝臣民行事之底线。