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    可世家、豪族、地主不能趁着灾荒赚些资本并不代表不用付出。

    

    

    地方因为天灾出现了流民,世家、豪族、地主正可以用家中存粮换取流民手里的土地和人力,虽然土地可贵,但在难时一碗饭的面前,还是会有很多人愿意卖地卖家卖身的。

    可从嬴宏执政以来这样的前提没有了。

    鲁阳又不是只有牛氏,南阳周边又不是只有鲁阳。

    

    牛浣听到着就已经开始冒冷汗了。

    

    

    

    

    

    

    百姓名义上拥有的每人四亩地只是百姓每年能够获得四亩地的生产利益,并不代表百姓就拥有四亩地,实际上百姓都不知道自己的这四亩地在哪。

    也就是说,世家、豪族、地主既从百姓身上榨不出土地,也不敢趁着灾荒从百姓身上榨取土地。

    

    

    “你牛家的情况本吏已经了解,不过本吏身卑言轻,不能向你许诺如何,本吏会将你家之事也向上报明,河南有童省长主持,定然太平,朝廷也绝不会负你等,定会还你等一个交代。”

    天灾虽然无情,却也有人撑腰,百姓们即使落魄成了流民,但只要知道地方政府在哪也能获救,假以时日仍有参军杀敌或科举搏士的机会。

    牛浣不是第一个来找政府求救的,政府当然也不是第一次应对这种事了。

    哪个世家、豪族、地主胆子大到敢和只盯着土地的嬴宏买卖土地呀?

    而在嬴宏改制后的土地生产和分配关系方面,所谓的百姓每人四亩地只是嬴宏在国家经济、生产、分配和再分配、变相税收几项国事上的长期政策。

    

    

    尤其天灾可控,哪有连年的天灾嘛。

    

    

    所以像老许家和小许家就都没有卖地卖人的情况出现。

    

    

    但这要有一个最基本的前提,就是朝廷对民间盘剥太甚,使民间对朝廷看不到希望,尤其卖身为奴要比独立门户活的更好。

    

    听完了前因后果,那官吏却并未动容,原因很简单,来找政府求救的人已经太多了。

    鲁阳牛家在鲁阳只是个三四十人的小地主,根本扛不住汹涌的灾民,甚至都没有像那些大的世家、豪族一样和大侠们交流的机会,只能跟在那些大的世家、豪族后面日渐入不敷出。

    牛家就是被大侠们和灾民活生生吃穷了,眼看着非但做不成善人了,还有被变成灾民的风险,所以牛浣才跑来南阳找政府求救的。

    

    百姓实际拥有的可能也就是门前屋后自垦自耕的几分地罢了。

    这还只是老许家一家的情况,实际上在原本的历史上,民间有这样的混乱对世家、豪族、地主并不是坏事。

    首先是百姓手里就没有多少实际的土地

    牛浣又赶紧呼喊“不敢。”

    

    如今有了经验,那官吏直接调来有关鲁阳牛家的宗卷“既然你问,看这宗卷,本吏帮你出出主意,你牛家在鲁阳有地三十三亩,在牛阑有地两百六十余亩,取其整,算做两百九十亩,这样合适吧?”

    

    

    “你牛家鲁阳、牛阑皆算,主人、奴隶皆算,共有口六十三人,我就算你奴隶与主人同食量,每人每天两斤粮食,如何?”

    在人力方面也是如此。

    “如此八年共算,除去欠损,你家最少产粮也有一百三十万斤,而你家八年来赎卖粮共是……六十一万余斤,奥,有点儿意思。”

    再只算耕地,大秦帝国塞内的国有耕地面积已经占到了将近五成,也就是说塞内的每两亩耕地就要有一亩是官家的。

    另外五成中,有一成是勋贵受封受赏的土地,又有两成是世家、豪族、地主的土地,只有一成多些是万万百姓实际拥有的土地。

    嬴宏改制后大秦帝国的国有土地已经占到了全国土地的六成,只算塞内也有四成。

    而且就算是这几分地百姓也是想自己种就自己种,不想自己种也有政府负责管理。

    

    “自皇帝陛下称制以来,每年地有所产政府皆赎买二者其一,二世皇帝元年两百九十亩地约产粮十六万斤,二世皇帝二年秋冬略肃,也应有产粮十四余万斤,二世皇帝三年……”

    就像鲁阳,现在已经没有了政府管治,而遍地又都是因灾家毁的灾民,哪个世家、豪族、地主敢不拿出些粮食财物救助?真以为民间称赞的善人是那么好当的吗?真以为那些大侠们今日能拿钱买粮食散于灾民,明天就不能聚灾民持杖谋粮吗?

    

    

    

    

    

    

    “那我家现在该怎么办?鲁阳灾民日多,只凭我几家救助已经支持不住了呀,大人是本家父母官,求大人为我家做主。”

    

    

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