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] 尊重土地的影响可能需要往后几个世纪才能体现出来，但是不尊重的后果她几乎不需要思考，立马就能推出来。
从带上鸦兽们出逃，到设计欺骗紫貂部落从而获得留下来的允许，再到设计鸦云鸦羽，她做出的所有举动都是为了让活下去的可能性更大。
貂茸头也不抬：“两三年前吧。怎么了吗？”
貂茸挠挠耳朵：“嗯……姆姆们说我们部落的貂兽一直以来都很难怀孕。以前她们春夏秋冬每一季都要点燃篝火，向土地祭祀，祈求土地姆姆能给紫貂部落带来更多幼崽，同时保佑幼崽们健康成长。但是祭祀了多年也没有紫貂兽出生，因病而死的幼崽数量也没有减少。”
“什么叫没用？”按照灰狼部落的观念来看，土地诞育万物，因此受到尊敬，在同一时代内，估计几个部落间的信仰也差不了多少。按理说只要还有新的生命出现，这种原始的信仰就不会消失啊，紫貂部落的观念怎么会如此超前呢？
冬日将近，物资不足，她们可以停歇，但冬天的脚步不会停歇，死亡近在咫尺。
而其他三只鸦兽回与不回全在派出去那个人的领导力和影响力，那个人厉害，便能说服群体回巢，那人不厉害，也起码还能有一人回巢。她用卑鄙的计谋扣下了较弱的鸦羽， 派出了鸦兽中较有威信的鸦云，以鸦羽为把柄逼迫鸦云这个正值壮年的劳动力回来。
在这个生产力高度不发达，狩猎只能靠矛而不是枪、种地只能靠石锄而不是拖拉机，甚至连耕牛都没有的原始社会，人口是工蚁、人口是耕牛、人口是劳动力，人口是一切生产活动的起源。
思考至此，陈曦已经明白了自己应该如何做。
不为别的，只为这个神代表着生命本身，更代表着给予生命的主体，她是一个母神。追求生命的诞生是无罪的，可是新生命是需要通过另外一条生命才能产生的。生命可贵，生命的源头更宝贵。没有女娲，哪来的人？没有你妈，哪来的你？
“那会大家意识到祭祀没有任何作用，土地也并不能给我们带来任何好处。再往后就破罐子破摔，祭祀慢慢取消，既然不用祭祀，祭司留着也没什么用，最后自然而然地被撤除了。”
……这样还看得见路吗？
“后面她们想着是不是因为祭祀的不够勤快，于是改成每个月都祭祀，可还是没有新生命出现。之后有一次首领和祭司因为换盐回来的晚，耽搁了祭祀的时间。本来她们还担心土地是否会降下惩罚，可并没有任何事发生，该死的还是死，生不出来的还是生不出来。”
倒完了蜂蜜，貂茸终于放下陶罐坐到陈曦身旁：“你白天问我的，其实我也不知道该怎么解释，反正自打我懂事以来就没见我们部落举行过任何祭祀仪式。小时候我听年老的姆姆说百年前还是有的，只是后面越来越少，现在彻底不办了。至于原因嘛……好像是因为祭祀没用吧。”
只是还有一件事陈曦想不明白：“你们部落怎么会没有祭司呢？”
时至今日，即便陈曦对于狼月和狼葵牺牲部落中弱者的利益，剥削鸦兽、篡改信仰、剥削雌性的行为唾弃乃至极端厌恶，但她惊觉自己已经有了灰狼首领和祭司的苗头。短短的几个月内，为了自己和整个部落的生存，算计已经变成了她的本能。
灰狼部落曾经就和紫貂部落一样人口稀少，但是在狼葵和狼月对土地信仰的篡改和操控之下，让灰狼部落的人口在几代之内迅速爆发到二百余人。两个部落的共同点就是对部落人口的极度渴求。
陈曦接受的是现代教育，本来是一个坚定的无神论者，但自从穿越到现在，经历的种种都让她自身持有的信念不断动摇。尽管她依旧对是否有土地神的存在左右摇摆，但她选择去尊重这个原始的信仰。
要是人多一点就好了，人多起来，她就不用这么斤斤计较，不用这么费尽心思算计身边人了。
“土地并不是你们所说的不会带来任何好处。土地诞育的生命不仅仅是兽人，还有野兽和植物。”
貂茸的嘴巴张开又合上，似乎是在苦恼如何解释。一旁的同伴把陶罐从搂了很久的左手倒腾到右手，用闲着的那一侧肩撞了她一下，朝天努努嘴。貂茸随之望去，眼见天色渐晚，只留下一句：“我得赶紧送蜜去了，晚上再跟你说。”便追上站在一旁等候的貂兽们，快步走远了。
但无论是灰狼部落对土地的扭曲和利用，还是紫貂部落对土地的遗忘和抛弃，都是在对人口的极度渴求下剑走偏锋的举动。两个部落首领的选择如今已经摆在眼前，陈曦同样作为部落的首领，可她应该选择哪一条路呢？
陈曦退开一步，摇摇头道表示不用。刚刚她已经看明白了，这个藤碟就像百叶窗一样，里边的人离得近，透过窗叶从里往外看就一清二楚，但外面的人离得远，从外往里就只能看到白花花的一片。
陈曦的思绪飘远，回到了灰狼部落之中。
能力小又怎样？起码她在行动啊！她是做不到翻天覆地的改变，但她可以尽力让手下的十三人永远呆在她围起来的桃源之中，并且绝对不会让任何人破坏这个桃源。
夜深，四只母鸡在一天一夜的时间中稍微习惯了陌生的环境，都缩在角落打盹。趁着这会，貂茸偷偷摸摸揣着半罐子蜜过来找陈曦，用气音问道：“吃蜜不？今天貂薇让敏给我们分了蜜呢，把蜜裹在鸡肉上烤很好吃的。”
人口越多，产出的粮食就越多，活下去的可能就越大，部落这个小集体就能持续发展下去。
陈曦摆摆手表示不用，貂茸却态度强硬的给她倒了一些蜜出来。望着貂茸毛茸茸的后脑勺，陈曦不经意开口道：“貂敏从什么时候开始负责给你们分配的？”
毕竟她知道鸦兽们跟她走其实是为了打破原有的地位，可有了制盐的方法，无论在哪个部落都会受人尊敬，拥有地位，何必还屈居于一个只有四个生产力，况且这四个生产力中两个还是间接欺辱过她们的狼兽的部落呢？
也就是说，紫貂兽们因为自身的生育困难，企图通过祭祀来向土地求得新生命诞生，但几次三番的祭祀后困难照旧，心灰意冷下对带来生命的母神土地失去了信仰。
本来之前鸦羽是要和鸦云她们一起去海边采盐的，但是她不敢保证鸦兽们有了制盐的方法后不会背信弃义，带着制盐的方法去投奔其他更大、更有潜力的部落，而是折返回这个小破部落里。
《原始兽世种田实录》
陈曦并未回答。她只是想起了远在灰狼部落的狼月狼牙母子，不知是巧合还是其他原因，灰狼部落和紫貂部落一样，都是母亲掌握重权，儿子负责分配。
而五只鸦兽中，鸦云和鸦羽刚好是血脉相连、不可分割的亲人。只要她扣下其中一人，再派另外一人出去，外面的那一人即便有走的意思，也还是会回来接了亲人再走。
但当她拉起一支队伍远上东北求生后，她每天都在盘算着给狩猎队安排什么任务、给采集队安排什么任务，给她自己和狼瓒又安排什么任务。怎么安排才能把这十四个人的力量发挥到最大，怎么安排能让粮食和皮子的产量提到最大。
对生命本身尚且已经漠视、利用、掠夺，那么对带来生命的人又会有什么好态度呢？最终只会在冷漠中丧失人性，滋生出无尽的暴力罢了。
要是现在还在灰狼部落内干活，陈曦或许对部落人口还没什么概念。
她绝对不会放任不管，中立即是纵容。尽管她只是一个小到不能再小的部落的首领，但她的态度就决定了手下十三人的未来。她将五只鸦兽和狼瓒从灰狼部落中拉出来，不是为了让她们重蹈覆辙的。
貂茸放下陶罐快步走过来，直接跟陈曦来了个脸贴脸。离得近了，陈曦甚至能透过藤碟的缝隙看到对方脸颊边的胡须。她和陈曦四目相对，眨眨眼睛道：“可以，走的稳稳的呢！这个藤盘编的很松的，留出来的缝隙刚刚好能看见外面，又透气，还不会被蜂蛰。你要试试不？”
藤碟和这鞣制后变得细密紧实的鱼皮衣组合起来，倒真变成了一件性能优良、丝毫不比现代差的防蜂服，陈曦不禁有些佩服貂兽们的想象力和随地取材的能力。
无论是灰狼部落还是紫貂部落，为了获取更多的粮食，她们渴求人口；为了获取更多的人口，她们鼓励生育、崇拜生育，更加崇拜生育的主体、带来生命的雌性；在对世界的观察和探索中，她们又发现了土地和雌性一样拥有孕育生命的能力，因此信仰土地，将其尊为诞育万物的母神，祭祀土地，期望土地能赐予部落更多的劳动力。
] 尊重土地的影响可能需要往后几个世纪才能体现出来，但是不尊重的后果她几乎不需要思考，立马就能推出来。
从带上鸦兽们出逃，到设计欺骗紫貂部落从而获得留下来的允许，再到设计鸦云鸦羽，她做出的所有举动都是为了让活下去的可能性更大。
貂茸头也不抬：“两三年前吧。怎么了吗？”
貂茸挠挠耳朵：“嗯……姆姆们说我们部落的貂兽一直以来都很难怀孕。以前她们春夏秋冬每一季都要点燃篝火，向土地祭祀，祈求土地姆姆能给紫貂部落带来更多幼崽，同时保佑幼崽们健康成长。但是祭祀了多年也没有紫貂兽出生，因病而死的幼崽数量也没有减少。”
“什么叫没用？”按照灰狼部落的观念来看，土地诞育万物，因此受到尊敬，在同一时代内，估计几个部落间的信仰也差不了多少。按理说只要还有新的生命出现，这种原始的信仰就不会消失啊，紫貂部落的观念怎么会如此超前呢？
冬日将近，物资不足，她们可以停歇，但冬天的脚步不会停歇，死亡近在咫尺。
而其他三只鸦兽回与不回全在派出去那个人的领导力和影响力，那个人厉害，便能说服群体回巢，那人不厉害，也起码还能有一人回巢。她用卑鄙的计谋扣下了较弱的鸦羽， 派出了鸦兽中较有威信的鸦云，以鸦羽为把柄逼迫鸦云这个正值壮年的劳动力回来。
在这个生产力高度不发达，狩猎只能靠矛而不是枪、种地只能靠石锄而不是拖拉机，甚至连耕牛都没有的原始社会，人口是工蚁、人口是耕牛、人口是劳动力，人口是一切生产活动的起源。
思考至此，陈曦已经明白了自己应该如何做。
不为别的，只为这个神代表着生命本身，更代表着给予生命的主体，她是一个母神。追求生命的诞生是无罪的，可是新生命是需要通过另外一条生命才能产生的。生命可贵，生命的源头更宝贵。没有女娲，哪来的人？没有你妈，哪来的你？
“那会大家意识到祭祀没有任何作用，土地也并不能给我们带来任何好处。再往后就破罐子破摔，祭祀慢慢取消，既然不用祭祀，祭司留着也没什么用，最后自然而然地被撤除了。”
……这样还看得见路吗？
“后面她们想着是不是因为祭祀的不够勤快，于是改成每个月都祭祀，可还是没有新生命出现。之后有一次首领和祭司因为换盐回来的晚，耽搁了祭祀的时间。本来她们还担心土地是否会降下惩罚，可并没有任何事发生，该死的还是死，生不出来的还是生不出来。”
倒完了蜂蜜，貂茸终于放下陶罐坐到陈曦身旁：“你白天问我的，其实我也不知道该怎么解释，反正自打我懂事以来就没见我们部落举行过任何祭祀仪式。小时候我听年老的姆姆说百年前还是有的，只是后面越来越少，现在彻底不办了。至于原因嘛……好像是因为祭祀没用吧。”
只是还有一件事陈曦想不明白：“你们部落怎么会没有祭司呢？”
时至今日，即便陈曦对于狼月和狼葵牺牲部落中弱者的利益，剥削鸦兽、篡改信仰、剥削雌性的行为唾弃乃至极端厌恶，但她惊觉自己已经有了灰狼首领和祭司的苗头。短短的几个月内，为了自己和整个部落的生存，算计已经变成了她的本能。
灰狼部落曾经就和紫貂部落一样人口稀少，但是在狼葵和狼月对土地信仰的篡改和操控之下，让灰狼部落的人口在几代之内迅速爆发到二百余人。两个部落的共同点就是对部落人口的极度渴求。
陈曦接受的是现代教育，本来是一个坚定的无神论者，但自从穿越到现在，经历的种种都让她自身持有的信念不断动摇。尽管她依旧对是否有土地神的存在左右摇摆，但她选择去尊重这个原始的信仰。
要是人多一点就好了，人多起来，她就不用这么斤斤计较，不用这么费尽心思算计身边人了。
“土地并不是你们所说的不会带来任何好处。土地诞育的生命不仅仅是兽人，还有野兽和植物。”
貂茸的嘴巴张开又合上，似乎是在苦恼如何解释。一旁的同伴把陶罐从搂了很久的左手倒腾到右手，用闲着的那一侧肩撞了她一下，朝天努努嘴。貂茸随之望去，眼见天色渐晚，只留下一句：“我得赶紧送蜜去了，晚上再跟你说。”便追上站在一旁等候的貂兽们，快步走远了。
但无论是灰狼部落对土地的扭曲和利用，还是紫貂部落对土地的遗忘和抛弃，都是在对人口的极度渴求下剑走偏锋的举动。两个部落首领的选择如今已经摆在眼前，陈曦同样作为部落的首领，可她应该选择哪一条路呢？
陈曦退开一步，摇摇头道表示不用。刚刚她已经看明白了，这个藤碟就像百叶窗一样，里边的人离得近，透过窗叶从里往外看就一清二楚，但外面的人离得远，从外往里就只能看到白花花的一片。
陈曦的思绪飘远，回到了灰狼部落之中。
能力小又怎样？起码她在行动啊！她是做不到翻天覆地的改变，但她可以尽力让手下的十三人永远呆在她围起来的桃源之中，并且绝对不会让任何人破坏这个桃源。
夜深，四只母鸡在一天一夜的时间中稍微习惯了陌生的环境，都缩在角落打盹。趁着这会，貂茸偷偷摸摸揣着半罐子蜜过来找陈曦，用气音问道：“吃蜜不？今天貂薇让敏给我们分了蜜呢，把蜜裹在鸡肉上烤很好吃的。”
人口越多，产出的粮食就越多，活下去的可能就越大，部落这个小集体就能持续发展下去。
陈曦摆摆手表示不用，貂茸却态度强硬的给她倒了一些蜜出来。望着貂茸毛茸茸的后脑勺，陈曦不经意开口道：“貂敏从什么时候开始负责给你们分配的？”
毕竟她知道鸦兽们跟她走其实是为了打破原有的地位，可有了制盐的方法，无论在哪个部落都会受人尊敬，拥有地位，何必还屈居于一个只有四个生产力，况且这四个生产力中两个还是间接欺辱过她们的狼兽的部落呢？
也就是说，紫貂兽们因为自身的生育困难，企图通过祭祀来向土地求得新生命诞生，但几次三番的祭祀后困难照旧，心灰意冷下对带来生命的母神土地失去了信仰。
本来之前鸦羽是要和鸦云她们一起去海边采盐的，但是她不敢保证鸦兽们有了制盐的方法后不会背信弃义，带着制盐的方法去投奔其他更大、更有潜力的部落，而是折返回这个小破部落里。
《原始兽世种田实录》
陈曦并未回答。她只是想起了远在灰狼部落的狼月狼牙母子，不知是巧合还是其他原因，灰狼部落和紫貂部落一样，都是母亲掌握重权，儿子负责分配。
而五只鸦兽中，鸦云和鸦羽刚好是血脉相连、不可分割的亲人。只要她扣下其中一人，再派另外一人出去，外面的那一人即便有走的意思，也还是会回来接了亲人再走。
但当她拉起一支队伍远上东北求生后，她每天都在盘算着给狩猎队安排什么任务、给采集队安排什么任务，给她自己和狼瓒又安排什么任务。怎么安排才能把这十四个人的力量发挥到最大，怎么安排能让粮食和皮子的产量提到最大。
对生命本身尚且已经漠视、利用、掠夺，那么对带来生命的人又会有什么好态度呢？最终只会在冷漠中丧失人性，滋生出无尽的暴力罢了。
要是现在还在灰狼部落内干活，陈曦或许对部落人口还没什么概念。
她绝对不会放任不管，中立即是纵容。尽管她只是一个小到不能再小的部落的首领，但她的态度就决定了手下十三人的未来。她将五只鸦兽和狼瓒从灰狼部落中拉出来，不是为了让她们重蹈覆辙的。
貂茸放下陶罐快步走过来，直接跟陈曦来了个脸贴脸。离得近了，陈曦甚至能透过藤碟的缝隙看到对方脸颊边的胡须。她和陈曦四目相对，眨眨眼睛道：“可以，走的稳稳的呢！这个藤盘编的很松的，留出来的缝隙刚刚好能看见外面，又透气，还不会被蜂蛰。你要试试不？”
藤碟和这鞣制后变得细密紧实的鱼皮衣组合起来，倒真变成了一件性能优良、丝毫不比现代差的防蜂服，陈曦不禁有些佩服貂兽们的想象力和随地取材的能力。
无论是灰狼部落还是紫貂部落，为了获取更多的粮食，她们渴求人口；为了获取更多的人口，她们鼓励生育、崇拜生育，更加崇拜生育的主体、带来生命的雌性；在对世界的观察和探索中，她们又发现了土地和雌性一样拥有孕育生命的能力，因此信仰土地，将其尊为诞育万物的母神，祭祀土地，期望土地能赐予部落更多的劳动力。
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