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] 这个人……会是你吗？陆九郎？
行事作风有可能存在伪装，关系匪浅也说不定是人过于外向，和人相处不注重边界感导致的错觉，只有那个不耐烦……
陆安脑子里熟练地把这些文言文词汇，转成了大白话。
赵提学下意识想要叫好，又怕打破陆安思路，断掉锦绣文章，便硬生生忍住了自己的呼声。
仿佛雪霁天开，所有人，不论是场中还是场外，都唰一下看向陆安。就连申王也讶然回首，眼睛直勾勾盯到陆安脸上。
轰——
“王道习太古，霸道看中代！”
别看现今太平光景，文人雅客们还有心情开雅集，可大薪的根已经开始腐烂了。
他到底是怎么学的？为何前几年在汴京时不见光彩？陆家，陆山岳又是怎么忍得住不把这枚明珠拿出来炫耀的？
“韩非曰：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”
申王知道陆安这个人有才，不可能不会写策论——换句话说，你要去科举，不学策论怎么科举？
“晋险左衽，既玄又儒。”
现在一直没有开口，唯一的可能就是，这个策题的类型，恰好踩中了陆安的弱点。
“怀柔伐叛！”
磨刀不误砍柴工，她并不着急道出自己的题眼。
申王神色沉凝，一颗心已然提起。
结果，米姓士子“垂衣”了半天，苦于准备不足，只能用胳膊碰碰自己好友，示意对方来帮一下自己。
试的是策的二大类——子、史和时务中的子、史类。
比如三冗，尤其是冗官——现在的大薪，已经是民少吏多，十羊九牧，人浮于事了。
你能想象汉唐时期，皇帝向大臣说自己没见过什么人才，大臣不是羞愧地反省自己没有举荐贤才请陛下责罚，而是直接对皇帝表达不满，说：“陛下你为什么要看轻天下士人？”吓得皇帝连忙说：“朕不敢！朕不敢！”吗？
陆安不知赵提学心中惊涛骇浪。
*
他深呼吸一口气，连忙调动脑子里的学识：“吾闻古之霸者，轩邱膺箓，拟之于三微，兴之以武功；古之王者……观……观人揖让……垂衣……垂衣……”
所以，在场学子没一个能说出“外儒内法”四字。
这次没等他再问自己友人，申王不耐烦地打断他：“行了，这些话我都听腻了，说来说去都是之乎者也，没有一个实策。你们直接告诉我为君者怎么做到霸王道杂之就行了。”
——当然，跟现代人没法比，现代人是从小就直接把“外儒内法”当考点学的。
以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”
申王迫切地想寻找一个能够替大薪刮骨疗伤的人才。
此时，申王方皮笑肉不笑地弯起嘴角：“本以为汉江雅集人才如鲫，未曾想，虚名者颇多。”
——我听说古代行霸道的帝王，在接受天命之后，通常会去模拟和揣测如何用“三微”去行教天下，他们兴盛国家是凭借发动战争而获取功绩；古代行王道的帝王，时常观察旁人是否重礼节、行谦和之事……
“霸道者，法也。重法爱民而霸。
他看向陆安，然而让他失望的是，被他寄予厚望的陆九郎一直没有开口。
这是《孟子》原文，尽管《孟子》不在十二经内，但这是儒家文学，在场人也没少看《孟子》，将这句背出来而已，他们也能背啊！
比如那个说“太古”和“中代”的，陆安就很好奇，薪朝往上，中代应该是属于“魏晋南北朝”那会儿，以魏晋南北朝的情况，说“霸道看中代”的那个人，他要怎么措辞才能把这段历史往霸道上面扯。
各种情绪，各种气息在“申王”胸膛中搅动，他想要把气息吐出来，可又像坐了船晕船那般，气体上不来下不去。
是陆家人也没关系，身后有世家大族他也能容忍，这是他的荆岫之玉，他的骊龙之珠。
“羊谷分汉，皇纲謏议。”
——依照无为之治来居于高位，行教化和顺之事如同伏羲和轩辕。
随着几次哈欠打出，渐渐的就没有学子敢说话了，阳光炙热，滚烫的尘埃滚烫着众人额头，汗水慢慢渗出。
她上前问：“策论已成，可否道之？”
陆安整理好了思路，出了声：“外儒内法，仁法双行，方为王霸杂用。”
米姓士子额头一下子就冒汗了。
日光耀在女郎英气的眉间，视野里的路便也好似在熠熠生辉。
而臃肿庞大的官僚机构，下能穷了百姓，害了地方，上能压迫皇权。
只有学得越来越多，学识积攒得越来越深，而且没有把自己学得思维僵硬，迂腐顽固的文人，才能看穿儒学真意。
这九郎可谓是博览群书矣，他不止对儒学经典颇有涉猎，就连法家的经典，连《韩非子》都看过了？！
只是头皮发麻。
申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地盯着陆安看：“请。”
陆安恍若未见众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。
他找到了！
申王想要的，是既年轻又能看破现今儒学本质的人才。年轻代表有冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。
米姓士子迅速：“垂衣以高居，化穆而羲轩。”
“文武并重！”
顿了顿，他补了一句：“今日对策，我会上呈官家。先不用长篇大论，起个题眼我听听？”
“陆某学非博古，惭言：因地制宜。”
申王上前半步，迫不及待追问：“当行何政道？”
士子们一听要上呈给官家，更加激动了，一个两个赶紧说出自己的想法，也不管合不合理，先起题再想内容——
申王等了一会儿，没看对方继续说下去，略有些疑惑地问：“就这么结束了？你科举也是这么答策论的？”
“李唐求彦，以人为本。”
这就是他要找的人才！
她说——
反正，听得他直打哈欠。
又卡了。
其余士子大为扼腕——怎么被这厮抢先了呢！
“然，千五百之后，已非韩子之世，行何政道？”
外儒内法这种事，属于文学和政治上的双重潜规则，所谓我注六经，六经注我，文坛和政坛的大佬们都心知肚明，说什么遵从儒学，实际上儒学就是个框，你想往里面填什么东西就填什么东西。
申王摆摆手：“算了……”
“秦氏霸基，以法多闻。”
赵提学“嘶”了一声，转头和房州通判说悄悄话时，道出天机：“我就知道，先是心即理，再是外儒内法，这小子定然是离经叛道的种。”
好友低声：“高居。”
做过阅读理解的都知道，有的时候重要的不是答的漂不漂亮，而是能不能猜中考官的想法，只有无限接近对方想法的时候，你才能得到高分。
雅集试策论与经义。之前《千字文》虽非经，但出的题目也能和经义之题搭边，现在就是试在场人的策论水准了。
随后再等对方说“垂衣”——也就是无为之治后面要跟什么。
既然如此，那也就没必要呆太久了。
总之，申王听着这些题眼，没有太大反应。
别说外儒内法了。市面上的经典，还不知道里面藏了什么外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。
——陆九郎约摸是对霸王道这方面，没有很好的想法。
而后，就听陆安一气呵成——
这话窘得众人下不了台，不少人还对申王恼下脸来，几要出讥讽之言了。
当先帝故去以后，他不得不开始为大薪如今的情形发愁。
寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开头，便已可以辨出自己更喜欢“王道之义”还是“霸道之法”了。
王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”
因地制宜？
“申王”嘴唇动了动
但潜规则之所以是潜规则，就是很少有人摆到台面上来说，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学子们是真的认为他们学的是儒家思想文化，认为自己在行孔圣人之道。
他确定了！
但这事在大薪，就发生了。
陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。
根据她的观察，申王此人行事作风随性且轻佻，不修口德，与赵提学关系匪浅。而从他前面不耐烦打断米姓士子的行为来看，他应当是不爱听虚言，更喜实干。
申王嘴角沉下，心里万分可惜。
而陆安她在干什么呢？她在猜测申王的心思。
他抬脚，就往场外走去。
在科举的时候肯定不会这么回答，但这不是为了抢答，还没想好全文就先一步选择一个切入点说出来了吗？
申王心里估算着时间，随意听听那些士子说不合他心意的话——有的题眼倒是很优秀，放到科举里也是上乘之作，但并非是申王想要的那个答案。
她知道了。
因地制宜！！！
“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
“吾……”
] 这个人……会是你吗？陆九郎？
行事作风有可能存在伪装，关系匪浅也说不定是人过于外向，和人相处不注重边界感导致的错觉，只有那个不耐烦……
陆安脑子里熟练地把这些文言文词汇，转成了大白话。
赵提学下意识想要叫好，又怕打破陆安思路，断掉锦绣文章，便硬生生忍住了自己的呼声。
仿佛雪霁天开，所有人，不论是场中还是场外，都唰一下看向陆安。就连申王也讶然回首，眼睛直勾勾盯到陆安脸上。
轰——
“王道习太古，霸道看中代！”
别看现今太平光景，文人雅客们还有心情开雅集，可大薪的根已经开始腐烂了。
他到底是怎么学的？为何前几年在汴京时不见光彩？陆家，陆山岳又是怎么忍得住不把这枚明珠拿出来炫耀的？
“韩非曰：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”
申王知道陆安这个人有才，不可能不会写策论——换句话说，你要去科举，不学策论怎么科举？
“晋险左衽，既玄又儒。”
现在一直没有开口，唯一的可能就是，这个策题的类型，恰好踩中了陆安的弱点。
“怀柔伐叛！”
磨刀不误砍柴工，她并不着急道出自己的题眼。
申王神色沉凝，一颗心已然提起。
结果，米姓士子“垂衣”了半天，苦于准备不足，只能用胳膊碰碰自己好友，示意对方来帮一下自己。
试的是策的二大类——子、史和时务中的子、史类。
比如三冗，尤其是冗官——现在的大薪，已经是民少吏多，十羊九牧，人浮于事了。
你能想象汉唐时期，皇帝向大臣说自己没见过什么人才，大臣不是羞愧地反省自己没有举荐贤才请陛下责罚，而是直接对皇帝表达不满，说：“陛下你为什么要看轻天下士人？”吓得皇帝连忙说：“朕不敢！朕不敢！”吗？
陆安不知赵提学心中惊涛骇浪。
*
他深呼吸一口气，连忙调动脑子里的学识：“吾闻古之霸者，轩邱膺箓，拟之于三微，兴之以武功；古之王者……观……观人揖让……垂衣……垂衣……”
所以，在场学子没一个能说出“外儒内法”四字。
这次没等他再问自己友人，申王不耐烦地打断他：“行了，这些话我都听腻了，说来说去都是之乎者也，没有一个实策。你们直接告诉我为君者怎么做到霸王道杂之就行了。”
——当然，跟现代人没法比，现代人是从小就直接把“外儒内法”当考点学的。
以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”
申王迫切地想寻找一个能够替大薪刮骨疗伤的人才。
此时，申王方皮笑肉不笑地弯起嘴角：“本以为汉江雅集人才如鲫，未曾想，虚名者颇多。”
——我听说古代行霸道的帝王，在接受天命之后，通常会去模拟和揣测如何用“三微”去行教天下，他们兴盛国家是凭借发动战争而获取功绩；古代行王道的帝王，时常观察旁人是否重礼节、行谦和之事……
“霸道者，法也。重法爱民而霸。
他看向陆安，然而让他失望的是，被他寄予厚望的陆九郎一直没有开口。
这是《孟子》原文，尽管《孟子》不在十二经内，但这是儒家文学，在场人也没少看《孟子》，将这句背出来而已，他们也能背啊！
比如那个说“太古”和“中代”的，陆安就很好奇，薪朝往上，中代应该是属于“魏晋南北朝”那会儿，以魏晋南北朝的情况，说“霸道看中代”的那个人，他要怎么措辞才能把这段历史往霸道上面扯。
各种情绪，各种气息在“申王”胸膛中搅动，他想要把气息吐出来，可又像坐了船晕船那般，气体上不来下不去。
是陆家人也没关系，身后有世家大族他也能容忍，这是他的荆岫之玉，他的骊龙之珠。
“羊谷分汉，皇纲謏议。”
——依照无为之治来居于高位，行教化和顺之事如同伏羲和轩辕。
随着几次哈欠打出，渐渐的就没有学子敢说话了，阳光炙热，滚烫的尘埃滚烫着众人额头，汗水慢慢渗出。
她上前问：“策论已成，可否道之？”
陆安整理好了思路，出了声：“外儒内法，仁法双行，方为王霸杂用。”
米姓士子额头一下子就冒汗了。
日光耀在女郎英气的眉间，视野里的路便也好似在熠熠生辉。
而臃肿庞大的官僚机构，下能穷了百姓，害了地方，上能压迫皇权。
只有学得越来越多，学识积攒得越来越深，而且没有把自己学得思维僵硬，迂腐顽固的文人，才能看穿儒学真意。
这九郎可谓是博览群书矣，他不止对儒学经典颇有涉猎，就连法家的经典，连《韩非子》都看过了？！
只是头皮发麻。
申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地盯着陆安看：“请。”
陆安恍若未见众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。
他找到了！
申王想要的，是既年轻又能看破现今儒学本质的人才。年轻代表有冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。
米姓士子迅速：“垂衣以高居，化穆而羲轩。”
“文武并重！”
顿了顿，他补了一句：“今日对策，我会上呈官家。先不用长篇大论，起个题眼我听听？”
“陆某学非博古，惭言：因地制宜。”
申王上前半步，迫不及待追问：“当行何政道？”
士子们一听要上呈给官家，更加激动了，一个两个赶紧说出自己的想法，也不管合不合理，先起题再想内容——
申王等了一会儿，没看对方继续说下去，略有些疑惑地问：“就这么结束了？你科举也是这么答策论的？”
“李唐求彦，以人为本。”
这就是他要找的人才！
她说——
反正，听得他直打哈欠。
又卡了。
其余士子大为扼腕——怎么被这厮抢先了呢！
“然，千五百之后，已非韩子之世，行何政道？”
外儒内法这种事，属于文学和政治上的双重潜规则，所谓我注六经，六经注我，文坛和政坛的大佬们都心知肚明，说什么遵从儒学，实际上儒学就是个框，你想往里面填什么东西就填什么东西。
申王摆摆手：“算了……”
“秦氏霸基，以法多闻。”
赵提学“嘶”了一声，转头和房州通判说悄悄话时，道出天机：“我就知道，先是心即理，再是外儒内法，这小子定然是离经叛道的种。”
好友低声：“高居。”
做过阅读理解的都知道，有的时候重要的不是答的漂不漂亮，而是能不能猜中考官的想法，只有无限接近对方想法的时候，你才能得到高分。
雅集试策论与经义。之前《千字文》虽非经，但出的题目也能和经义之题搭边，现在就是试在场人的策论水准了。
随后再等对方说“垂衣”——也就是无为之治后面要跟什么。
既然如此，那也就没必要呆太久了。
总之，申王听着这些题眼，没有太大反应。
别说外儒内法了。市面上的经典，还不知道里面藏了什么外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。
——陆九郎约摸是对霸王道这方面，没有很好的想法。
而后，就听陆安一气呵成——
这话窘得众人下不了台，不少人还对申王恼下脸来，几要出讥讽之言了。
当先帝故去以后，他不得不开始为大薪如今的情形发愁。
寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开头，便已可以辨出自己更喜欢“王道之义”还是“霸道之法”了。
王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”
因地制宜？
“申王”嘴唇动了动
但潜规则之所以是潜规则，就是很少有人摆到台面上来说，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学子们是真的认为他们学的是儒家思想文化，认为自己在行孔圣人之道。
他确定了！
但这事在大薪，就发生了。
陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。
根据她的观察，申王此人行事作风随性且轻佻，不修口德，与赵提学关系匪浅。而从他前面不耐烦打断米姓士子的行为来看，他应当是不爱听虚言，更喜实干。
申王嘴角沉下，心里万分可惜。
而陆安她在干什么呢？她在猜测申王的心思。
他抬脚，就往场外走去。
在科举的时候肯定不会这么回答，但这不是为了抢答，还没想好全文就先一步选择一个切入点说出来了吗？
申王心里估算着时间，随意听听那些士子说不合他心意的话——有的题眼倒是很优秀，放到科举里也是上乘之作，但并非是申王想要的那个答案。
她知道了。
因地制宜！！！
“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
“吾……”
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