12. 纸里包不住火

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]    县长能亲自陪着来，这红帽子显然是个有分量的人。县长自己主动回避到院子里和雅兰父母聊天，雅兰父母恭恭敬敬深有歉意地说：“他这人有抑郁症，跟谁都没有好脸色。说话从来都死绝横丧的。”

    老太太说：“你不答应我，我就直接找你先生。你是我侄女儿，他是我侄女婿。不管也得管。”

源源不断的培养出一批又一批实用型人才，政府需要人才，不需要封官许愿。不仅仅是精兵简政，必须体制内换血。这是体制改革的基础。3-5年内，几十个几百个蓝区遍地开花，可开一代新风。中国会举世瞩目，万国来朝了。——那么我问个问题，网络大学，专开社会服务管理系，你的师资怎么解决，教材怎么解决？学生的基础知识从哪里开始？”

    雅兰爸爸：“这倒也是，他跟谁都不来虚的。就是脾气倔点。”

    老尚：“在基层待久了，尤其是在底层呆久了的人都知道，现在社会服务的缺口远比社会管理的缺口大。我们社会服务体系太落后了，又由于社会管理不善，所以社会积累的问题特别多。大的问题象教育、医疗、卫生、环保、物价等等国家也在力图改革，可是利益集团勾结权贵始终在玩换汤不换药的游戏，欺上瞒下，干打雷，不下雨。为什么呢？就是刚才老领导说的改革就是动他们的奶酪，就等于割他们的肉，改革成了与虎谋皮。所以改革结果并不如人意，怨声四起。小的问题呢几乎方方面面无所不在，几乎办任何事都层层关卡，无论打什么官司都要排队，大大小小都要排上半年、一年甚至几年，弄虚作假的，蛮横无理的，挥霍浪费，贪污腐化，行政不作为等等，社会上不公平不如意亟待解决的民生问题多到像俗话说的虱子多了不痒了，很多不合法不合规不合情理伤风化没道德的事情堆积如山，整个社会都见怪不怪麻木了，我们总在喊建设和谐社会，可是我们离和谐社会越来越远。——好了，现在我可以回答关于机关事业单位的冗员最佳去向，这些人仍然是人才，是国家财富，他们懂政策，有素质，他们升官了，他们成了法律的陪审员和社会的保民官，法律上的任何案件必须经过陪审团，陪审团具有法权。保民官是跟古罗马学的，具有保障民权的意义。老百姓有问题有矛盾，够不上法律层面的可以找保民官断是非辩善恶。陪审团和保民官是向全社会公示的公众人物，会成为比公务员更受尊重，更有身份的人。保民官解决不了的问题，可以上交十官合议，百官合议，千官合议，乃至全民公议。跟法律一样，败诉方承担全部费用，反正网络很发达，很便捷。陪审团的法权和保民官的民权，这应该能够在三五年之内完善起来，这是社会自身的免疫系统，财政是没有负担的。律师事务所，公共事务服务站，法律咨询部门，政策咨询部门，心理咨询部门，民政服务部门等等都是这个系统的组成部分，他们可以对全社会任何问题提出控辩，包括教育医疗卫生物价交通等等很多大的问题。只要有能力的话大不了来一次全民公议。小政府，大社会，政府做个总裁判而已。党领导民主国家，民主党派，政府多自在。总之只要能动起来，真正的改革创新就会有太多需要人的地方，等这些地方都不需要人的时候，就政通人和天下太平了。”

    老太太马上软了。恳求道：“你可别生气！我这是路过，顺便看看我侄女胥。”

    县长一笑，又说了一句：“你这个女婿可不是一般人。”

    可这老太太明显比老尚岁数差不多。老尚叫她老妹妹。她也不好意思地说：“我听人家说了，你比咱们镇长县长的官还大呢！你快帮帮我忙吧。咱们是实在亲戚。都说你是好人！”

    县长推回雅兰爸爸递过来的香烟，说我这有，掏出自己的来，敬给雅兰爸爸一支：“来这个，这个柔和一些。。”

    这时正好雅兰从外面回来，问：“大姨，你怎么找到这儿了？你的事我不是跟你说过了吗？”

    可是老领导走后迟迟没有消息。两个月后的噩耗是在京因病去世，享年82岁。

    老尚：“政府的社会职能只有两个，一个是服务，一个是管理，现在社会专业化分工很明确，教育也是按照不同专业，分门别类去培养人才。让工人去种地。让农民去打鱼，让化学教授设计发动机，让飞行员去做厨师，学数理化的人去搞养殖。研究哲学社会学的去做环境保护，生物医学的去造桥梁修公路，等等这些张冠李戴的东西，都是荒唐的，但却没有人想到，这些错配的人都可以当官，都可以搞政治，认为政治没有专业，当官谁不会啊！问题就出在这儿。上千年的封建科举制，还懂得文官要有经世济民的策论考试，武官要有冲锋陷阵的武艺比试。所谓术业有专攻啊。说这些就是想说明，政府工作人员，必须是政治学，经济学，哲学，心理学，也就是社会科学范畴内的文科学人，必须是社会实践中培养起来的，师资是社会，是人民大众，教材是社会问题，懂得在实践中寻找真理的就是基础知识，人才可以速成，但学习无止境，师资和教材都从实践中来，”

    老太太赶紧走出去，不断回头对老尚说：“一定要到我家串门去啊，我们村不远。”

    果然，直到老领导去世也没啥消息。

    老尚吓了一跳。急忙说：“老妹妹，你可别叫我大侄子。”

    老领导：“我还有个问题。如果按这个模式在旧区进行改革，我说的是教育和人才、人事的改革，一批一批的新人涌进政府管理部门，就会有一批一批的旧人变成冗员，怎么消化。”

    雅兰态度平和，语气坚决：“赶快回去吧，这是说过的，我家里谁也不许来。”

    在省里住了两天。临走雅兰去前台结账，前台很客气地说：“您这是省政府包房，不用结账。”雅兰问饭费，回答是都包在里面了，是年结算的。雅兰心想这可是享受了一次标准的三公消费。

    在雅兰的帮助下，老尚的微博建起来，首发就是“蓝图书”。雅兰做了第一个评说。很快跟帖就热闹起来。居然把老尚一些失连一二十年的故交旧友都招来了。奇怪的是，老尚此时对蓝图书已经没兴趣了。超然物外的心境使他有了从没有过的淡泊、平和。

    回来的路上，雅兰很乐观。老尚正相反，他听明白了，‘蓝图书’火药味太浓，过红线的地方太多，所以《内参》转给老领导。老领导感兴趣，做了些调研，但是被大多数专家激烈批判，仅少数人想进一步了解点情况而已。他们也顶多是认为有闪光点，整体而言是不能接受的。看来，能真正明白其意义的人很少，主要问题估计是理论上没有找到立足点，建立新体系没有理论基础不行。理论上确实也是自己的短板。好在自己已经淡泊名利了，‘蓝图书’也仅仅是一种情怀的思想产物。历史上太多情怀都是付诸东流的。也许命运就是让自己做个不问世事，躬耕鱼钓，寄情山水的人。不过这也未尝不是一个好的人生归宿。

    老领导频频点头，又兴致勃勃地说了一些他对‘蓝图书’的想法，明确表态‘蓝图书’暂时不宜在《内参》发表，将交有关人员整理后上报高层，最后他跟老尚说：“你就等风来吧。12级台风。”

    这时因为屋里不隔音，听到红帽子说话口气也大，话也一套一套的：老同学，你呀！你瞒不了我，我不信你甘心做这村野匹夫，老死山野。——

    老太太赶紧解释说：“雅兰是我侄女，亲侄女。”

    雅兰对‘蓝图书’反而更加热衷，很不服气地劝老尚说：“要不你干脆开个微博，把‘蓝图书’挂网上。又不是反党反社会主义，上级领导也都知道。对他们你已经够尊重、够忠诚了。网上公开后，我相信有兴趣的人少不了，还可以自由讨论，把你建言献策的思路调整为开民智、启发民心。——更好！”

    老尚好象没怎么说话。雅兰也只是端茶倒水像个农家妇，一言不语。

    雅兰：“你要这样，那我可真生气了。明天就派人把给你们家的鸡苗收回来。你们村的事儿我就不管了。信不信，就连蔬菜大棚我都撤了，不在你们那儿干了，你怎么老捣乱。——你自己合适了，别人怎么办？自私自利是不能太过分的！”

    雅兰爸爸恭敬地接过来。县长给他点着之后自己也点着，吐出浓浓的一口烟说：“这才是好人呢！真实。——见着满脸装腔作势的领导，再听些真不真假不假的话。我心里就发毛！。”

    一天他正在听着音乐，陶醉其中的时候，一个老太太走进门，连门都没敲，见着老尚就叫大侄子。

    一天县长来了，带了一堆人，两辆车都停在雅兰家大院的门口。因为雅兰这边院子大门总是锁着的，一墙之隔的父母家大门常开。平时老尚雅兰也都是先进父母的院子，之后走侧门回自己的家。所以来人只能先到雅兰父母家。

    外边县长能断断续续听到里面的谈话。老尚声音小，说的少，但对方大嗓门，滔滔不绝：“——不止官场，全社会上

    一下来了这么多人，连平日里架子轰轰的镇长都点头哈腰的很是客气。老尚被从隔壁雅兰院子请过来的时候，雅兰父母傻眼了，想不到这个以往很不起眼的老头竟然对县长毫不客气地说：“别叫我尚总，那是800年前的事。”

    老尚冷漠地皱着眉头，用很平常的口气，对那个戴红帽子的人说：“你怎么找到这儿的，从北京来吗？”说的还算还算客气。

    县长马上唯唯诺诺地说：“好，好，好，还是尚老师吧。”

    日子一如既往流水一样，远远地来了，又远远地去了，从希望到回忆，从梦想到现实，不都是‘逝者如斯’吗？人生太多感悟都是在灵魂静下来才能沉淀的。老尚无意间听到网易音乐上欧美的古典民谣，听得特别痴迷。他觉得中世纪的欧洲真是一片乐土，虽然古老但却淳朴，社会和人并不愚昧，尽管有宗教的压迫禁锢，但人们追求自由，享受爱情的精神力量是十分强大的。音乐和歌声展现了几百年前，在那一片土地上，那样一群人，唱着歌，跳着舞，感叹生命，赞颂神明，声音穿越时空，在几百年后的今天，用心听起来，仍让人有置身其中的美妙，无限的缅怀和遐想，那种刻骨铭心的感动太深沉了。

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