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] 关于敬岩的武艺，我们只大概介绍如上。如前所论，敬岩一生武艺的精粹在枪法，在流派繁多的明代枪家中，敬岩独树一帜，形成自己的风格，故吴殳名之为“石家枪”。在仔细考察了敬岩枪法的蕴奥之后，我以为，以“石家枪”命名敬岩枪法，并非吴殳抬高自己的老师以企自重，敬岩是称得起一家的，“石家枪”不仅理应在中国武术史上zhan有自己的位置，而且与戚继光、程冲斗所传杨家枪相比，它在很多地方有过之而无不及。
第一，前面谈到，敬岩武艺有双刀、倭刀及大枪，“尤精于枪法”。除此之外，吴殳曾提到<1)敬岩“偃月刀开枪，用刀尖弯处，以枪法封闭开之。”(2)吴殳曾问敬岩：“牌去枪远，何以可入枪法?”敬岩答曰：“我身前三尺枪圈子中，蝇蚊不能入，非团牌而何?”可见敬岩对偃月刀、团牌等亦不乏研究，不过大枪乃是明代军中兵器的主要形式，其位置仅次于弓矢，因此军旅武艺最重枪法，第一流的武术家也必须首先看枪法水平，其他杂兵不能不居于次要地位，这就是现存明代武艺典籍都以枪法为主要内容的原因，也是吴殳在记述敬岩武艺时主要谈枪法，其他只略略提及的原因。显然，并非敬岩的武艺仅限于枪法、双刀和倭刀。 第二，关于敬岩的枪法渊源，陆桴亭在《石敬岩传》里有这="" 样一段说法：="" “尤精梨花抢，与河南李克复同师传，而公技更胜。游少林、伏牛、五台，皆尽其妙，枪法遂为第一。”="" “梨花枪”即陆合枪，因陆合第一合以“梨花摆头”结束，故俗以六合枪又名梨花枪。桴亭这段材料对了解敬岩枪法渊源似乎是很重要的，但我以为“与河南李克复同师传”之说不可靠；“游少林、伏牛、五台，皆尽其妙”也有夸大成分，所以在前面考述敬岩枪法渊源时不取此说。我以为其不可靠处有三点。="" 首先，李克复之名见程冲斗《长枪法选·长枪说》，程言：“世人尊枪为艺中之王，盖以长枝无逾于此者，余甚慕焉。访有河南李克复善其技，余师之得其法。”="" 据此，程冲斗枪法主要来自李克复，即其《长枪法选》所见内容。经我考察，李克复枪法与戚继光《纪效新书·长兵短用说篇》所载枪法实出于一源，基本上属于明代陆合枪系统的杨家一派。所以二者内容不仅大同小异，而且一起笔就推尊杨家，都依托于金代末年的红袄军首领李全之妻杨氏。如前所论，敬岩的枪法自称属于马家，其内容也与程冲斗大不相同。这样，敬岩与李克复“同师传”之说便不能不令人生疑。="" 其次，程冲斗大致是明代末年的人，他的第一部书《少林棍法阐宗》刊行于万历四十四年(1615)，其他书刊行于天启元年(1621)，此时，敬岩约当四十岁出头。依此推断，冲斗与敬岩大致同时在世，而冲斗稍长于敬岩，程冲斗既然师事李克复，自然李克复辈较时斗为长，敬岩又如何与李克复“同师传”呢?一般来说，这样的可能性不大。="" 其三，吴殳从未谈到敬岩与李克复有什么关系，更未提到与冲斗同属畅家枪系统，相反，又殳对冲斗多有贬词，有时甚至相尖刻。假如敬岩与李克复同师传，与冲斗渊源相近，吴殳必不会一味的扬石抑程。="" 根据以上二点，我以为桴亭关于敬岩与李克复同传的说法多半出自臆测，是不可凭信的。至于少林、五台、伏牛三山，在明代均以武僧享名天下，但都不免传闻多于事实，嘉靖间郑若曾助胡宗宪著《筹海图编》等书，对三山武艺有极尽夸张之描写，甚至说三山“具刹数百，其僧亿万，内而盗贼，外而夷狄，朝廷下征调之命，蔑不取胜，诚精兵之渊薮也。”明人不重考证。往往以耳代目，虽陆桴亭也不免于此，惜哉。="" ;="" 第二，关于敬岩的枪法渊源，陆桴亭在《石敬岩传》里有这="" 样一段说法：="" “尤精梨花抢，与河南李克复同师传，而公技更胜。游少林、伏牛、五台，皆尽其妙，枪法遂为第一。”="" “梨花枪”即陆合枪，因陆合第一合以“梨花摆头”结束，故俗以六合枪又名梨花枪。桴亭这段材料对了解敬岩枪法渊源似乎是很重要的，但我以为“与河南李克复同师传”之说不可靠；“游少林、伏牛、五台，皆尽其妙”也有夸大成分，所以在前面考述敬岩枪法渊源时不取此说。我以为其不可靠处有三点。="" 首先，李克复之名见程冲斗《长枪法选·长枪说》，程言：“世人尊枪为艺中之王，盖以长枝无逾于此者，余甚慕焉。访有河南李克复善其技，余师之得其法。”="" 据此，程冲斗枪法主要来自李克复，即其《长枪法选》所见内容。经我考察，李克复枪法与戚继光《纪效新书·长兵短用说篇》所载枪法实出于一源，基本上属于明代陆合枪系统的杨家一派。所以二者内容不仅大同小异，而且一起笔就推尊杨家，都依托于金代末年的红袄军首领李全之妻杨氏。如前所论，敬岩的枪法自称属于马家，其内容也与程冲斗大不相同。这样，敬岩与李克复“同师传”之说便不能不令人生疑。="" 其次，程冲斗大致是明代末年的人，他的第一部书《少林棍法阐宗》刊行于万历四十四年(1615)，其他书刊行于天启元年(1621)，此时，敬岩约当四十岁出头。依此推断，冲斗与敬岩大致同时在世，而冲斗稍长于敬岩，程冲斗既然师事李克复，自然李克复辈较时斗为长，敬岩又如何与李克复“同师传”呢?一般来说，这样的可能性不大。="" 其三，吴殳从未谈到敬岩与李克复有什么关系，更未提到与冲斗同属畅家枪系统，相反，又殳对冲斗多有贬词，有时甚至相尖刻。假如敬岩与李克复同师传，与冲斗渊源相近，吴殳必不会一味的扬石抑程。="" 根据以上二点，我以为桴亭关于敬岩与李克复同传的说法多半出自臆测，是不可凭信的。至于少林、五台、伏牛三山，在明代均以武僧享名天下，但都不免传闻多于事实，嘉靖间郑若曾助胡宗宪著《筹海图编》等书，对三山武艺有极尽夸张之描写，甚至说三山“具刹数百，其僧亿万，内而盗贼，外而夷狄，朝廷下征调之命，蔑不取胜，诚精兵之渊薮也。”明人不重考证。往往以耳代目，虽陆桴亭也不免于此，惜哉。="">
最后，补谈两点以结束此文。
是枪法之正途，比起“花拳入门，误了一生”者流来，岂可以同日语哉!
] 关于敬岩的武艺，我们只大概介绍如上。如前所论，敬岩一生武艺的精粹在枪法，在流派繁多的明代枪家中，敬岩独树一帜，形成自己的风格，故吴殳名之为“石家枪”。在仔细考察了敬岩枪法的蕴奥之后，我以为，以“石家枪”命名敬岩枪法，并非吴殳抬高自己的老师以企自重，敬岩是称得起一家的，“石家枪”不仅理应在中国武术史上zhan有自己的位置，而且与戚继光、程冲斗所传杨家枪相比，它在很多地方有过之而无不及。
第一，前面谈到，敬岩武艺有双刀、倭刀及大枪，“尤精于枪法”。除此之外，吴殳曾提到<1)敬岩“偃月刀开枪，用刀尖弯处，以枪法封闭开之。”(2)吴殳曾问敬岩：“牌去枪远，何以可入枪法?”敬岩答曰：“我身前三尺枪圈子中，蝇蚊不能入，非团牌而何?”可见敬岩对偃月刀、团牌等亦不乏研究，不过大枪乃是明代军中兵器的主要形式，其位置仅次于弓矢，因此军旅武艺最重枪法，第一流的武术家也必须首先看枪法水平，其他杂兵不能不居于次要地位，这就是现存明代武艺典籍都以枪法为主要内容的原因，也是吴殳在记述敬岩武艺时主要谈枪法，其他只略略提及的原因。显然，并非敬岩的武艺仅限于枪法、双刀和倭刀。 第二，关于敬岩的枪法渊源，陆桴亭在《石敬岩传》里有这="" 样一段说法：="" “尤精梨花抢，与河南李克复同师传，而公技更胜。游少林、伏牛、五台，皆尽其妙，枪法遂为第一。”="" “梨花枪”即陆合枪，因陆合第一合以“梨花摆头”结束，故俗以六合枪又名梨花枪。桴亭这段材料对了解敬岩枪法渊源似乎是很重要的，但我以为“与河南李克复同师传”之说不可靠；“游少林、伏牛、五台，皆尽其妙”也有夸大成分，所以在前面考述敬岩枪法渊源时不取此说。我以为其不可靠处有三点。="" 首先，李克复之名见程冲斗《长枪法选·长枪说》，程言：“世人尊枪为艺中之王，盖以长枝无逾于此者，余甚慕焉。访有河南李克复善其技，余师之得其法。”="" 据此，程冲斗枪法主要来自李克复，即其《长枪法选》所见内容。经我考察，李克复枪法与戚继光《纪效新书·长兵短用说篇》所载枪法实出于一源，基本上属于明代陆合枪系统的杨家一派。所以二者内容不仅大同小异，而且一起笔就推尊杨家，都依托于金代末年的红袄军首领李全之妻杨氏。如前所论，敬岩的枪法自称属于马家，其内容也与程冲斗大不相同。这样，敬岩与李克复“同师传”之说便不能不令人生疑。="" 其次，程冲斗大致是明代末年的人，他的第一部书《少林棍法阐宗》刊行于万历四十四年(1615)，其他书刊行于天启元年(1621)，此时，敬岩约当四十岁出头。依此推断，冲斗与敬岩大致同时在世，而冲斗稍长于敬岩，程冲斗既然师事李克复，自然李克复辈较时斗为长，敬岩又如何与李克复“同师传”呢?一般来说，这样的可能性不大。="" 其三，吴殳从未谈到敬岩与李克复有什么关系，更未提到与冲斗同属畅家枪系统，相反，又殳对冲斗多有贬词，有时甚至相尖刻。假如敬岩与李克复同师传，与冲斗渊源相近，吴殳必不会一味的扬石抑程。="" 根据以上二点，我以为桴亭关于敬岩与李克复同传的说法多半出自臆测，是不可凭信的。至于少林、五台、伏牛三山，在明代均以武僧享名天下，但都不免传闻多于事实，嘉靖间郑若曾助胡宗宪著《筹海图编》等书，对三山武艺有极尽夸张之描写，甚至说三山“具刹数百，其僧亿万，内而盗贼，外而夷狄，朝廷下征调之命，蔑不取胜，诚精兵之渊薮也。”明人不重考证。往往以耳代目，虽陆桴亭也不免于此，惜哉。="" ;="" 第二，关于敬岩的枪法渊源，陆桴亭在《石敬岩传》里有这="" 样一段说法：="" “尤精梨花抢，与河南李克复同师传，而公技更胜。游少林、伏牛、五台，皆尽其妙，枪法遂为第一。”="" “梨花枪”即陆合枪，因陆合第一合以“梨花摆头”结束，故俗以六合枪又名梨花枪。桴亭这段材料对了解敬岩枪法渊源似乎是很重要的，但我以为“与河南李克复同师传”之说不可靠；“游少林、伏牛、五台，皆尽其妙”也有夸大成分，所以在前面考述敬岩枪法渊源时不取此说。我以为其不可靠处有三点。="" 首先，李克复之名见程冲斗《长枪法选·长枪说》，程言：“世人尊枪为艺中之王，盖以长枝无逾于此者，余甚慕焉。访有河南李克复善其技，余师之得其法。”="" 据此，程冲斗枪法主要来自李克复，即其《长枪法选》所见内容。经我考察，李克复枪法与戚继光《纪效新书·长兵短用说篇》所载枪法实出于一源，基本上属于明代陆合枪系统的杨家一派。所以二者内容不仅大同小异，而且一起笔就推尊杨家，都依托于金代末年的红袄军首领李全之妻杨氏。如前所论，敬岩的枪法自称属于马家，其内容也与程冲斗大不相同。这样，敬岩与李克复“同师传”之说便不能不令人生疑。="" 其次，程冲斗大致是明代末年的人，他的第一部书《少林棍法阐宗》刊行于万历四十四年(1615)，其他书刊行于天启元年(1621)，此时，敬岩约当四十岁出头。依此推断，冲斗与敬岩大致同时在世，而冲斗稍长于敬岩，程冲斗既然师事李克复，自然李克复辈较时斗为长，敬岩又如何与李克复“同师传”呢?一般来说，这样的可能性不大。="" 其三，吴殳从未谈到敬岩与李克复有什么关系，更未提到与冲斗同属畅家枪系统，相反，又殳对冲斗多有贬词，有时甚至相尖刻。假如敬岩与李克复同师传，与冲斗渊源相近，吴殳必不会一味的扬石抑程。="" 根据以上二点，我以为桴亭关于敬岩与李克复同传的说法多半出自臆测，是不可凭信的。至于少林、五台、伏牛三山，在明代均以武僧享名天下，但都不免传闻多于事实，嘉靖间郑若曾助胡宗宪著《筹海图编》等书，对三山武艺有极尽夸张之描写，甚至说三山“具刹数百，其僧亿万，内而盗贼，外而夷狄，朝廷下征调之命，蔑不取胜，诚精兵之渊薮也。”明人不重考证。往往以耳代目，虽陆桴亭也不免于此，惜哉。="">
最后，补谈两点以结束此文。
是枪法之正途，比起“花拳入门，误了一生”者流来，岂可以同日语哉!