第90章 西游经典妙入神，九十回中玄机深

[    【作者ai重歌提示：如果章节内容错乱的话，关掉阅读模式,关闭广告拦截即可正常】

]    水代表着柔韧和变化，在这一回中，河流、湖泊等水域就是水的象征。水的存在为故事增添了灵动和变化，也让读者感受到了水的魅力。同时，一些妖魔鬼怪也能够利用水来攻击唐僧师徒，这体现了水的威力。

    在“人”的方面，唐僧师徒在这一回中的经历和表现，体现了人类在天地之间的探索和成长。他们面对九灵元圣的挑战，不畏艰险，勇往直前，展现了人类的勇气和智慧。同时，他们在与各种妖魔鬼怪的斗争中，也不断地反思自己的行为和思想，逐渐认识到天地之道的真谛。唐僧作为取经的核心人物，他的慈悲、善良和坚定信念，代表了人类的高尚品质和精神追求。而孙悟空等徒弟的神通和机智，也体现了人类在面对困难时的创造力和应变能力。

    《西游记》作为中国文学史上的经典之作，其每一回都蕴含着丰富的思想内涵和文化底蕴。第 90 回“师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵”更是如此，通过奇门遁甲五行哲学的视角来深入剖析这一回，我们可以更深刻地理解其中所蕴含的天地人之道的奥秘以及中心思想文化。

    八戒骂黄狮精，二者交手，其他狮子精也来助战，大圣三人与之大战。双方兵器碰撞，喊杀声震天，直杀到天黑，八戒战败被擒，行者和沙僧也渐处下风，后来行者拔毫毛变分身才擒住部分狮精，回城以狮精抵换八戒.

    白话文

    首先，从“天”的角度来看，这一回中出现的各种神奇力量和奇幻情节，如九灵元圣的神通广大，都可以被视为宇宙中神秘力量的显现。这些力量超越了人类的认知和理解，体现了宇宙的无限奥秘和神奇。九灵元圣作为太乙天尊的坐骑，其强大的实力象征着宇宙中某种至高无上的力量。它的出现让唐僧师徒感受到了宇宙力量的威严和不可抗拒，也让读者感受到了宇宙的宏大与神秘。

    那小妖原来跑进洞去，即把洞门闭了。到中间对老妖道：“爷爷，外面又有两个和尚来了。”老妖道：“你大王并猱狮、雪狮、抟象、伏狸可曾来？”小妖道：“不见，不见！只是两个和尚，在山峰高处眺望。我看见回头就跑，他赶将来，我却闭门来也。”老妖听说，低头不语。半晌，忽的吊下泪来，叫道：“苦阿！我黄狮孙死了！猱狮孙等，又尽被和尚捉进城去矣！此恨怎生报得？”八戒捆在旁边，与王父子、唐僧俱攒簇一处，恓恓惶惶受苦，听见老妖说声“众孙被和尚捉进城去”，暗暗喜道：“师父莫怕！殿下休愁！我师兄已得胜，捉了众妖，寻到此间救拔吾等也。”说罢，又听得老妖叫：“小的们，好生在此看守，等我出去拿那两个和尚进来，一发惩治！”.

    2. 阴阳平衡：变化与混战反映了阴阳两种力量的相互作用与平衡。师兄弟代表阳刚之力，妖精则代表阴邪之力，两者在斗争中寻求平衡。

    金代表着锐利和刚强，在这一回中，孙悟空的金箍棒就是金的象征。金箍棒威力无穷，能够斩妖除魔，体现了金的力量和威严。同时，九灵元圣的獠牙和利爪也可以被视为金的体现，它利用这些武器来攻击唐僧师徒，展现了金的攻击性。

    天地人之道奥秘

    天人合一的理想境界：作品中描绘的神仙世界与人间社会相互交融，体现了天人合一的思想。唐僧师徒最终取得真经，修成正果，也象征着达到了天人合一的理想境界，实现了人与自然、人与社会的完美统一 。

    人性的修炼与升华：唐僧师徒在取经过程中，不断克服自身弱点，实现人性的修炼与升华。这体现了天地人之道中对人性完善的追求，强调通过自我约束与努力，达到与天地和谐共生的境界。

    神话传说与民间故事传承：第90回中的九头狮子精等妖怪形象，以及相关的神奇法术和故事情节，都源自中国丰富的神话传说和民间故事，使其得以传承和发扬，成为中华民族文化宝库中的经典元素。

    在奇门遁甲五行哲学中，天地人是相互关联、相互影响的。天代表着宇宙的宏观力量，地代表着物质世界的稳定与坚实，人则是天地之间的连接者和参与者。在第 90 回中，我们可以看到这种天地人关系的体现。

    文化传承

    三、寓意主题思想指导思想文化传承天地人之道奥秘

    五、《用奇门遁甲五行哲学深度解析〈西游记〉第 90 回——天地人之道奥秘与中心思想文化》

    第二天天亮，黄狮精等又来叫战，行者和沙僧出城迎敌，双方打得难解难分之时，九头狮子趁机擒走了唐僧、八戒及玉华王父子，行者和沙僧虽努力救援但也被擒.

    他两个正在山头上看景，忽见那青脸儿手拿一条短棍，径跑出崖谷之间。行者喝道：“那里走！老孙来也！”唬得那小妖一翻一滚的跑下崖谷。他两个一直追来，又不见踪迹。向前又转几步，却是一座洞府。两扇花斑石门紧紧关闭，门楟上横嵌着一块石版，楷镌了十个大字，乃是：“万灵竹节山，九曲盘桓洞”.

    文学艺术形式传承：作为中国古典小说的巅峰之作，其章回体的叙事结构、生动形象的人物塑造、奇幻绚丽的想象力等，为后世文学创作提供了宝贵的借鉴与范例，影响了无数作家和作品。

云，不多时，到于竹节山头。按云头观看，好座高山！但见：峰排突兀，岭峻崎岖。深涧下潺湲水漱，陡崖前锦绣花香。回峦重叠，古道湾环。真是鹤来松有伴，果然云去石无依。玄猿觅果向晴辉，麋鹿寻花欢日暖。青鸾声淅呖，黄鸟语绵蛮。春来桃李争妍，夏至柳槐竞茂，秋到黄花布锦，冬交白雪飞绵。四时八节好风光，不亚瀛洲仙景象.

    孙悟空、猪八戒和沙僧出城与妖精们碰面，看到一群杂毛狮子精，有黄狮精在前，狻猊狮等在左右及后面，中间是九头狮子，旁边还有青脸儿怪、刁钻古怪儿和古怪刁钻儿.

    五行哲学在这一回中也有着深刻的体现。五行即金、木、水、火、土，它们相互制约、相互生克，构成了世界的基本元素。在第 90 回中，我们可以看到五行元素在故事中的具体表现。

    4. 时位与应对：师兄弟根据当时的情境和位置来施为变化，体现了时位的重要性，他们能因时制宜地采取合适的策略。

    四、用周易哲学从几个方面深度解析“师兄弟施为变化，众妖精混战禅林”的内容：

    你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就开了洞门，径不打话，来奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内，教：“取绳索来！”那刁钻古怪、古怪刁钻与青脸儿，是昨夜逃生而回者，即拿两条绳，把他二人着实捆了。老妖问道：“你这泼猴，把我那七个儿孙捉了。我今拿住你和尚四个，王子四个，也足以抵得我儿孙之命。小的们，选荆条柳棍来，且打这猴头一顿，与我黄狮孙报报冤仇！”那三个小妖各执柳棍，专打行者。行者本是熬炼过的身体，那些些柳棍儿只好与他拂痒，他那里做声，凭他怎么捶打，略不介意.

    唐僧师徒在面对强大妖怪时，毫不退缩，历经波折最终降伏妖怪，继续西行，彰显了不畏艰难险阻、勇往直前的精神，也深化了全书主题，即只有历经磨难，才能取得成功.

    5. 和谐与冲突：禅林的宁静与妖精的混战形成鲜明对比，反映了和谐与冲突的辩证关系，以及在冲突中追求和谐的努力。

    儒释道思想融合：从佛教角度看，唐僧师徒西天取经是对佛教教义的践行与弘扬，体现了佛教的坚韧与慈悲。从道教角度讲，诸多神仙妖怪的设定，如太乙救苦天尊的坐骑九头狮子精等，反映出道教的神仙体系与文化内涵。同时，故事中也蕴含着儒家的积极入世、尊师重道等思想，如孙悟空对唐僧的敬重与保护.

    1. 变易与常则：师兄弟的变化和众妖精的混战体现了变易的思想，一切都在不断变化之中。但同时也存在着一些常则，如正义终将战胜邪恶。

    行者被小妖用柳棍捶打，毫不在意，后来使遁法脱身，又解救了沙僧，之后根据土地神的指点，前往东极妙岩宫请太乙救苦天尊帮忙，天尊带着狮奴下界，收服了九头狮子，解救了众人，行者烧了妖洞，八戒杀狮泄愤，之后师徒四人继续西行.

    三教合一的价值观传递：这种融合的思想体系，传递出三教合一的价值观，教导人们在追求目标时，要坚守正义、尊师重道、不畏困难，以达到道德与精神的升华。

    3. 象数象征：可以从各种变化和战斗的象数中解读出更深层次的意义，比如不同的形态和招式可能象征着不同的事物或品质。

    《西游记》第90回的故事展现了正义与邪恶的较量，孙悟空等人代表正义，九头狮子精等妖怪代表邪恶，最终正义战胜邪恶，体现了邪不压正的寓意。

    6. 周而复始：战斗的过程也体现了事物发展的周期性，有起有伏，循环往复，这也是周易哲学中的一个重要观点。

    火代表着热情和活力，在这

    顺应自然与遵循规律：在故事中，孙悟空等虽有超凡能力，但也需遵循自然规律和天地法则行事。这启示人们要敬畏自然、顺应自然，不可逆天而行。

    寓意与主题思想

    而从“地”的角度来看，这一回中所描绘的各种场景和环境，如天竺国的宫殿、山林等，都代表着物质世界的具体表现。这些场景为故事的发展提供了舞台，也让读者能够更加直观地感受到物质世界的丰富多彩。同时，这些场景中的各种事物和现象，也反映了物质世界的规律和法则。比如，九灵元圣能够利用地形和环境来施展自己的神通，这体现了物质世界对力量的影响和制约。

    指导思想

    木代表着生机和成长，在这一回中，山林中的树木和花草就是木的象征。这些植物为故事增添了生机和美感，也反映了木对环境的重要作用。同时，一些妖魔鬼怪也能够利用植物来施展法术，这体现了木的神奇力量。