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] 后人对此曾经以诗为念。其诗曰：
……
(68)延至：邀请到。延，邀请。至，到。
(50)云：说。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
(85)欣然：高兴的样子。
“请问三位阁下是……”
谁人再求盟主位，何不眼观黄陵文？
(61)乃：竟，竟然。
(73)既：已经。
(51)先世：祖先。
(75)处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
“去吧！洞外已有人在等着你！”
但是古人却万万没有料到，“两叶双雄风雨神”在频邻南浔古镇、乌镇古镇的桃源之乡的密密树林之中到处隐约可见古人寻而不得的“世外桃源”。更让江湖武林界万万没有预料到的是，江湖之中几多寻而不见的武林奇侠“孤独给败”竟然隐迹于此所谓的“世外桃源（园）”，这孤独给败究竟是谁？耶无害？耶天云？陶渊明？难道说他戴着千人面具抑或是戴着猫头面具？……
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
(65)所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
《乱世英魂》89、此恨绵绵昏厥死，这一章节曾经写道：
译文
“是！徒儿铭记于心，让这四个字在江湖上消失！”
(55)绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。
(70)语：告诉。
(83)士：人士。
(54)邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”（一个排的编制）
(89)终：死亡。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
(76)及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
(91)津：渡口。
闻听黄飞鹤的一番言语，耶天云不由心中暗道：“他们为什么偏偏认为我就是孤独给败？我出来进去可是两副不同的面孔，难道他们都是火眼金睛能识破我么？或者说在这深山幽谷我孤独一人出现，他们就认为我是黄陵上曾经出现的孤独给败？师父说过的话，我已经铭记于心。我只要对任何人都不承认，他们又能奈我何？”
(86)规：计划。
武功盖世独不尊，黄陵一现犹若魂。
(72)为：介词，向、对。
“哈哈哈！好一个‘不及人生一场醉’！孤独给败怎么这么悲观人生？”
(71)不足：不必，不值得。
“是！徒儿谨记不忘。”
“嗯！不过为师我还要托咐你一件事。”
“师父！徒儿已完成师命凯旋而归。”
(59)间隔：隔断，隔绝。
(74)便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。
(79)寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。
(88)寻：随即，不久。
(80)遂：终于。
(48)咸：副词，都，全。
(64)具言：详细地说出。
一片深山幽谷间，青衣剑客辗转入洞。洞内，清凉幽幽，流水潺潺，有与世隔绝的的美妙感觉。随着这位青衣剑客，有一种进入桃花园洞的感觉！步履在这洞里行间，会让人油然想起大唐诗人刘禹锡的那篇千古佳作《陋室铭》：
(77)诣（yì）：到。特指到尊长那里去。
(58)遂：就。
“天山童姥？！她是不是一位白发苍苍的仙女？”
(62)无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
(84)也：表判断。
(69)去：离开。
(52)率：率领。
洞外，深林幽幽，不见天日，清爽无比。耶天云仰天唱息，感觉如卸重担。他不禁感慨地吟诵道：“天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。武林争霸枉用功，不及人生一场醉。”
(67)余：其余，剩余。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
(87)未果：没有实现。果，实现。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯（惟）吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”
耶天云闻听此言，试欲再问，但是他知道师父的脾气，也就未敢再多问。他向闭目养神的仙师拜了三拜，转身缓缓而去。
“三位大侠胸怀大志！我想很多中原有志之
(63)为：对，向。
(66)叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
至于这后来的年轻小伙究竟是谁，无人知晓，只知道他留下一个“孤独给败”的名字，但从此以后音信全无，谁也不知道他归向何方？仿佛江湖上已再无此人，昙花一现过后，留下的都是虚幻的感觉。
(53)妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。
“你不必多问！你只要到了那里，自然会认得。现在你可以再次出山了。记住我说的话，出门在外，莫要逞强。要知道‘天外有山，山外有人’哪！”
“你要记住，从此以后，不再会有孤独给败这个名字！”
黄飞鹤见此人语气坚决，知道这等人物断然不会承认自己是孤独给败，便只好说道：“孤独给败临走之际说，江湖上不再会有孤独给败这个名字。看来，事实的确如此！”
“是！”于是青衣剑客从面部揭下一张假皮，露出了他的庐山真面目。你道这位年轻剑客是谁？实不相瞒，他就是耶无害的四弟耶天云！
(78)如此：像这样，指在桃花源的见闻。
“黄大哥！”只见岳明阳走过来说道：“也许孤独给败是个不祥的名字，这位耶公子既是不承认，我们也不能强人所难！只是我们武林界没有个领头之人去共对武林仇敌，我们势必是各行其所，各自为政，难成一统，终将会被武林叛逆各各击破。到那时，怕是我们中原武林就全被邪恶之人所控制了。”
(81)得：取得，获得，文中是找到的意思。
(82)高尚：品德高尚。
(57)焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
“嗯！我知道你不会令我失望的。你可以揭下你脸上的面具了。”
(49)问讯：询问消息，打听消息。
“是徒儿回来了吧？”只见一位白发银装的老道盘坐于洞，二目微闭，冲着来人问道。
(60)世：朝代。
(56)复：再，又。
(90)问津：问路，这里是访求、探求的意思。
“在下黄飞鹤！这两位是岳明阳，滕阁里。我们三人特来请孤独大侠做我们的武林盟主！”
47)要：通“邀”，邀请。
再说耶天云闻听此言，心底不禁一惊，但他的面色上丝毫没有反应出来。他已听师父说洞外有人在等他，莫非来者便是？等到他转身寻望，只见是三位气宇不凡的剑客，正是“江南三大楼主”！难道他的行踪已被暴露？被他们三人盯住了不成？这也怪自己太大意了，要知道“天外有天，人外有人”，任何人都不可小瞧！
“有朝一日，你前去天山雪峰，找到天山童姥童可欣，替我劝劝她‘放下屠刀，脱离苦海；苦海无边，回头是岸’！”
“孤独大侠？就是你刚才所说的孤独给败？你们大概是认错人了。在下姓耶，名天云，不是什么孤独给败！”
“师父请讲！”
] 后人对此曾经以诗为念。其诗曰：
……
(68)延至：邀请到。延，邀请。至，到。
(50)云：说。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
(85)欣然：高兴的样子。
“请问三位阁下是……”
谁人再求盟主位，何不眼观黄陵文？
(61)乃：竟，竟然。
(73)既：已经。
(51)先世：祖先。
(75)处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
“去吧！洞外已有人在等着你！”
但是古人却万万没有料到，“两叶双雄风雨神”在频邻南浔古镇、乌镇古镇的桃源之乡的密密树林之中到处隐约可见古人寻而不得的“世外桃源”。更让江湖武林界万万没有预料到的是，江湖之中几多寻而不见的武林奇侠“孤独给败”竟然隐迹于此所谓的“世外桃源（园）”，这孤独给败究竟是谁？耶无害？耶天云？陶渊明？难道说他戴着千人面具抑或是戴着猫头面具？……
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
(65)所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
《乱世英魂》89、此恨绵绵昏厥死，这一章节曾经写道：
译文
“是！徒儿铭记于心，让这四个字在江湖上消失！”
(55)绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。
(70)语：告诉。
(83)士：人士。
(54)邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”（一个排的编制）
(89)终：死亡。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
(76)及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
(91)津：渡口。
闻听黄飞鹤的一番言语，耶天云不由心中暗道：“他们为什么偏偏认为我就是孤独给败？我出来进去可是两副不同的面孔，难道他们都是火眼金睛能识破我么？或者说在这深山幽谷我孤独一人出现，他们就认为我是黄陵上曾经出现的孤独给败？师父说过的话，我已经铭记于心。我只要对任何人都不承认，他们又能奈我何？”
(86)规：计划。
武功盖世独不尊，黄陵一现犹若魂。
(72)为：介词，向、对。
“哈哈哈！好一个‘不及人生一场醉’！孤独给败怎么这么悲观人生？”
(71)不足：不必，不值得。
“是！徒儿谨记不忘。”
“嗯！不过为师我还要托咐你一件事。”
“师父！徒儿已完成师命凯旋而归。”
(59)间隔：隔断，隔绝。
(74)便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。
(79)寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。
(88)寻：随即，不久。
(80)遂：终于。
(48)咸：副词，都，全。
(64)具言：详细地说出。
一片深山幽谷间，青衣剑客辗转入洞。洞内，清凉幽幽，流水潺潺，有与世隔绝的的美妙感觉。随着这位青衣剑客，有一种进入桃花园洞的感觉！步履在这洞里行间，会让人油然想起大唐诗人刘禹锡的那篇千古佳作《陋室铭》：
(77)诣（yì）：到。特指到尊长那里去。
(58)遂：就。
“天山童姥？！她是不是一位白发苍苍的仙女？”
(62)无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
(84)也：表判断。
(69)去：离开。
(52)率：率领。
洞外，深林幽幽，不见天日，清爽无比。耶天云仰天唱息，感觉如卸重担。他不禁感慨地吟诵道：“天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。武林争霸枉用功，不及人生一场醉。”
(67)余：其余，剩余。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
(87)未果：没有实现。果，实现。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯（惟）吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”
耶天云闻听此言，试欲再问，但是他知道师父的脾气，也就未敢再多问。他向闭目养神的仙师拜了三拜，转身缓缓而去。
“三位大侠胸怀大志！我想很多中原有志之
(63)为：对，向。
(66)叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
至于这后来的年轻小伙究竟是谁，无人知晓，只知道他留下一个“孤独给败”的名字，但从此以后音信全无，谁也不知道他归向何方？仿佛江湖上已再无此人，昙花一现过后，留下的都是虚幻的感觉。
(53)妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。
“你不必多问！你只要到了那里，自然会认得。现在你可以再次出山了。记住我说的话，出门在外，莫要逞强。要知道‘天外有山，山外有人’哪！”
“你要记住，从此以后，不再会有孤独给败这个名字！”
黄飞鹤见此人语气坚决，知道这等人物断然不会承认自己是孤独给败，便只好说道：“孤独给败临走之际说，江湖上不再会有孤独给败这个名字。看来，事实的确如此！”
“是！”于是青衣剑客从面部揭下一张假皮，露出了他的庐山真面目。你道这位年轻剑客是谁？实不相瞒，他就是耶无害的四弟耶天云！
(78)如此：像这样，指在桃花源的见闻。
“黄大哥！”只见岳明阳走过来说道：“也许孤独给败是个不祥的名字，这位耶公子既是不承认，我们也不能强人所难！只是我们武林界没有个领头之人去共对武林仇敌，我们势必是各行其所，各自为政，难成一统，终将会被武林叛逆各各击破。到那时，怕是我们中原武林就全被邪恶之人所控制了。”
(81)得：取得，获得，文中是找到的意思。
(82)高尚：品德高尚。
(57)焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
“嗯！我知道你不会令我失望的。你可以揭下你脸上的面具了。”
(49)问讯：询问消息，打听消息。
“是徒儿回来了吧？”只见一位白发银装的老道盘坐于洞，二目微闭，冲着来人问道。
(60)世：朝代。
(56)复：再，又。
(90)问津：问路，这里是访求、探求的意思。
“在下黄飞鹤！这两位是岳明阳，滕阁里。我们三人特来请孤独大侠做我们的武林盟主！”
47)要：通“邀”，邀请。
再说耶天云闻听此言，心底不禁一惊，但他的面色上丝毫没有反应出来。他已听师父说洞外有人在等他，莫非来者便是？等到他转身寻望，只见是三位气宇不凡的剑客，正是“江南三大楼主”！难道他的行踪已被暴露？被他们三人盯住了不成？这也怪自己太大意了，要知道“天外有天，人外有人”，任何人都不可小瞧！
“有朝一日，你前去天山雪峰，找到天山童姥童可欣，替我劝劝她‘放下屠刀，脱离苦海；苦海无边，回头是岸’！”
“孤独大侠？就是你刚才所说的孤独给败？你们大概是认错人了。在下姓耶，名天云，不是什么孤独给败！”
“师父请讲！”