20.夏朝的建立，王朝的开始
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] 对财富和权力的追逐，终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力，国家出现了。
别人不说不代表别人不认同，眼里满是艳羡的人大有人在。
最为代表性的就是隔壁的蒙德，那时候劳伦斯家族被权力冲昏了头脑，最后蒙德的子民在狮牙骑士和风神造假契约之下，推翻了劳伦斯家族的统治。
“启，又被称之为夏启、帝启、夏后启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王。”
“自夏开始，神州的大地开始了真正意义上的王朝。”
“这句话的意思是——普天之下，都是王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。”
“这皇帝怎么当，我也想当个黄帝干干！”
在璃月，璃月的所有国土都在帝君的统治下，而所有璃月的官员和士兵都完全忠心于帝君。
钟离坐在原地认真喝茶，已普遍理性而论，这句话确实是君王应该有的权力。
刻晴对那些想当君王的人侧目而视，然后默默摇头。
“就是说从选择贤能的人当君王，变成了传位给自己的子孙。”
这么一来，钟离对于神州历代以来的治国制度抱有非常大的好奇。
只要别脑子有病一样来打自己的坏主意，其他的都无所谓。
总不可能皇帝当的连个乞丐都不如吧？
“尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。”
自己只是来说书搞人气的，别人怎么想的不关他的事情。
“这句话的王朝，一共有三个，分别是夏朝，商朝与周朝。”
“夏商与西周，东周分两段。”
“禹又命东夷首领伯益为继承人。”
“禹死后，益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。”
不过，这是神啊！人民忠心于神明这并没有什么好反对的，因为岩王帝君守护了璃月数千年。
人生都已经这么艰难了，还不能让他们幻想一下了。
“这话乍一听没什么，但是你品，你细品。”
“这是一个漫长复杂的过程，在启死后还继续进行。”
“正所谓，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
君越觉得皇帝本就是九五之尊，天下的财富都是皇帝的，他们的吃穿用度都是最好的也并不奇怪。
只想要拥有权力而不想要承担责任的人，这样的人是没有资格成为君王的。
“三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位。”
“但对财富和权力的追逐不仅没有结束，而且愈演愈烈。”
“王位只有一个，能够统治天下的君王之位只有一个，而启的儿子却有五个。”
“言下之意是所有土地都是属于当朝皇帝的，而所有土地上的官员都是皇帝的臣子。”
但是这并不是说非常鼓励奢华之风，也不是说勤俭有什么不好，只是说吃好穿好，有点精神上的娱乐这很正常。
比如说他们璃月的制度，璃月七星八门……
对于刻晴的想法君越并不知情，或许说他压根就不在意。
“然而皋陶没有等及禅让，比禹早死。”
别人赚钱都是留着自己花的，为什么皇帝就必须勤俭节约。
但是神与人之间作为统治者的区别，一定有很多门学问。
“反映出公天下向家天下的转变，亦是军事民主选举制，即禅让制向君主世袭制的转化。”
“自启建立夏王朝以后，逐渐抛弃了禹的节俭传统，毫无顾忌地淫溢康乐，管磬并作，湛浊于酒、渝食于野，饮酒无度、游田无度。”
“禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。”
君越是这么说的，但是他觉得成了皇帝，干嘛非得要委屈自己。
“如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜，舜把王位禅让给禹。”
PS：正在补前面两天的，正在加更。
“夜里不是更适合做梦吗！”那人理直气壮的样子让君越表示理解。
“奶奶滴，这意思不就是说全体瓦特的人都要听我的，我的话就是真理嘛！”
“三皇五帝始，尧舜禹相传。www.ruxueshu.com”
可是人是为什么呢？神州的帝皇都是人类，那他到底是为什么让全天下的人都臣服于他，让所有的土地都归他统治吗？
“啧，现在又不是白天，有必要白日做梦吗？”
“启用暴力手段结束禅让制后，他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残。”
明明都是人，为什么人与人之间的距离差别那么大啊！
“自三皇五帝，尧舜禹之后。”
“夏朝被建立。”
这句话并没有什么难以理解的，毕竟璃月与神州的历史差不多。
] 对财富和权力的追逐，终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力，国家出现了。
别人不说不代表别人不认同，眼里满是艳羡的人大有人在。
最为代表性的就是隔壁的蒙德，那时候劳伦斯家族被权力冲昏了头脑，最后蒙德的子民在狮牙骑士和风神造假契约之下，推翻了劳伦斯家族的统治。
“启，又被称之为夏启、帝启、夏后启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王。”
“自夏开始，神州的大地开始了真正意义上的王朝。”
“这句话的意思是——普天之下，都是王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。”
“这皇帝怎么当，我也想当个黄帝干干！”
在璃月，璃月的所有国土都在帝君的统治下，而所有璃月的官员和士兵都完全忠心于帝君。
钟离坐在原地认真喝茶，已普遍理性而论，这句话确实是君王应该有的权力。
刻晴对那些想当君王的人侧目而视，然后默默摇头。
“就是说从选择贤能的人当君王，变成了传位给自己的子孙。”
这么一来，钟离对于神州历代以来的治国制度抱有非常大的好奇。
只要别脑子有病一样来打自己的坏主意，其他的都无所谓。
总不可能皇帝当的连个乞丐都不如吧？
“尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。”
自己只是来说书搞人气的，别人怎么想的不关他的事情。
“这句话的王朝，一共有三个，分别是夏朝，商朝与周朝。”
“夏商与西周，东周分两段。”
“禹又命东夷首领伯益为继承人。”
“禹死后，益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。”
不过，这是神啊！人民忠心于神明这并没有什么好反对的，因为岩王帝君守护了璃月数千年。
人生都已经这么艰难了，还不能让他们幻想一下了。
“这话乍一听没什么，但是你品，你细品。”
“这是一个漫长复杂的过程，在启死后还继续进行。”
“正所谓，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
君越觉得皇帝本就是九五之尊，天下的财富都是皇帝的，他们的吃穿用度都是最好的也并不奇怪。
只想要拥有权力而不想要承担责任的人，这样的人是没有资格成为君王的。
“三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位。”
“但对财富和权力的追逐不仅没有结束，而且愈演愈烈。”
“王位只有一个，能够统治天下的君王之位只有一个，而启的儿子却有五个。”
“言下之意是所有土地都是属于当朝皇帝的，而所有土地上的官员都是皇帝的臣子。”
但是这并不是说非常鼓励奢华之风，也不是说勤俭有什么不好，只是说吃好穿好，有点精神上的娱乐这很正常。
比如说他们璃月的制度，璃月七星八门……
对于刻晴的想法君越并不知情，或许说他压根就不在意。
“然而皋陶没有等及禅让，比禹早死。”
别人赚钱都是留着自己花的，为什么皇帝就必须勤俭节约。
但是神与人之间作为统治者的区别，一定有很多门学问。
“反映出公天下向家天下的转变，亦是军事民主选举制，即禅让制向君主世袭制的转化。”
“自启建立夏王朝以后，逐渐抛弃了禹的节俭传统，毫无顾忌地淫溢康乐，管磬并作，湛浊于酒、渝食于野，饮酒无度、游田无度。”
“禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。”
君越是这么说的，但是他觉得成了皇帝，干嘛非得要委屈自己。
“如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜，舜把王位禅让给禹。”
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“夜里不是更适合做梦吗！”那人理直气壮的样子让君越表示理解。
“奶奶滴，这意思不就是说全体瓦特的人都要听我的，我的话就是真理嘛！”
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可是人是为什么呢？神州的帝皇都是人类，那他到底是为什么让全天下的人都臣服于他，让所有的土地都归他统治吗？
“啧，现在又不是白天，有必要白日做梦吗？”
“启用暴力手段结束禅让制后，他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残。”
明明都是人，为什么人与人之间的距离差别那么大啊！
“自三皇五帝，尧舜禹之后。”
“夏朝被建立。”
这句话并没有什么难以理解的，毕竟璃月与神州的历史差不多。
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