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] 他怒火升腾，转过头来，“腾”地越过桌子，张着双手就连人带椅扑倒了脱脱。
有人说元朝最短命，建议他看秦史；有人说清朝最烂，建议他看晋史；有人说元清非中国，建议他看病史。
毕竟人民内部的矛盾，我们可以“团结批评再团结”。
脱脱对于贺唯一的一番论述也颇为服气，礼可变，礼法可变，礼法还于俗，就是要尊重俗间的礼！
突然的一幕让贺唯一愣神，他有过军旅生涯，身手不错，这一拳让他眼眶直跳动。
要学会用我们中国史的眼光，用我们中国人的智慧去研究和诠释世界历史的发展，才是我们应该做的。
我可是大后期，我也要猥琐发育啊！作为前大佬，你跟我一书童较什么劲……
至于正统，中国古代是最承认传续的，看历史就知道，蜀汉是篡逆，因为是自立为王，东吴是什么，它自己都不清楚，正统传续是曹魏，因为是汉献帝的禅让，所以是正统传续。
所以岳飞，史可法等民族英雄的地位也不能撼动，当时抗元抗清的汉族义士的民族情怀，也应该得到尊重。
古代君主们为了正统性也是煞费苦心，什么天命、人心、禅让、传承的理论也就应运而生，当然古代老百姓也很吃这一套。
他对自己的更化也很是得意，毕竟都被汉人大儒们称为了贤相。
经过长时间民族与文化的融合，满蒙变成了中华民族的一部分，但并不妨碍残忍部族初入中原时侵略者的身份，也无法否决他们当时对中华文化的摧残。
“武宗皇帝封孔圣人为‘大成至圣文宣王’，是礼否？”
至于自己这个圈子，对于形式上的礼倒是极为重视。
脱脱抓起酒盏，一饮而尽，心中甚是畅快！
这时候九花端着一盘烤羊肉翩翩而来，嘴里还不停咀嚼着，唇上都油光水滑的。
我们跟在西方史学理论后面亦步亦趋，那样做的话，根本没有价值和意义。
“嘭！”
“古人是以服饰华采之美为华；也以疆界广阔为夏，不单是礼仪之大！”
……
朱重七压根想不到脱脱会暴起给自己一拳。还说我无耻？你偷袭才是何等的无耻！脸都不要了！
朱重七脑壳也疼，本是跟着九花来此享受大元星级酒店的服务，奈何开始了话语上的对线。
元朝是第一个完全将青藏高原纳入版图的，是第一个主动探索黄河与长江源头的，也是第一个专门修订法律保护并派专人看护炎帝与黄帝陵的，也是最早管理台、澎的大一统王朝。
朱重七绞尽脑汁之际，看到了九花，灵光闪现：“道之所在，虽千万人吾往矣，情之所钟，虽千万重吾克之！”
你说元朝算不算中国？
现在朱重七如果不能自证，那么一顶破坏民族大团结的帽子就要被扣头上了。
兄弟叔侄世世相承！简直无私！父死子继，立嫡以长制，很简单的事情啊，愣是被元朝皇帝贵族们玩出了花。
脱脱突然跳起，朝着朱重七的侧眼就是一拳：“打死你个登徒子，跟我论道，耻辱，简直是我莫大的耻辱！”
元朝修史时很有意思。忽必烈时候就想修三史，然而因为谁是谁的正统性，遗老们打的不可开交，加上忽必烈正好丧子，也就不了了之了。
帝是大帝，相是贤相，我还能说什么？
千穿万穿，马屁不穿！
到了顺帝时，脱脱一看再不修史，金朝遗老也没了，于是简单粗暴地说道：“宋辽、宋金都是正统！就像南北朝一样！至于西夏，肯定不是正统！”
“《尚书正义》里有‘冕服华章曰华，大国曰夏。’”
“大元始皇帝元世祖定国号为大元，疆域之广，历古所无，得国乃正，且以中原正统王朝为任，天下归心！”
这种论调就是为了从历史层面否决中国“自古以来”的说法，这一步走踏实了，下一步就要否决中国的领土合法性，更进一步解构中国的民族构成。
而大汉、大唐等是美称，朋友们别搞混了，不要像韩国那样没文化，让人笑话。
这些论调与理论其心可诛。但为什么会在今天一个和平的年代出现这种论调呢，这才是值得思考的。
元清属于中国，中华民族团结一致，是正确的，是既定史实，这没毛病。
“我捍御边陲，勤劳十年，又次序居长，神器所归，灼然何疑？”倒是称帝前说得这句话很是慷慨大气，还有“兄弟叔侄世世相承”也很是慷慨大气。他骨子里就是一个大气慷慨的人。
朱重七侧着头，视线一直聚焦在九花的身上，目光之中满是幸福的笑。
九花也惊讶地嘴巴停止了咀嚼，花容失色。
元和清基本也是一个道理。
脱脱听到这小子又是一顿拍马屁的言论，总觉得这小子很滑溜，有点抓不住！
“当今陛下，开科举，四时祭太庙，修三史，是礼否？”脱脱挥斥方遒，似乎又回到了那段主持更化说一不二的时候。
正视过去才能更好的走向未来，不必遮遮掩掩，更不能有意忽略一些历史。
朱重七只能硬着头皮回答：“当今陛下改元图治，锐意进取，推崇礼法，任用贤能，古今罕见！”
脱脱说这句话显然是个坑。武宗这个皇帝，似乎并没有什么值得称道的地方。
“元清非中国”、“满蒙非华夏”这种就是历史虚无主义的论调，表面上看他们是在做历史，实际上是蕴含着极其深厚的政治野心。
两个人撕扯扭打在一起，毫无形象！
脱脱脸上的胡子抖动了几下，他很纳闷这个小子尚未冠礼，就如此圆滑。他要脸面，这场辩论他不能输！
朱重七又开启了溜须模式：“武宗大帝承大统，神器所归！即位之后，所设施者上合天心，下符民望，足垂名万年！”
大元是国号，之后的大明、大清都是如此。
朱重七自诩三观很正……
这种论调是来自于日本明治维新后，到现在也一直流行。西方新清史的“去中国化理论”也是在和平演变的背景下诞生。
朱重七哑口无言，就这样被脱脱说得目瞪口呆，还被扣上了居心叵测的帽子。
竟然不带我玩，西夏哭晕在厕所，不就是你们家成吉思汗死在我的地盘上了？或者是你们怕在这块土地上犯下的滔天罪行被公之于众？
贺唯一作为朝臣，虽然开朗，虽然正大，但是政治觉悟告诉他，不能多说！
现在汉族的民族感情也不能牺牲在民族团结之下。
这，当然是礼，然而忽必烈大帝好不容易让混乱的继承制有点起色，就被这个好重孙一句话给搅乱了，导致元代中期蒙古皇族各支系间的火并连年不断，中央政局长期动荡不安。
“咔嚓霹雳乓啷”桌断椅断杯盏碎，酒水茶水饭菜淌，一片狼藉。
可是大元在民间，都交给士绅豪商来打理了……我们皇权不下乡！
“何来道不复？口出妄言，你是何居心？”
元朝打破以往文明帝国的思路，打造领土帝国的举动，可以看做是从开拓到守成的转变。
元对东北、西藏、新疆进行了一朝多制，弄了一个宣政院，彻底解决了边疆治理问题，给后续的王朝提供了一个解决边疆问题的思路。
] 他怒火升腾，转过头来，“腾”地越过桌子，张着双手就连人带椅扑倒了脱脱。
有人说元朝最短命，建议他看秦史；有人说清朝最烂，建议他看晋史；有人说元清非中国，建议他看病史。
毕竟人民内部的矛盾，我们可以“团结批评再团结”。
脱脱对于贺唯一的一番论述也颇为服气，礼可变，礼法可变，礼法还于俗，就是要尊重俗间的礼！
突然的一幕让贺唯一愣神，他有过军旅生涯，身手不错，这一拳让他眼眶直跳动。
要学会用我们中国史的眼光，用我们中国人的智慧去研究和诠释世界历史的发展，才是我们应该做的。
我可是大后期，我也要猥琐发育啊！作为前大佬，你跟我一书童较什么劲……
至于正统，中国古代是最承认传续的，看历史就知道，蜀汉是篡逆，因为是自立为王，东吴是什么，它自己都不清楚，正统传续是曹魏，因为是汉献帝的禅让，所以是正统传续。
所以岳飞，史可法等民族英雄的地位也不能撼动，当时抗元抗清的汉族义士的民族情怀，也应该得到尊重。
古代君主们为了正统性也是煞费苦心，什么天命、人心、禅让、传承的理论也就应运而生，当然古代老百姓也很吃这一套。
他对自己的更化也很是得意，毕竟都被汉人大儒们称为了贤相。
经过长时间民族与文化的融合，满蒙变成了中华民族的一部分，但并不妨碍残忍部族初入中原时侵略者的身份，也无法否决他们当时对中华文化的摧残。
“武宗皇帝封孔圣人为‘大成至圣文宣王’，是礼否？”
至于自己这个圈子，对于形式上的礼倒是极为重视。
脱脱抓起酒盏，一饮而尽，心中甚是畅快！
这时候九花端着一盘烤羊肉翩翩而来，嘴里还不停咀嚼着，唇上都油光水滑的。
我们跟在西方史学理论后面亦步亦趋，那样做的话，根本没有价值和意义。
“嘭！”
“古人是以服饰华采之美为华；也以疆界广阔为夏，不单是礼仪之大！”
……
朱重七压根想不到脱脱会暴起给自己一拳。还说我无耻？你偷袭才是何等的无耻！脸都不要了！
朱重七脑壳也疼，本是跟着九花来此享受大元星级酒店的服务，奈何开始了话语上的对线。
元朝是第一个完全将青藏高原纳入版图的，是第一个主动探索黄河与长江源头的，也是第一个专门修订法律保护并派专人看护炎帝与黄帝陵的，也是最早管理台、澎的大一统王朝。
朱重七绞尽脑汁之际，看到了九花，灵光闪现：“道之所在，虽千万人吾往矣，情之所钟，虽千万重吾克之！”
你说元朝算不算中国？
现在朱重七如果不能自证，那么一顶破坏民族大团结的帽子就要被扣头上了。
兄弟叔侄世世相承！简直无私！父死子继，立嫡以长制，很简单的事情啊，愣是被元朝皇帝贵族们玩出了花。
脱脱突然跳起，朝着朱重七的侧眼就是一拳：“打死你个登徒子，跟我论道，耻辱，简直是我莫大的耻辱！”
元朝修史时很有意思。忽必烈时候就想修三史，然而因为谁是谁的正统性，遗老们打的不可开交，加上忽必烈正好丧子，也就不了了之了。
帝是大帝，相是贤相，我还能说什么？
千穿万穿，马屁不穿！
到了顺帝时，脱脱一看再不修史，金朝遗老也没了，于是简单粗暴地说道：“宋辽、宋金都是正统！就像南北朝一样！至于西夏，肯定不是正统！”
“《尚书正义》里有‘冕服华章曰华，大国曰夏。’”
“大元始皇帝元世祖定国号为大元，疆域之广，历古所无，得国乃正，且以中原正统王朝为任，天下归心！”
这种论调就是为了从历史层面否决中国“自古以来”的说法，这一步走踏实了，下一步就要否决中国的领土合法性，更进一步解构中国的民族构成。
而大汉、大唐等是美称，朋友们别搞混了，不要像韩国那样没文化，让人笑话。
这些论调与理论其心可诛。但为什么会在今天一个和平的年代出现这种论调呢，这才是值得思考的。
元清属于中国，中华民族团结一致，是正确的，是既定史实，这没毛病。
“我捍御边陲，勤劳十年，又次序居长，神器所归，灼然何疑？”倒是称帝前说得这句话很是慷慨大气，还有“兄弟叔侄世世相承”也很是慷慨大气。他骨子里就是一个大气慷慨的人。
朱重七侧着头，视线一直聚焦在九花的身上，目光之中满是幸福的笑。
九花也惊讶地嘴巴停止了咀嚼，花容失色。
元和清基本也是一个道理。
脱脱听到这小子又是一顿拍马屁的言论，总觉得这小子很滑溜，有点抓不住！
“当今陛下，开科举，四时祭太庙，修三史，是礼否？”脱脱挥斥方遒，似乎又回到了那段主持更化说一不二的时候。
正视过去才能更好的走向未来，不必遮遮掩掩，更不能有意忽略一些历史。
朱重七只能硬着头皮回答：“当今陛下改元图治，锐意进取，推崇礼法，任用贤能，古今罕见！”
脱脱说这句话显然是个坑。武宗这个皇帝，似乎并没有什么值得称道的地方。
“元清非中国”、“满蒙非华夏”这种就是历史虚无主义的论调，表面上看他们是在做历史，实际上是蕴含着极其深厚的政治野心。
两个人撕扯扭打在一起，毫无形象！
脱脱脸上的胡子抖动了几下，他很纳闷这个小子尚未冠礼，就如此圆滑。他要脸面，这场辩论他不能输！
朱重七又开启了溜须模式：“武宗大帝承大统，神器所归！即位之后，所设施者上合天心，下符民望，足垂名万年！”
大元是国号，之后的大明、大清都是如此。
朱重七自诩三观很正……
这种论调是来自于日本明治维新后，到现在也一直流行。西方新清史的“去中国化理论”也是在和平演变的背景下诞生。
朱重七哑口无言，就这样被脱脱说得目瞪口呆，还被扣上了居心叵测的帽子。
竟然不带我玩，西夏哭晕在厕所，不就是你们家成吉思汗死在我的地盘上了？或者是你们怕在这块土地上犯下的滔天罪行被公之于众？
贺唯一作为朝臣，虽然开朗，虽然正大，但是政治觉悟告诉他，不能多说！
现在汉族的民族感情也不能牺牲在民族团结之下。
这，当然是礼，然而忽必烈大帝好不容易让混乱的继承制有点起色，就被这个好重孙一句话给搅乱了，导致元代中期蒙古皇族各支系间的火并连年不断，中央政局长期动荡不安。
“咔嚓霹雳乓啷”桌断椅断杯盏碎，酒水茶水饭菜淌，一片狼藉。
可是大元在民间，都交给士绅豪商来打理了……我们皇权不下乡！
“何来道不复？口出妄言，你是何居心？”
元朝打破以往文明帝国的思路，打造领土帝国的举动，可以看做是从开拓到守成的转变。
元对东北、西藏、新疆进行了一朝多制，弄了一个宣政院，彻底解决了边疆治理问题，给后续的王朝提供了一个解决边疆问题的思路。
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