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] 《六道真诀》，著者：白燃大师。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《药世行》，著者：祁古冰。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《兽燃诀》，著者：娄一冠。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《霸体三拳》，著者：江心剑。品类：身本兼，星诀/星技。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是南极荒域疆族的一部修炼典籍（星诀）。是谁人所创，现已无从考证。疆族在古遗址之中发现了这部典籍。之后的南疆雷帝雷东升便是依靠着《聚星典》成功入道。《聚星典》其实是一种缺陷比较大的星诀。因为这部典籍要求许多人同时修炼，但是以一人为主体。所有人全部修炼到通神以后，最终合众人之力，汇聚于主体一人，从而冲过道门。此后除主体外，其他人一身修为最多停留在感知境，在无法提升。而且最大的缺陷是即使如此，担心不稳，主体必须每隔一段时间自行灌注一次星力，不然的话，修为会逐渐下跌，但是一般还会停留在入道境。但是严重的可能直接就跌出入道境了。一旦如此，此人终生再也入不了道了。
《聚星典》，著者：佚名。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此典籍具体阐述了欧阳芳达对于时间的领悟。其中还记载了时师的极限星技。
邵彦龙喜欢追寻一些古代的星器和典籍，后来寻得《苦玄经》和《六道真诀》的残本。其天资聪颖，竟然凭借两本残本领悟，自创《古残经》，最终入道。《古残经》融合了《苦玄经》和《六道真诀》的一些特点。虽然也需要于丹田，即星宫之中开辟六道空间，填充六道元素，但是元素条件没有那么的苛刻了。只需要星力极为充沛的雷、土、火、金、水、木即可，但是还需要经历悲欢离合，得一颗苦心，才可触摸到道门。相比之下，《古残经》相比于《苦玄经》《六道真诀》来说，触摸道门要容易一些，但是在都触摸道门的情况下，《苦玄经》《六道真诀》要比《古残经》更容易入道。
《药行世》是祁古冰晚年编著的一部药道典籍。其中的药理影响极大，对后世的命师也产生了很大的影响。
《时境解惑三篇》，著者：欧阳芳达。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
欧阳芳达领悟时间之真谛，从此而入道。《时谱》便是开创了时师入道的方法。但是据说修炼时谱者，一生会经历三次返老还童。
《万星典藏》是白燃大师在神星教看到《万星典》之后，经过自己的改进，使得原本晦涩的《万星典》变得容易理解起来。但是这只是相对的，《万星典藏》博大精深，乃是古星大陆历史上的一部大典。即使是后世的许多入道者都很难将其破解。《万星典藏》相较于《万星典》来说，白燃大师将其中的男女之间的东西全部剔除，甚至根据《万星典藏》修炼，终身不能破身，否则破身必破功。
此部典籍主要记载了邵彦龙本身追寻古代星器和典籍的一些经历。但是这对于后世寻找一些典籍星器，提供了不少线索。所以《寻者录》被人戏称为‘寻宝图’。
《玉体双修法》，著者：韩陌生。品类：典中觉，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是江心剑融合自身一生练拳的心得创造出来的练拳的法门，不过据说通过这种法门练拳，想要摸到道门，有点困难，毕竟并不是谁都向江心剑那般对拳的领悟那么深。
《刀魂三编》，著者：范争先。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是一部星诀，足以入道。修炼的时候感知境，不修炼任何属性的星力，是自身的星力保持纯真，自入窍之后，开始以刀气填充九窍，通神之后，丹田星力与九窍刀气开始融合，后一刀斩入道中。
《寻者录》，著者：邵彦龙。品类：笔记。品阶：无。潜力：无。
《绝命窟三悟》，著者：澹台羽冰。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
经理人世间的各种疾苦，从而达到苦中作乐，苦极是乐的境界。
《古残经》，著者：邵彦龙。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
范争先是主修刀法，一生爱刀，最终也一刀入道。使用的是唐横刀。《断刀八式》主要是对敌使用的刀法。分为：刺、砍、劈、挡、拨、横、顶、舞八式。
这是江心岛历代岛主修订的一步关于生灵构造纹理的典籍。江心岛历代修订珍藏。其中记载了许多奇门秘法和特殊体质，可救人性命。
这是历史上第一本系统阐述入道境是什么境界的典籍，对于后世之人入道具有较大的意义。
此部典籍之所以叫作《三六玄录》，是因为祁古冰是在元星历七三六年创造出来的。但是其实之所以叫做《三六玄录》最主要的原因是因为，祁古冰身为命师，对身体的一些构造理解深刻，从而《三六玄录》开窍的方式比较的特别，分为两个阶段，第一个通过特殊方法，直接一次性开三窍，第二阶段在通过特殊方法一次性开六窍。当然据说此过程异常痛苦。但是结果是以此开窍，会使得星力格外精纯，且将来凝聚的神魄异常坚固，这就为触摸道门并跨越道门提供了坚实的基础。但是如此一来，就造成了入道之后，由于神魄太过坚固，不容易消融为道种，会使得入道之后提升特别慢，基本上几年提升不了也是正常的。
《六道真诀》是脱胎于凰海帝国观星殿掌印韩天寿在临终之际创造的《一字真诀》。但是白燃大师看过《一字真诀》之后，便说《一字真诀》不可能入道，于是在原有《一字真诀》的基础上，进一步改善，形成了现在的《六道真诀》。修炼《六道真诀》需要在自己的丹田之中开辟六道空间。然后以六种元素进行填充，这种元素分别是：晴空星空照耀之下的真雷、星辰神石坠落地的尘土、流星划过时的火焰、神石坠落凝结而成的石金、星空照耀之下的云中冰水、星力过于浓郁以至自燃的青木。
《炼星师者说》，著者：孟子骞。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《奇境录》，著者：乌百洋。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此典籍回答了时师修炼的三个重要问题。第一，时师修炼为什么开始那么弱？第二，时师修炼到底有什么优势？第三，时师能否入道？
澹台羽冰在绝命窟守墓的时候，有所领悟，最终编写成《绝命窟三悟》。第一悟：领悟了感知境星力如何吸纳入人体；第二悟：领悟了九窍与丹田的关系；第三悟：领悟了通神境道入道境的一些联系；此本典籍为后世修炼以及创造出功法，提供了一个依据，《绝命窟三悟》是古星大陆历史上第一次，详细论述修炼的一些本质问题。
张九渊一生都是枪痴，最终以长枪入道。自创这一部以自己名字命名的《九渊枪谱》。《九渊枪谱》大开大合，准确来说是一部星技。
《九渊枪谱》，著者：张九渊。品类：演天法，星技。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《极限时间简谱》，著者：欧阳芳达。品类：论述/星技。品阶：无。潜力：无。
《断刀八式》，著者：范争先。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《时谱》，著者：欧阳芳达。品类：时可滞，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此部典籍乃是乌百洋创造的，被当时的人视为邪法。因为《奇境录》是通过以其他修炼者为鼎炉来供自己修炼的一种方法，这种修炼方法，作为鼎炉的修炼者难逃一死，其本人也会导致星力过于斑驳，需要有人再作为鼎炉，转移自身的杂质，此种鼎炉也难逃一死。通过这种方法可以入道，实在是让人惊讶。不过实际上，《奇境录》入道的成功率不过三成，且容易走火入魔。不得不说乌百洋的确幸运。
《生灵八卷》，著者：江心岛历代岛主。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《万星典藏》，著者：白燃大师。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是娄一冠创造的星诀，但是有着巨大的缺陷，那就是容易失控。因为《兽燃诀》修炼的时候是需要不断的吸食星兽的精血的。然后通过星兽蕴含星力的血液燃烧来锤炼全身星力，且星力沾染星兽血液后会显得异常霸道，通常可以爆发出强劲的威力。这部典籍娄一冠已经证明了可以入道，但是成功率不足六成且风险极大。但是此功法会让自身血脉变得不纯，增加兽性，同时会使得自身的星力变得狂暴，不那么容易控制，修为越强，越容易失控。最关键的是《兽燃诀》竟然提供了一种破解枯血咒的方法，详解可见历史人物娄一冠资料。此外《兽燃诀》最特殊之处在于可以让星兽的精血进入人体，而不发生冲突，这是其他修炼者，即使是入道者也很难做到的事情。最重要的是，想要以此法破解枯血咒，越是强大的修炼者，想要破解枯血咒，就需要越发强大的星兽血脉，如此强大血脉入体，可不比枯血咒安全，这才是《兽燃诀》的真正厉害之处。
《三六玄录》，著者：祁古冰。品类：命本欢，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这部典籍虽然是在李崇阳的《翔剑记》之后，但是却被称为炼星师一脉的开山之作。此部典籍第一次系统地阐述了炼星师炼造星器及丹药的体系，确定了炼制星器和丹药的标准和步骤流程，后世的炼星师可以说都是在此部典籍的基础上建立起炼制星器及丹药的体系。
《入道论》，著者：欧阳芳达。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
韩陌生在跟着柳百惠研究《万星典藏》时，从《万星典藏》之中看出端倪。白燃大师虽然将《万星典》中的男女之事全部修改了，但是其中的一些星象运行，却也让韩陌生觉得暗合双修之理，竟然领悟了入道之法，并撰写了这部《玉体双修法》。不得不说也是个人才，他和万罗子若是同一时代，定是一对知己。不过韩陌生能够入道，的确让人惊讶，于是世人不少人猜测与其同修之人恐怕修为不低，于是一些谣言甚嚣尘上，比如韩陌生和柳百惠。
] 《六道真诀》，著者：白燃大师。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《药世行》，著者：祁古冰。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《兽燃诀》，著者：娄一冠。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《霸体三拳》，著者：江心剑。品类：身本兼，星诀/星技。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是南极荒域疆族的一部修炼典籍（星诀）。是谁人所创，现已无从考证。疆族在古遗址之中发现了这部典籍。之后的南疆雷帝雷东升便是依靠着《聚星典》成功入道。《聚星典》其实是一种缺陷比较大的星诀。因为这部典籍要求许多人同时修炼，但是以一人为主体。所有人全部修炼到通神以后，最终合众人之力，汇聚于主体一人，从而冲过道门。此后除主体外，其他人一身修为最多停留在感知境，在无法提升。而且最大的缺陷是即使如此，担心不稳，主体必须每隔一段时间自行灌注一次星力，不然的话，修为会逐渐下跌，但是一般还会停留在入道境。但是严重的可能直接就跌出入道境了。一旦如此，此人终生再也入不了道了。
《聚星典》，著者：佚名。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此典籍具体阐述了欧阳芳达对于时间的领悟。其中还记载了时师的极限星技。
邵彦龙喜欢追寻一些古代的星器和典籍，后来寻得《苦玄经》和《六道真诀》的残本。其天资聪颖，竟然凭借两本残本领悟，自创《古残经》，最终入道。《古残经》融合了《苦玄经》和《六道真诀》的一些特点。虽然也需要于丹田，即星宫之中开辟六道空间，填充六道元素，但是元素条件没有那么的苛刻了。只需要星力极为充沛的雷、土、火、金、水、木即可，但是还需要经历悲欢离合，得一颗苦心，才可触摸到道门。相比之下，《古残经》相比于《苦玄经》《六道真诀》来说，触摸道门要容易一些，但是在都触摸道门的情况下，《苦玄经》《六道真诀》要比《古残经》更容易入道。
《药行世》是祁古冰晚年编著的一部药道典籍。其中的药理影响极大，对后世的命师也产生了很大的影响。
《时境解惑三篇》，著者：欧阳芳达。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
欧阳芳达领悟时间之真谛，从此而入道。《时谱》便是开创了时师入道的方法。但是据说修炼时谱者，一生会经历三次返老还童。
《万星典藏》是白燃大师在神星教看到《万星典》之后，经过自己的改进，使得原本晦涩的《万星典》变得容易理解起来。但是这只是相对的，《万星典藏》博大精深，乃是古星大陆历史上的一部大典。即使是后世的许多入道者都很难将其破解。《万星典藏》相较于《万星典》来说，白燃大师将其中的男女之间的东西全部剔除，甚至根据《万星典藏》修炼，终身不能破身，否则破身必破功。
此部典籍主要记载了邵彦龙本身追寻古代星器和典籍的一些经历。但是这对于后世寻找一些典籍星器，提供了不少线索。所以《寻者录》被人戏称为‘寻宝图’。
《玉体双修法》，著者：韩陌生。品类：典中觉，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是江心剑融合自身一生练拳的心得创造出来的练拳的法门，不过据说通过这种法门练拳，想要摸到道门，有点困难，毕竟并不是谁都向江心剑那般对拳的领悟那么深。
《刀魂三编》，著者：范争先。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是一部星诀，足以入道。修炼的时候感知境，不修炼任何属性的星力，是自身的星力保持纯真，自入窍之后，开始以刀气填充九窍，通神之后，丹田星力与九窍刀气开始融合，后一刀斩入道中。
《寻者录》，著者：邵彦龙。品类：笔记。品阶：无。潜力：无。
《绝命窟三悟》，著者：澹台羽冰。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
经理人世间的各种疾苦，从而达到苦中作乐，苦极是乐的境界。
《古残经》，著者：邵彦龙。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
范争先是主修刀法，一生爱刀，最终也一刀入道。使用的是唐横刀。《断刀八式》主要是对敌使用的刀法。分为：刺、砍、劈、挡、拨、横、顶、舞八式。
这是江心岛历代岛主修订的一步关于生灵构造纹理的典籍。江心岛历代修订珍藏。其中记载了许多奇门秘法和特殊体质，可救人性命。
这是历史上第一本系统阐述入道境是什么境界的典籍，对于后世之人入道具有较大的意义。
此部典籍之所以叫作《三六玄录》，是因为祁古冰是在元星历七三六年创造出来的。但是其实之所以叫做《三六玄录》最主要的原因是因为，祁古冰身为命师，对身体的一些构造理解深刻，从而《三六玄录》开窍的方式比较的特别，分为两个阶段，第一个通过特殊方法，直接一次性开三窍，第二阶段在通过特殊方法一次性开六窍。当然据说此过程异常痛苦。但是结果是以此开窍，会使得星力格外精纯，且将来凝聚的神魄异常坚固，这就为触摸道门并跨越道门提供了坚实的基础。但是如此一来，就造成了入道之后，由于神魄太过坚固，不容易消融为道种，会使得入道之后提升特别慢，基本上几年提升不了也是正常的。
《六道真诀》是脱胎于凰海帝国观星殿掌印韩天寿在临终之际创造的《一字真诀》。但是白燃大师看过《一字真诀》之后，便说《一字真诀》不可能入道，于是在原有《一字真诀》的基础上，进一步改善，形成了现在的《六道真诀》。修炼《六道真诀》需要在自己的丹田之中开辟六道空间。然后以六种元素进行填充，这种元素分别是：晴空星空照耀之下的真雷、星辰神石坠落地的尘土、流星划过时的火焰、神石坠落凝结而成的石金、星空照耀之下的云中冰水、星力过于浓郁以至自燃的青木。
《炼星师者说》，著者：孟子骞。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《奇境录》，著者：乌百洋。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此典籍回答了时师修炼的三个重要问题。第一，时师修炼为什么开始那么弱？第二，时师修炼到底有什么优势？第三，时师能否入道？
澹台羽冰在绝命窟守墓的时候，有所领悟，最终编写成《绝命窟三悟》。第一悟：领悟了感知境星力如何吸纳入人体；第二悟：领悟了九窍与丹田的关系；第三悟：领悟了通神境道入道境的一些联系；此本典籍为后世修炼以及创造出功法，提供了一个依据，《绝命窟三悟》是古星大陆历史上第一次，详细论述修炼的一些本质问题。
张九渊一生都是枪痴，最终以长枪入道。自创这一部以自己名字命名的《九渊枪谱》。《九渊枪谱》大开大合，准确来说是一部星技。
《九渊枪谱》，著者：张九渊。品类：演天法，星技。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《极限时间简谱》，著者：欧阳芳达。品类：论述/星技。品阶：无。潜力：无。
《断刀八式》，著者：范争先。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《时谱》，著者：欧阳芳达。品类：时可滞，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此部典籍乃是乌百洋创造的，被当时的人视为邪法。因为《奇境录》是通过以其他修炼者为鼎炉来供自己修炼的一种方法，这种修炼方法，作为鼎炉的修炼者难逃一死，其本人也会导致星力过于斑驳，需要有人再作为鼎炉，转移自身的杂质，此种鼎炉也难逃一死。通过这种方法可以入道，实在是让人惊讶。不过实际上，《奇境录》入道的成功率不过三成，且容易走火入魔。不得不说乌百洋的确幸运。
《生灵八卷》，著者：江心岛历代岛主。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《万星典藏》，著者：白燃大师。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是娄一冠创造的星诀，但是有着巨大的缺陷，那就是容易失控。因为《兽燃诀》修炼的时候是需要不断的吸食星兽的精血的。然后通过星兽蕴含星力的血液燃烧来锤炼全身星力，且星力沾染星兽血液后会显得异常霸道，通常可以爆发出强劲的威力。这部典籍娄一冠已经证明了可以入道，但是成功率不足六成且风险极大。但是此功法会让自身血脉变得不纯，增加兽性，同时会使得自身的星力变得狂暴，不那么容易控制，修为越强，越容易失控。最关键的是《兽燃诀》竟然提供了一种破解枯血咒的方法，详解可见历史人物娄一冠资料。此外《兽燃诀》最特殊之处在于可以让星兽的精血进入人体，而不发生冲突，这是其他修炼者，即使是入道者也很难做到的事情。最重要的是，想要以此法破解枯血咒，越是强大的修炼者，想要破解枯血咒，就需要越发强大的星兽血脉，如此强大血脉入体，可不比枯血咒安全，这才是《兽燃诀》的真正厉害之处。
《三六玄录》，著者：祁古冰。品类：命本欢，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这部典籍虽然是在李崇阳的《翔剑记》之后，但是却被称为炼星师一脉的开山之作。此部典籍第一次系统地阐述了炼星师炼造星器及丹药的体系，确定了炼制星器和丹药的标准和步骤流程，后世的炼星师可以说都是在此部典籍的基础上建立起炼制星器及丹药的体系。
《入道论》，著者：欧阳芳达。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
韩陌生在跟着柳百惠研究《万星典藏》时，从《万星典藏》之中看出端倪。白燃大师虽然将《万星典》中的男女之事全部修改了，但是其中的一些星象运行，却也让韩陌生觉得暗合双修之理，竟然领悟了入道之法，并撰写了这部《玉体双修法》。不得不说也是个人才，他和万罗子若是同一时代，定是一对知己。不过韩陌生能够入道，的确让人惊讶，于是世人不少人猜测与其同修之人恐怕修为不低，于是一些谣言甚嚣尘上，比如韩陌生和柳百惠。
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