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] “对。”
一个有足的瓷盘放到惠歌跟前。瓷盘高四五寸，外缘浅褐色，颜色往内渐深。盘裡叠著许多琥珀饧。每一颗大小如碁石，颜色如琥珀，因此得名。这瓷盘颜色选择很好，琥珀饧有盘底的深蕴，盘面有琥珀饧的流光，看上去很富丽。放在其他颜色的盘碗裡，一定没有这样引人食欲。
惠歌的阿娘是鲜卑人，本姓贺兰，原属于贺兰部。
三姨娘住在延福里，和惠歌家只隔两条街。
“有阿。最近学了些什麽？开始学织纫了吗？”
少女头顶偏髻。头髮全部朝上梳拢，在头顶束结，往右侧拉出及耳的髮环。髮环靠近髻心的位置，下面簪一朵金花固定，上面簪一朵金花装饰。上面的金花另外伴著两片金叶子，叶子中间叠著三颗宝石。两颗红的，一颗蓝的，质地很好，背著光也晶莹璀璨。
至于贺兰部的起源，有人说，那是在北方有一座山，山上长著许多白草，远远望去，好似駮的毛色一样，那座山被叫作贺兰山，居住在附近的部落被叫作贺兰部。也有人说，北方有一种人，身材高大，从事渔猎，善养駮马，他们居住在一条河边，那条河被汉人称为駮髯水，贺兰部是那种人往南迁徒的分支。
盼盼是小眼睛。短鼻，薄唇，五官不出众。幸好脸也小，下颔尖溜，有一些娇俏的韵味。今天她画了两道长长的眉毛，眉心中间贴一朵金花钿，红颊，红唇。或许是梳偏髻的关系，头向□□，下颔轻抬，流露一种少女特有的蛮横和骄矜。与其说是称讚盼盼妆饰的漂亮，不如说是在称讚她妆饰的努力。
“学那个作什麽？”
魏国在地方的编制上，早期除了州郡县，为了军事需求还设“镇”，镇下皆置戍城。有的镇自治一方，有的镇管辖区域与州郡重叠，有时候也会由州郡长官兼镇将。而相州的汲郡，太守所在的治所便是枋头。惠歌的外祖父作为州别驾，除了大小州事须经过他副署外，还会跟著长官巡行郡县或督护郡事。惠歌的阿公来到枋头当镇将，公事上与外祖父有往来，两个都是离开权力中心的人，没事就互吐苦水。
盼盼先到长辈坐著的连榻前问候，再走来小辈的连榻。她背对榻上的人坐下，让婢女脱下她的绣鞋。转过脸来，见惠歌和令椿两人之间的空处较大，提著裙挪坐过来。仔细整理好膝上的裙襬，才抬眼看榻上的客人。
距离近，平常阿娘都坐板舆过去。板舆是一块方形的板子，大小仅容一个成人独坐，前后各有一舆夫，双手抓.住板边的木条抬行，比牛马拉车简便。今天阿娘却用帷车──四面用帷帐罩住的隐密的牛车，裡面装载不少食蔬绵綵。
惠歌的外曾祖是贺兰部落的小帅之一，落脚的地方在相州安阳城。外祖父担任相州别驾的时候，结识她阿公。
贺兰也有叫作“贺赖”的，因为是北方胡人的语言，汉语音译会有些微差异。意思是马，也不是普通的马，而是駮马。駮在汉人的传说中是一种像马的猛兽，身体的毛是白的，尾巴是黑的，头上有一隻角，还有老虎的牙齿和爪子，可以吃虎豹。当汉人发现北方有一种骏马，身体黑白相间，与传说中的駮描述相似，就取名为駮马，北语则称这种马为“贺兰”。
那是三姨娘的长女──莫盼盼。
连榻长而广。底部不是实心，侧边剜出连续的钵型的洞。洞很大，每两个钵洞用一根木板与对侧相连，探头往钵洞看去，榻底明晃晃的。偶尔榻上的人动作稍大，可以看见尘灰飘飘落下，染上门外的晨光，像一蓬一蓬的金屑。
拓拔部的人会把头髮剃去部分，原先被汉人叫作秃髮。秃髮难听，改作“拓跋”。
“那也要人先长得好看，人不好看，画了也是浪费。”令椿说。
惠歌盘腿坐在榻上，面向堂门。
“……”
少女上穿杏黄窄袖襦衫，下著红围裳，白褶裙。她将长长的裙摆卷在手上，手曲在胸前，腰下的裙裳散著涟漪似的皱褶。拉起的褶裙下面露出一截黑色筒裙，一双红绣鞋。
侍婢来回穿梭的时候，令椿向惠歌搭讪著说：“表妹好像瘦了一点。”
大姨娘叫贺柳。因为夫家在相州的缘故，归宁次数最多，三.不五时会为其他阿妹捎来家乡的讯息。小.姨娘贺桃嫁得最远，寻常难以相见。
“有画妆阿，当然漂亮。”盼盼笑回。
惠歌嘴裡的杏肉从右边嚼到左边，再从左边嚼到右边。细细嚼烂，嚥下，说：“学《论语》。”
魏国官吏的任用，在没有俸禄的时候，也没有任期的限制。惠歌的阿公在徐州当刺史，一当就是许多年。徐州是边境，与敌国梁国接壤，很受皇帝重视。赏赐不少，家业颇有发展，阿公与外祖父两家也互相结亲。
惠歌也看见盼盼了。如果有一位士人站在她旁边，她可能会听到一个好听的形容，说那情态是娇女步春，徒倚而前。但是没有，所以她怀疑盼盼可能脚上有伤，每一步那麽小心翼翼，走两步要歇一口气。
“《论语》？汉人的书？”
令萱附和：“表妹不化妆也漂亮。”
贺兰氏，赐汉姓贺。惠歌的阿娘叫贺梅。上面有一个姐姐，下面有两个妹妹。其中一个叫贺椿，因为在姐妹中排行第三，惠歌叫她三姨娘。贺梅嫁到徐州之后，贺椿也嫁给徐州的富姓莫氏，与惠歌家同样住在睢陵城，因此往来最为密切。
隔天早上，惠歌来到三姨娘家。www.youzhi.me
一会儿，一个少女款款走进堂门。
其中，建立魏国的是拓跋部。
另外一个摆上的同式样的瓷盘裡，放著晒乾去核的杏肉。黯淡的橘黄色，表皮扁扁皱皱的。没有琥珀饧那麽好看，倒是惠歌喜欢的滋味，又酸又甜，吃多也不腻。每个人身边各放上一个瓷托，瓷托上有一个深腹瓷杯，斟满清水。
惠歌听到这裡，在堂门外游荡的眼神又飘回来看盼盼。
惠歌想，可能还有些别的客人。到了三姨娘家，发现大姨娘也来了。
拓跋部平定中原之后，採取离散诸部的策略。鲜卑人的部落改成汉人的编户，各部人民四处分散，各自分给一块土地定居。定居之后也不能再像从前一样，爱往哪跑就往哪跑。原来的部落首领虽然在名位或生活上有优厚的对待，但是对部落的统领权从此瓦解。
处境之艰难可想而知──鱼肉百姓正常，不鱼肉百姓不正常。
对于精心打扮过的女子，不讚美她，跟批评她一样令人伤心。
苦水的源头，在于魏国草创之初，官吏没有固定的俸禄，亦即没有明文的、统一的、按官品高低发给的酬劳制度。他们的收入来源，仍是鲜卑人在草原的生活习惯──先掠夺，后分配，仰赖皇帝论功行赏或心血来潮。儘管朝廷会发给文武廪给，像是粟、肉、酒、盐和衣物等等，但是配给不因官员职位的高低而有多寡的区别。www.qingbi.me而且仅以官员自己一人的用度计算，不包括家属奴僕，维繫家庭生活的收入仍然仰赖皇帝的班赏。
官员的贫富取决于和皇帝关系的亲疏，像惠歌外祖父这样的地方官吏，以及阿公这样戍守军镇的将士，南向征战的机会不多，又不在皇帝眼前晃悠，赏赐总是轮不到他们。
令椿见惠歌似乎没有什麽谈天的意思，一旁的惠银只是将身上的腰带翻来覆去地看，连点心也不吃，便没再多说什麽，望著门外喝水。
一旁的惠银说：“我还是第一次看到表姐化妆
惠歌不以为然，也知道这种讚美交换是社交的内容之一，直抒胸臆只会遭罪。她不愿说出违背本意的话，也无意讨好盼盼，看见令萱投来寻求支持的眼光，刻意举杯喝水，隔开视线，并不搭腔。
令椿的目光早等在那裡，见盼盼抬眼，立刻搭话：“好久未见，表妹越来越漂亮了。”
四人约略围成一个圆，侍婢在这个圆中陆续摆上盘碗。
右边坐著阿妹惠银，左边坐著大姨娘的长女尉令椿。尉令椿身边挨著她外妹尉令萱。大姨娘第一任丈夫病死，再嫁尉氏，令椿也为尉家养育，从尉姓。这个时候同母异父的阿妹，称为外妹。
当鲜卑人还生活在北边草原的时候，追逐著水草生活。
后来，惠歌的阿公又蒙皇帝赏识，调到南方的徐州当长官，担任徐州刺史。刺史对自己的佐吏有部分的任命权，没有任命权的职位也有推举权。阿公推举外祖父为徐州平南府功曹参军，兼领睢陵县令。
这种亲族聚会，多的是虚浮的无聊的谈话。阿娘与姐妹相聚固然欢喜，有许多话可说，可是惠歌与这些表姐妹一年见不上二三次，不怎麽熟稔，她也不是喜欢应酬周旋的人，因此一脸意兴阑珊。
惠歌的父辈起源叱干部的部落大人，受赐过爵位。惠歌的阿公原本在平城裡当官，得罪太后，外放到枋头镇当镇将。
“有吗？”惠歌嘴裡嚼著杏肉。
拓跋部与贺兰部曾经有非常密切的姻亲关系。在中原被各族佔据的混乱时期，拓跋部一度衰危，经贺兰部大力相助而建国，而贺兰部面临其他部族的侵伐时，却被拓跋部趁隙吞併了。
追著追著，遇到其他人，打得过的就烧杀掳掠，打不过的就握手言和，一起喝水，一起吃草，一起追逐下一批水草。因此鲜卑人的组织就这样组成一个“落”，再由数百千落，结为一个“部”。“落”的领导者是小帅，“部”的领导者是大人。各部大人之间，依照部落强弱决定地位，但是部的独立性非常高，鲜卑人的部与部之间，类似汉人的国与国。
惠歌坐的这张连榻刻四个钵洞，洞与洞之间形成的足，长面两侧加起来共有六个。这张六足连榻可以坐满六个大人，现在坐著四个少女──坐的都是女儿，男儿早早呼朋引伴，到园子裡玩去了。
“我也不知道。”
客人们聚集在后堂。大人坐一连榻，惠歌一干小辈另坐一连榻。
贺兰部定居的地方在相州。
] “对。”
一个有足的瓷盘放到惠歌跟前。瓷盘高四五寸，外缘浅褐色，颜色往内渐深。盘裡叠著许多琥珀饧。每一颗大小如碁石，颜色如琥珀，因此得名。这瓷盘颜色选择很好，琥珀饧有盘底的深蕴，盘面有琥珀饧的流光，看上去很富丽。放在其他颜色的盘碗裡，一定没有这样引人食欲。
惠歌的阿娘是鲜卑人，本姓贺兰，原属于贺兰部。
三姨娘住在延福里，和惠歌家只隔两条街。
“有阿。最近学了些什麽？开始学织纫了吗？”
少女头顶偏髻。头髮全部朝上梳拢，在头顶束结，往右侧拉出及耳的髮环。髮环靠近髻心的位置，下面簪一朵金花固定，上面簪一朵金花装饰。上面的金花另外伴著两片金叶子，叶子中间叠著三颗宝石。两颗红的，一颗蓝的，质地很好，背著光也晶莹璀璨。
至于贺兰部的起源，有人说，那是在北方有一座山，山上长著许多白草，远远望去，好似駮的毛色一样，那座山被叫作贺兰山，居住在附近的部落被叫作贺兰部。也有人说，北方有一种人，身材高大，从事渔猎，善养駮马，他们居住在一条河边，那条河被汉人称为駮髯水，贺兰部是那种人往南迁徒的分支。
盼盼是小眼睛。短鼻，薄唇，五官不出众。幸好脸也小，下颔尖溜，有一些娇俏的韵味。今天她画了两道长长的眉毛，眉心中间贴一朵金花钿，红颊，红唇。或许是梳偏髻的关系，头向□□，下颔轻抬，流露一种少女特有的蛮横和骄矜。与其说是称讚盼盼妆饰的漂亮，不如说是在称讚她妆饰的努力。
“学那个作什麽？”
魏国在地方的编制上，早期除了州郡县，为了军事需求还设“镇”，镇下皆置戍城。有的镇自治一方，有的镇管辖区域与州郡重叠，有时候也会由州郡长官兼镇将。而相州的汲郡，太守所在的治所便是枋头。惠歌的外祖父作为州别驾，除了大小州事须经过他副署外，还会跟著长官巡行郡县或督护郡事。惠歌的阿公来到枋头当镇将，公事上与外祖父有往来，两个都是离开权力中心的人，没事就互吐苦水。
盼盼先到长辈坐著的连榻前问候，再走来小辈的连榻。她背对榻上的人坐下，让婢女脱下她的绣鞋。转过脸来，见惠歌和令椿两人之间的空处较大，提著裙挪坐过来。仔细整理好膝上的裙襬，才抬眼看榻上的客人。
距离近，平常阿娘都坐板舆过去。板舆是一块方形的板子，大小仅容一个成人独坐，前后各有一舆夫，双手抓.住板边的木条抬行，比牛马拉车简便。今天阿娘却用帷车──四面用帷帐罩住的隐密的牛车，裡面装载不少食蔬绵綵。
惠歌的外曾祖是贺兰部落的小帅之一，落脚的地方在相州安阳城。外祖父担任相州别驾的时候，结识她阿公。
贺兰也有叫作“贺赖”的，因为是北方胡人的语言，汉语音译会有些微差异。意思是马，也不是普通的马，而是駮马。駮在汉人的传说中是一种像马的猛兽，身体的毛是白的，尾巴是黑的，头上有一隻角，还有老虎的牙齿和爪子，可以吃虎豹。当汉人发现北方有一种骏马，身体黑白相间，与传说中的駮描述相似，就取名为駮马，北语则称这种马为“贺兰”。
那是三姨娘的长女──莫盼盼。
连榻长而广。底部不是实心，侧边剜出连续的钵型的洞。洞很大，每两个钵洞用一根木板与对侧相连，探头往钵洞看去，榻底明晃晃的。偶尔榻上的人动作稍大，可以看见尘灰飘飘落下，染上门外的晨光，像一蓬一蓬的金屑。
拓拔部的人会把头髮剃去部分，原先被汉人叫作秃髮。秃髮难听，改作“拓跋”。
“那也要人先长得好看，人不好看，画了也是浪费。”令椿说。
惠歌盘腿坐在榻上，面向堂门。
“……”
少女上穿杏黄窄袖襦衫，下著红围裳，白褶裙。她将长长的裙摆卷在手上，手曲在胸前，腰下的裙裳散著涟漪似的皱褶。拉起的褶裙下面露出一截黑色筒裙，一双红绣鞋。
侍婢来回穿梭的时候，令椿向惠歌搭讪著说：“表妹好像瘦了一点。”
大姨娘叫贺柳。因为夫家在相州的缘故，归宁次数最多，三.不五时会为其他阿妹捎来家乡的讯息。小.姨娘贺桃嫁得最远，寻常难以相见。
“有画妆阿，当然漂亮。”盼盼笑回。
惠歌嘴裡的杏肉从右边嚼到左边，再从左边嚼到右边。细细嚼烂，嚥下，说：“学《论语》。”
魏国官吏的任用，在没有俸禄的时候，也没有任期的限制。惠歌的阿公在徐州当刺史，一当就是许多年。徐州是边境，与敌国梁国接壤，很受皇帝重视。赏赐不少，家业颇有发展，阿公与外祖父两家也互相结亲。
惠歌也看见盼盼了。如果有一位士人站在她旁边，她可能会听到一个好听的形容，说那情态是娇女步春，徒倚而前。但是没有，所以她怀疑盼盼可能脚上有伤，每一步那麽小心翼翼，走两步要歇一口气。
“《论语》？汉人的书？”
令萱附和：“表妹不化妆也漂亮。”
贺兰氏，赐汉姓贺。惠歌的阿娘叫贺梅。上面有一个姐姐，下面有两个妹妹。其中一个叫贺椿，因为在姐妹中排行第三，惠歌叫她三姨娘。贺梅嫁到徐州之后，贺椿也嫁给徐州的富姓莫氏，与惠歌家同样住在睢陵城，因此往来最为密切。
隔天早上，惠歌来到三姨娘家。www.youzhi.me
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其中，建立魏国的是拓跋部。
另外一个摆上的同式样的瓷盘裡，放著晒乾去核的杏肉。黯淡的橘黄色，表皮扁扁皱皱的。没有琥珀饧那麽好看，倒是惠歌喜欢的滋味，又酸又甜，吃多也不腻。每个人身边各放上一个瓷托，瓷托上有一个深腹瓷杯，斟满清水。
惠歌听到这裡，在堂门外游荡的眼神又飘回来看盼盼。
惠歌想，可能还有些别的客人。到了三姨娘家，发现大姨娘也来了。
拓跋部平定中原之后，採取离散诸部的策略。鲜卑人的部落改成汉人的编户，各部人民四处分散，各自分给一块土地定居。定居之后也不能再像从前一样，爱往哪跑就往哪跑。原来的部落首领虽然在名位或生活上有优厚的对待，但是对部落的统领权从此瓦解。
处境之艰难可想而知──鱼肉百姓正常，不鱼肉百姓不正常。
对于精心打扮过的女子，不讚美她，跟批评她一样令人伤心。
苦水的源头，在于魏国草创之初，官吏没有固定的俸禄，亦即没有明文的、统一的、按官品高低发给的酬劳制度。他们的收入来源，仍是鲜卑人在草原的生活习惯──先掠夺，后分配，仰赖皇帝论功行赏或心血来潮。儘管朝廷会发给文武廪给，像是粟、肉、酒、盐和衣物等等，但是配给不因官员职位的高低而有多寡的区别。www.qingbi.me而且仅以官员自己一人的用度计算，不包括家属奴僕，维繫家庭生活的收入仍然仰赖皇帝的班赏。
官员的贫富取决于和皇帝关系的亲疏，像惠歌外祖父这样的地方官吏，以及阿公这样戍守军镇的将士，南向征战的机会不多，又不在皇帝眼前晃悠，赏赐总是轮不到他们。
令椿见惠歌似乎没有什麽谈天的意思，一旁的惠银只是将身上的腰带翻来覆去地看，连点心也不吃，便没再多说什麽，望著门外喝水。
一旁的惠银说：“我还是第一次看到表姐化妆
惠歌不以为然，也知道这种讚美交换是社交的内容之一，直抒胸臆只会遭罪。她不愿说出违背本意的话，也无意讨好盼盼，看见令萱投来寻求支持的眼光，刻意举杯喝水，隔开视线，并不搭腔。
令椿的目光早等在那裡，见盼盼抬眼，立刻搭话：“好久未见，表妹越来越漂亮了。”
四人约略围成一个圆，侍婢在这个圆中陆续摆上盘碗。
右边坐著阿妹惠银，左边坐著大姨娘的长女尉令椿。尉令椿身边挨著她外妹尉令萱。大姨娘第一任丈夫病死，再嫁尉氏，令椿也为尉家养育，从尉姓。这个时候同母异父的阿妹，称为外妹。
当鲜卑人还生活在北边草原的时候，追逐著水草生活。
后来，惠歌的阿公又蒙皇帝赏识，调到南方的徐州当长官，担任徐州刺史。刺史对自己的佐吏有部分的任命权，没有任命权的职位也有推举权。阿公推举外祖父为徐州平南府功曹参军，兼领睢陵县令。
这种亲族聚会，多的是虚浮的无聊的谈话。阿娘与姐妹相聚固然欢喜，有许多话可说，可是惠歌与这些表姐妹一年见不上二三次，不怎麽熟稔，她也不是喜欢应酬周旋的人，因此一脸意兴阑珊。
惠歌的父辈起源叱干部的部落大人，受赐过爵位。惠歌的阿公原本在平城裡当官，得罪太后，外放到枋头镇当镇将。
“有吗？”惠歌嘴裡嚼著杏肉。
拓跋部与贺兰部曾经有非常密切的姻亲关系。在中原被各族佔据的混乱时期，拓跋部一度衰危，经贺兰部大力相助而建国，而贺兰部面临其他部族的侵伐时，却被拓跋部趁隙吞併了。
追著追著，遇到其他人，打得过的就烧杀掳掠，打不过的就握手言和，一起喝水，一起吃草，一起追逐下一批水草。因此鲜卑人的组织就这样组成一个“落”，再由数百千落，结为一个“部”。“落”的领导者是小帅，“部”的领导者是大人。各部大人之间，依照部落强弱决定地位，但是部的独立性非常高，鲜卑人的部与部之间，类似汉人的国与国。
惠歌坐的这张连榻刻四个钵洞，洞与洞之间形成的足，长面两侧加起来共有六个。这张六足连榻可以坐满六个大人，现在坐著四个少女──坐的都是女儿，男儿早早呼朋引伴，到园子裡玩去了。
“我也不知道。”
客人们聚集在后堂。大人坐一连榻，惠歌一干小辈另坐一连榻。
贺兰部定居的地方在相州。
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