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] 明净师说我们未来还会再相聚，所有人都会的，世间的往复变化，不过是个循环过程而已，在这个过程中能够悟得本心，就能走出轮回的死循环。修行之事也要顺应机缘，不能妄求，当因缘具足时，结果自然成。
“性相要同时观察，从它的假相来说，它是「非动而动」，我即使到了高维次空间，还在继续修清净本觉的心，往更高深的智慧光明处动，而不觉的凡夫，则往惑业苦的方向动，所以你也不能否定假相的动；但「动即非动」，在动当中有一个不动的东西，清净本然，周遍法界，我空法空的真如本性，这就是空观的智慧。”明净师说。
明净师点点头说：“嗯，我和玄明师都是从这里悟道的，「来无所从，去无所至，只就是一个因缘的假相」，从这个地方悟入我空法空，从而破了执着。”
我又问了问玄明师祖的情况，明净师说他修行的法门不同，他现在也在游历世界讲法，很多人信服他，明曜四方。这种情况是超出我的理解的，我理解的幸福就是喜爱的人都聚在一起，像这种游历四方，难得相见，怎么也看不出是幸福的。明净师又看穿了我，她说：“因缘和合则聚，任何事情都是自然，与其相濡以沫，不如相忘于江湖。”
天明时分，我在半梦半醒之间，感觉明净师离去了，当我真正醒来，能够闻到房间内的香气，我知道她真的来过，可是这更是个梦。
明净师淡淡的说：“外在的境界和缘分，才是悟道的基础，离开纷扰的生活而寻求清净自在，这本身就偏颇。”
被明净师直接指出缺点，我很不好意思的低下头。明净师见状说：“不止是你，整个十方世界的微尘和颠倒众生，进入到一个境界，在这个小世界当中都会迷，都是彼此间起惑造业受果，互相的争夺名利，产生种种的争执，辗转的相续下去。”
“一切皆是妄缘风力所转？”我有些疑惑。
“从哪里来，到哪里去？这就是要明白三世因果吗？”我继续发问。
我望着明净师的脸，突然有所悟的说：“我为什么会变得老朽，也是这种业风吹动的结果，至于我大喜大悲这种心念，也是随着无明的风所推动。那些迁流的各种境界，虽然各有差别，但是动态的因缘，都只是“一念无明的妄动”所产生的。”
明净师说：“净尘，你怎么了？”
“身心世界的动只是我们一念无明的妄动，而带动了宇宙间的动态，从能动的因缘来说，是本无差别的。我当年在修观的时候，也慢慢的觉悟了知，这一切身心世界流动的状态…它是怎么回事呢？「非动而动，动即非动」。这句话是关键。”明净师说。
“那我？”我还是对于修学有所不解，明净师又进一步解释说：“净尘，想一想你这一生的经历，一个最大的问题，就是相状出现的时候就住在相状，前面修学的理论都用不上，因为你住在相状，你就被它所转，你要从相状里面跳出来，看看它的过去，看看它的未来，这个相状是什么情况？它来的时候从什么地方来，它去的时候又到哪里去？”
我在生活和修学上都遇到了瓶颈，我迫切需要一个指引，我在内心深处呼唤求助明净师。一日，半梦半醒之间，我感觉室内异常光明，像天亮一般，我赶忙起身查看，明净师来了。
“可以从时间入手，想一想为什么时间会迁流，为什么会有过去、现在、未来，为什么会有昨天、今天、明天的差别呢？因为有业风的动转，因为我们的心在动，就会产生时间的流动，无明风动就产生世界的流动。”明净师开示说。
我哭泣的说：“师傅，我觉得自己找不到修行的方向了？”
明净师仿佛恢复到青春年少时期，真的好美，她所有的伤痕和衰老痕迹都不复存在，周身散发的光明，耀眼得让我不敢直视，我像一个无助的孩子，跪拜在她的脚下。明净师用手轻轻的抚摸了我的头发，让我感觉到久违的温暖和无限的爱，忍不住就落泪了。
“非动而动，动即非动？”我疑惑的问。
我哭泣的说：“师傅，道理我都知道，但是境界实在太苦了，所有的人来来去去，就像一阵风一样。”
明净师已经讲明白了道理，我谢过她的开示，又问了问她的近况，她说她回到琉璃世界后，受太虚老师指导去十方世界体会清净心，现在她在一个个的世界游历，遇到了很多奇妙的人和事，也深刻体会到法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应，真是破一分无明，证一分法身。
明净师停顿了一下，她接着说：“观世间的种种现象，都是一种因缘和合的虚妄之相而已，这就是众生一念无明的妄动，而产生的假相。你可以从风的相状而悟入到真如的体性，成就了本觉之真心。”
“净尘，你可以做这个假观，假观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。在本觉妙明的清净自性当中，为什么会有世界和众生产生呢？我们的一念无明之风一吹，就产生了世界，产生了众生，产生业果，就是本来无一物，何处惹尘埃，心一动以后就尘埃出现了。这是假观。”明净师说。
我还是对未来修学有疑惑，因为我知道的道理太多了，就是应用起来有困难，我继续请教明净师，她说：“先让自己的心静下来，以一念代替万念，净妙不是教你念佛法门了吗，若是感觉不受用，你就专心舞蹈也可以，定力有了，才有能力有觉知，知道你从什么地方来，你将往哪里而去？观察这相状，破妄相把相状给破掉，你要训练自己双向思考，非动而动，动即非动，心自开解。”
] 明净师说我们未来还会再相聚，所有人都会的，世间的往复变化，不过是个循环过程而已，在这个过程中能够悟得本心，就能走出轮回的死循环。修行之事也要顺应机缘，不能妄求，当因缘具足时，结果自然成。
“性相要同时观察，从它的假相来说，它是「非动而动」，我即使到了高维次空间，还在继续修清净本觉的心，往更高深的智慧光明处动，而不觉的凡夫，则往惑业苦的方向动，所以你也不能否定假相的动；但「动即非动」，在动当中有一个不动的东西，清净本然，周遍法界，我空法空的真如本性，这就是空观的智慧。”明净师说。
明净师点点头说：“嗯，我和玄明师都是从这里悟道的，「来无所从，去无所至，只就是一个因缘的假相」，从这个地方悟入我空法空，从而破了执着。”
我又问了问玄明师祖的情况，明净师说他修行的法门不同，他现在也在游历世界讲法，很多人信服他，明曜四方。这种情况是超出我的理解的，我理解的幸福就是喜爱的人都聚在一起，像这种游历四方，难得相见，怎么也看不出是幸福的。明净师又看穿了我，她说：“因缘和合则聚，任何事情都是自然，与其相濡以沫，不如相忘于江湖。”
天明时分，我在半梦半醒之间，感觉明净师离去了，当我真正醒来，能够闻到房间内的香气，我知道她真的来过，可是这更是个梦。
明净师淡淡的说：“外在的境界和缘分，才是悟道的基础，离开纷扰的生活而寻求清净自在，这本身就偏颇。”
被明净师直接指出缺点，我很不好意思的低下头。明净师见状说：“不止是你，整个十方世界的微尘和颠倒众生，进入到一个境界，在这个小世界当中都会迷，都是彼此间起惑造业受果，互相的争夺名利，产生种种的争执，辗转的相续下去。”
“一切皆是妄缘风力所转？”我有些疑惑。
“从哪里来，到哪里去？这就是要明白三世因果吗？”我继续发问。
我望着明净师的脸，突然有所悟的说：“我为什么会变得老朽，也是这种业风吹动的结果，至于我大喜大悲这种心念，也是随着无明的风所推动。那些迁流的各种境界，虽然各有差别，但是动态的因缘，都只是“一念无明的妄动”所产生的。”
明净师说：“净尘，你怎么了？”
“身心世界的动只是我们一念无明的妄动，而带动了宇宙间的动态，从能动的因缘来说，是本无差别的。我当年在修观的时候，也慢慢的觉悟了知，这一切身心世界流动的状态…它是怎么回事呢？「非动而动，动即非动」。这句话是关键。”明净师说。
“那我？”我还是对于修学有所不解，明净师又进一步解释说：“净尘，想一想你这一生的经历，一个最大的问题，就是相状出现的时候就住在相状，前面修学的理论都用不上，因为你住在相状，你就被它所转，你要从相状里面跳出来，看看它的过去，看看它的未来，这个相状是什么情况？它来的时候从什么地方来，它去的时候又到哪里去？”
我在生活和修学上都遇到了瓶颈，我迫切需要一个指引，我在内心深处呼唤求助明净师。一日，半梦半醒之间，我感觉室内异常光明，像天亮一般，我赶忙起身查看，明净师来了。
“可以从时间入手，想一想为什么时间会迁流，为什么会有过去、现在、未来，为什么会有昨天、今天、明天的差别呢？因为有业风的动转，因为我们的心在动，就会产生时间的流动，无明风动就产生世界的流动。”明净师开示说。
我哭泣的说：“师傅，我觉得自己找不到修行的方向了？”
明净师仿佛恢复到青春年少时期，真的好美，她所有的伤痕和衰老痕迹都不复存在，周身散发的光明，耀眼得让我不敢直视，我像一个无助的孩子，跪拜在她的脚下。明净师用手轻轻的抚摸了我的头发，让我感觉到久违的温暖和无限的爱，忍不住就落泪了。
“非动而动，动即非动？”我疑惑的问。
我哭泣的说：“师傅，道理我都知道，但是境界实在太苦了，所有的人来来去去，就像一阵风一样。”
明净师已经讲明白了道理，我谢过她的开示，又问了问她的近况，她说她回到琉璃世界后，受太虚老师指导去十方世界体会清净心，现在她在一个个的世界游历，遇到了很多奇妙的人和事，也深刻体会到法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应，真是破一分无明，证一分法身。
明净师停顿了一下，她接着说：“观世间的种种现象，都是一种因缘和合的虚妄之相而已，这就是众生一念无明的妄动，而产生的假相。你可以从风的相状而悟入到真如的体性，成就了本觉之真心。”
“净尘，你可以做这个假观，假观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。在本觉妙明的清净自性当中，为什么会有世界和众生产生呢？我们的一念无明之风一吹，就产生了世界，产生了众生，产生业果，就是本来无一物，何处惹尘埃，心一动以后就尘埃出现了。这是假观。”明净师说。
我还是对未来修学有疑惑，因为我知道的道理太多了，就是应用起来有困难，我继续请教明净师，她说：“先让自己的心静下来，以一念代替万念，净妙不是教你念佛法门了吗，若是感觉不受用，你就专心舞蹈也可以，定力有了，才有能力有觉知，知道你从什么地方来，你将往哪里而去？观察这相状，破妄相把相状给破掉，你要训练自己双向思考，非动而动，动即非动，心自开解。”