34. 34自主(一)
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] 但像那些求饶的邪魔口中所描述的罪恶行为是万万不可的。
大到只要不脱离开“正”的范畴,就完全什么都可以。
所以毫无忠诚度可言的闲明微无所谓被哪个势力方所使用,只要那方势力是正道上的就可以。
闲明微虽说因着仙神影响而向往崇高、推崇高洁并坚守正道。
闲明微做出向正性的行为中没有一点的情感痕迹。
那单单只是受仙神影响的只是一种行动上、程序上的执行,不带任何个体情绪和主观看法。
可他在这个对正道的坚守上的可调节度,也很大。
刀相向。
所以面对明显踩雷了的邪魔,闲明微才在放过他们的基础之上,又选择了一剑斩之。
任何可以说是情感偏性的判断和影响,闲明微都没有。
一个正常的仙神可能还有自己的情感上的想法,而闲明微并没有。
只要楚长歌能姑且有个合理且伟光正的理由,并且没有让闲明微发现她本为恶种的真实身份和意图。
毕竟仙家的那些弱肉强食、欺上瞒下、同类相残的行为,也不是什么绝对正义美好的做法。
这种直截了当地摆在明面上的恶,严重逆反了仙神那追求正向崇高的本性。
那么闲明微也是不会挑的。
并且在这份高宽容之下,闲明微也同时还有那受器灵无情特质的影响而没有忠诚度可言的性质。
包括忠诚、友爱、愤恨、嫉妒等等情绪。
] 但像那些求饶的邪魔口中所描述的罪恶行为是万万不可的。
大到只要不脱离开“正”的范畴,就完全什么都可以。
所以毫无忠诚度可言的闲明微无所谓被哪个势力方所使用,只要那方势力是正道上的就可以。
闲明微虽说因着仙神影响而向往崇高、推崇高洁并坚守正道。
闲明微做出向正性的行为中没有一点的情感痕迹。
那单单只是受仙神影响的只是一种行动上、程序上的执行,不带任何个体情绪和主观看法。
可他在这个对正道的坚守上的可调节度,也很大。
刀相向。
所以面对明显踩雷了的邪魔,闲明微才在放过他们的基础之上,又选择了一剑斩之。
任何可以说是情感偏性的判断和影响,闲明微都没有。
一个正常的仙神可能还有自己的情感上的想法,而闲明微并没有。
只要楚长歌能姑且有个合理且伟光正的理由,并且没有让闲明微发现她本为恶种的真实身份和意图。
毕竟仙家的那些弱肉强食、欺上瞒下、同类相残的行为,也不是什么绝对正义美好的做法。
这种直截了当地摆在明面上的恶,严重逆反了仙神那追求正向崇高的本性。
那么闲明微也是不会挑的。
并且在这份高宽容之下,闲明微也同时还有那受器灵无情特质的影响而没有忠诚度可言的性质。
包括忠诚、友爱、愤恨、嫉妒等等情绪。
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