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] 治疗一条小鱼，法条消耗的程度，比之前“显圣”还高。
是涉及“魂魄”这等看不见，摸不着的东西，何博也没有大张旗鼓，显示“河伯”的存在感。
夜风穿过何博无形无相的身体，
何博只能入梦，让西门豹对那些人多加照顾。
有些夜行动物就无知无觉的从这一团空气中跑过去，末了才后知后觉，自己经历了什么，然后炸毛、吱吱乱叫，拨拉着四条短腿快快跑了。
若是把人逼急了，让他们现在就卷钱跑路，只会让邺县的情况雪上加霜。
可见越是有生命的，何博越是难以处理。
铜鞮那边，
邺县并没有死者，没给何博研究的机会。
有了显圣事迹后，
“果然，众生各有长短，难以比较啊！”
虽然何博做的并非什么大事，但给凡人带来的震撼仍旧不小。www.xueyuwx.com
若是有心，那么在梦中交流过一定信息后，又都是邺地的人，过两天就能就见到真人了。
因此，
何博为了多让人拜拜，也会偶尔帮人实现下他们的愿意——
之所以这么做，防的是没有谈拢，让双方尴尬。
除了在何博自我感知中，
现在好了，
“不过，魂魄当真存在吗？”
而何博对于人死后是否存在魂魄之事，并不清楚。
至于求姻缘，那就直接把两个人扔到梦境里去，模糊一下感知，让他们醒来后有点印象但不至于记得太清楚——
只是有一批人，让何博最是无可奈何。
但偏偏，
刚刚，
然后他又好奇。
“要想办法增加法条上限。”
平阳，
月光也倾泻在地上，没办法让他留下任何痕迹。
眼下的何博，
毕竟做大事，
“……果然，只要一涉及到具体的人物，这法条就不经用了。”
只能说，
所以健康，也成了众生向鬼神祈求的重要事物之一。
有金手指在，
……
“不行也得把消耗降下去啊……救条鱼就没一截，这让我怎么做【这条小鱼也在乎】的善神？”
……
因为他们相信，他们的女儿没有死去，而是真的伴随在河伯身边。
充分发挥主观能动性，看变成“完全体”后，事情会不会如他所料。
他是在寻找将死之人的。
要么是希望出门捡钱的，要么就是希望自己能遇到良人的，要么就是希望自己可以多抓些鱼的……
只要法条没见底，何博想怎么用它，就怎么用它。
问题是——
何博看着刚刚的吱吱大叫，显然被吓到的毛团，又想起了凡人。
如西门豹这般聪明且意志坚定的，一个幻术下去，他就高呼“鬼神”了。
毕竟丧女之痛，何其沉重。
和这个时代十分相符。
何博哑然失笑。
都很朴素，
毕竟这是千百年来，第一个据实可查的“鬼神显灵”。
因他作为“人”的认同，意识体还是人形外，
如果持续下去，没命是肯定的。
“看这毛团的表现，显然是有所感知的……难道动物可以察觉到我的踪迹？”
漳河之中，存在不少凶猛的肉食性鱼类，那条小鱼就是不幸被其攻击的对象。
何博见状，便有感于“生命的顽强”，顺便试一试自己的“治疗术”。
不显个灵，那祈求者的态度大多也平常，就当走个流程。
也就是“人”这种生物，大脑发达思想丰富，才能让幻术这种误导感官，编织梦境的术法，发挥最大作用。
又还没有完全纳入掌控，何博上岸之后，便有些施展不开手脚。
不过这次来，何博也不是过来看啥后世“名胜古迹”的。
而这次过来，
当然，
漳水干流的下游大城，眼下隶属于赵国。
何博想起后世无数研究中，都证明有些动植物，拥有着特殊的感知能力，比人本身要广泛许多，甚至有着“怎么飞都不迷路”“预知地质灾害”的表现。
哪怕西门豹后面再次申明，将巫婆定罪，说是其“伪传鬼神之意，敛财害人，河伯因此不喜，等到巫婆去后才显圣于人前”，也没办法让他们冷静下来。
现在倒好，
至于参与其中，还没有受到惩治的乡绅们，则让西门豹好生炮制，等把人榨干后，再明正典刑，以慰人心。
“治疗术”自然是没有问题的。
这段时间，
何博这段时间接收到的各种愿力，祈求的内容丰富了太多。
之前河伯从未有过明确的表示，巫婆天天念叨的，也无非是“不给河伯献祭少女就发水淹了邺县”这种放在后世没人理的话。
毕竟给鬼神写信奉祭品，也是需要精力去准备的。
在凡人眼中，他就是一团空气。
如果没有香火愿力冲锋在前，和其他支流、山川抵制何博“入侵”的斥力做消磨，同时为何博掌控它们做助力，只怕他的进步，只能做那水磨功夫，一点点的熬时间。
被咬掉一块肉的小鱼愣是没有立刻死去，还残留着些许生机。
所以还是选择一处位于漳水干流，能让何博自由发挥的大城为好。
何博脱离河水上岸，幻化出的人形拢着袖子，在夜风中缓缓行走。 “不知道若是将河伯信仰，传播到漳水流域各地，同时掌控住所有的支流……能不能提升。”
受限于历史经验不足的战国时代本地人，许愿也大多只求着河伯不要发怒，莫要毁了他们的田地城居。
自从“河伯显灵”之后，除了引水带给邺地乡民的喜悦，最欣慰的，便是当初不幸，家中女儿被选为祭品的夫妻了。
眼见河伯的确有能，还可以交流后，便有人开始祈求更多的东西了。
何博可以多多尝试，
只拿下了漳水干流的控制权，还不是完全体的“漳水”。
毕竟没啥什么限制，
像打渔的，
如今好不容易有了转移痛苦的可能，他们宁愿自我欺骗，给内心悲痛找个发泄的口子，也不想真的相信，自己女儿就是死了，就是沉在了水底，成了鱼食！
邺县荒凉，人口大量流失，人力不多，所以，能够让何博围观“人死之后有没有魂魄”的机会，也很低。
这个时代，伤病是十分普遍的，出门砍柴捡草，都有可能受伤。
也是需要钱财的。
他只是默默的上岸，默默的走入日落之后，早就封闭城门的平阳城。
更何况人在何博之前，已经去世，他也做不到逆转光阴，令死者复生。
何博放任一条小鱼从自己的指缝中游走。
华夏血脉里的务实，是天生的。
他在这条鱼身上，实验了下用法术治疗的效果。
而因为这天下重名的地方太多，何博也不敢确定，这赵国平阳，是不是后世著名的“平阳之战”发生地。
所以说想象力太丰富，属实是被幻术特攻的对象。
那便是来到庙宇之前，日日焚烧写满文书的木板，希望河伯能开恩，让他们再同女儿见一面的老夫妻。
而凡人要拜神，自然也喜欢选“灵验”的神拜——
反正这时候人少，虫兽鸟鱼到处都是，漳水流域中，就有丰富的鱼群种类，不带心疼的。
一场凉风吹过，可能就会让人受冷、发热，随即毙命。
在人人都称“河伯灵验”时，鬼神却对这些心痛之人，不做回答。
总的来说，
他几个卷就能卷出一堆鱼，让人欣喜若狂的撒网。
不够用！
] 治疗一条小鱼，法条消耗的程度，比之前“显圣”还高。
是涉及“魂魄”这等看不见，摸不着的东西，何博也没有大张旗鼓，显示“河伯”的存在感。
夜风穿过何博无形无相的身体，
何博只能入梦，让西门豹对那些人多加照顾。
有些夜行动物就无知无觉的从这一团空气中跑过去，末了才后知后觉，自己经历了什么，然后炸毛、吱吱乱叫，拨拉着四条短腿快快跑了。
若是把人逼急了，让他们现在就卷钱跑路，只会让邺县的情况雪上加霜。
可见越是有生命的，何博越是难以处理。
铜鞮那边，
邺县并没有死者，没给何博研究的机会。
有了显圣事迹后，
“果然，众生各有长短，难以比较啊！”
虽然何博做的并非什么大事，但给凡人带来的震撼仍旧不小。www.xueyuwx.com
若是有心，那么在梦中交流过一定信息后，又都是邺地的人，过两天就能就见到真人了。
因此，
何博为了多让人拜拜，也会偶尔帮人实现下他们的愿意——
之所以这么做，防的是没有谈拢，让双方尴尬。
除了在何博自我感知中，
现在好了，
“不过，魂魄当真存在吗？”
而何博对于人死后是否存在魂魄之事，并不清楚。
至于求姻缘，那就直接把两个人扔到梦境里去，模糊一下感知，让他们醒来后有点印象但不至于记得太清楚——
只是有一批人，让何博最是无可奈何。
但偏偏，
刚刚，
然后他又好奇。
“要想办法增加法条上限。”
平阳，
月光也倾泻在地上，没办法让他留下任何痕迹。
眼下的何博，
毕竟做大事，
“……果然，只要一涉及到具体的人物，这法条就不经用了。”
只能说，
所以健康，也成了众生向鬼神祈求的重要事物之一。
有金手指在，
……
“不行也得把消耗降下去啊……救条鱼就没一截，这让我怎么做【这条小鱼也在乎】的善神？”
……
因为他们相信，他们的女儿没有死去，而是真的伴随在河伯身边。
充分发挥主观能动性，看变成“完全体”后，事情会不会如他所料。
他是在寻找将死之人的。
要么是希望出门捡钱的，要么就是希望自己能遇到良人的，要么就是希望自己可以多抓些鱼的……
只要法条没见底，何博想怎么用它，就怎么用它。
问题是——
何博看着刚刚的吱吱大叫，显然被吓到的毛团，又想起了凡人。
如西门豹这般聪明且意志坚定的，一个幻术下去，他就高呼“鬼神”了。
毕竟丧女之痛，何其沉重。
和这个时代十分相符。
何博哑然失笑。
都很朴素，
毕竟这是千百年来，第一个据实可查的“鬼神显灵”。
因他作为“人”的认同，意识体还是人形外，
如果持续下去，没命是肯定的。
“看这毛团的表现，显然是有所感知的……难道动物可以察觉到我的踪迹？”
漳河之中，存在不少凶猛的肉食性鱼类，那条小鱼就是不幸被其攻击的对象。
何博见状，便有感于“生命的顽强”，顺便试一试自己的“治疗术”。
不显个灵，那祈求者的态度大多也平常，就当走个流程。
也就是“人”这种生物，大脑发达思想丰富，才能让幻术这种误导感官，编织梦境的术法，发挥最大作用。
又还没有完全纳入掌控，何博上岸之后，便有些施展不开手脚。
不过这次来，何博也不是过来看啥后世“名胜古迹”的。
而这次过来，
当然，
漳水干流的下游大城，眼下隶属于赵国。
何博想起后世无数研究中，都证明有些动植物，拥有着特殊的感知能力，比人本身要广泛许多，甚至有着“怎么飞都不迷路”“预知地质灾害”的表现。
哪怕西门豹后面再次申明，将巫婆定罪，说是其“伪传鬼神之意，敛财害人，河伯因此不喜，等到巫婆去后才显圣于人前”，也没办法让他们冷静下来。
现在倒好，
至于参与其中，还没有受到惩治的乡绅们，则让西门豹好生炮制，等把人榨干后，再明正典刑，以慰人心。
“治疗术”自然是没有问题的。
这段时间，
何博这段时间接收到的各种愿力，祈求的内容丰富了太多。
之前河伯从未有过明确的表示，巫婆天天念叨的，也无非是“不给河伯献祭少女就发水淹了邺县”这种放在后世没人理的话。
毕竟给鬼神写信奉祭品，也是需要精力去准备的。
在凡人眼中，他就是一团空气。
如果没有香火愿力冲锋在前，和其他支流、山川抵制何博“入侵”的斥力做消磨，同时为何博掌控它们做助力，只怕他的进步，只能做那水磨功夫，一点点的熬时间。
被咬掉一块肉的小鱼愣是没有立刻死去，还残留着些许生机。
所以还是选择一处位于漳水干流，能让何博自由发挥的大城为好。
何博脱离河水上岸，幻化出的人形拢着袖子，在夜风中缓缓行走。 “不知道若是将河伯信仰，传播到漳水流域各地，同时掌控住所有的支流……能不能提升。”
受限于历史经验不足的战国时代本地人，许愿也大多只求着河伯不要发怒，莫要毁了他们的田地城居。
自从“河伯显灵”之后，除了引水带给邺地乡民的喜悦，最欣慰的，便是当初不幸，家中女儿被选为祭品的夫妻了。
眼见河伯的确有能，还可以交流后，便有人开始祈求更多的东西了。
何博可以多多尝试，
只拿下了漳水干流的控制权，还不是完全体的“漳水”。
毕竟没啥什么限制，
像打渔的，
如今好不容易有了转移痛苦的可能，他们宁愿自我欺骗，给内心悲痛找个发泄的口子，也不想真的相信，自己女儿就是死了，就是沉在了水底，成了鱼食！
邺县荒凉，人口大量流失，人力不多，所以，能够让何博围观“人死之后有没有魂魄”的机会，也很低。
这个时代，伤病是十分普遍的，出门砍柴捡草，都有可能受伤。
也是需要钱财的。
他只是默默的上岸，默默的走入日落之后，早就封闭城门的平阳城。
更何况人在何博之前，已经去世，他也做不到逆转光阴，令死者复生。
何博放任一条小鱼从自己的指缝中游走。
华夏血脉里的务实，是天生的。
他在这条鱼身上，实验了下用法术治疗的效果。
而因为这天下重名的地方太多，何博也不敢确定，这赵国平阳，是不是后世著名的“平阳之战”发生地。
所以说想象力太丰富，属实是被幻术特攻的对象。
那便是来到庙宇之前，日日焚烧写满文书的木板，希望河伯能开恩，让他们再同女儿见一面的老夫妻。
而凡人要拜神，自然也喜欢选“灵验”的神拜——
反正这时候人少，虫兽鸟鱼到处都是，漳水流域中，就有丰富的鱼群种类，不带心疼的。
一场凉风吹过，可能就会让人受冷、发热，随即毙命。
在人人都称“河伯灵验”时，鬼神却对这些心痛之人，不做回答。
总的来说，
他几个卷就能卷出一堆鱼，让人欣喜若狂的撒网。
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