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] 比如，嘉靖十三年进士姚莹曾言：“本朝康熙、乾隆之间，天下富庶，教化洽隆，岂异域殊方所能仿佛者？”
在后世滚着叽歪患者横行的年代，傻贼鹰豢养的那些狗儿子们总是拿“这国怎，定体问”来说事儿。
可是很少有人知道，康乾盛世这个词到底是怎么来的。
“这些蠢蛋不念着你老人家的好，这天下千千万万的百姓可都念着你老人家的好儿呢，要不然咋他大清朝的时候有人反清复明，现在就没人喊着要反明复清了？”
意思是说，创建“盛世”是历代统治者的理想，但他们统治无方，很少有人能实现这一目标。
身为一个大明商人，齐峰已经在倭国的药材市场上深耕了近十年时间。
然而问题的关键在于大明的人口流动性可是要远远超出倭国的。
在两汉之人看来，“盛世”乃是一种对理想的向往，而非对现实的赞颂，比如东汉末年，张纮死前在给孙权的建议书中，第一句就是：“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。”
比如，有学者统计，“盛世”一词在康熙五十六年的《万寿盛典初集》出现73次，在乾隆三年的《世宗宪皇帝硃批谕旨》出现52次，在乾隆五十年的《钦定千叟宴诗》出现39次，在乾隆五十七年的《八旬万寿盛典》出现62次。
劝朱皇帝想开点儿？就那些蠢蛋们干出来的那些破事儿，换成哪个皇帝能想的开？
心中越想越纠结，德川家齐干脆皱着眉头问道：“有没有跟那些明国商人交涉过？难道他们就不怕被传上麻风病？”
……
然而，真正让官老爷们疯狂哭穷的最大原因，还是在于纳妾。
眼看着德川家齐整个人都陷入了呆滞，渡边右卫门便又试探着问道：“将军阁下，我们是否还需要为那些大明商人准备一些药材？”
如果曾诚说了，是不是就证明从礼部到国子监再到府学、县学、社学，整个大明的教育都是失败的？
几个老农的劝慰还是很有效果的，朱皇帝心中郁结散去大半，忍不住哈的笑了一声后望着几个老农问道：“刚刚崔老丈说咱现在是吃喝不愁的盛世，这个咱可不敢认，毕竟还有他大清的康乾盛世嘛。”
按照大明现有的人口流动性来计算，传播性相当强的麻风病居然没能传播起来，这就真的很神奇了。
既有皇帝称当朝为“盛世”在先，臣子们当然争相效仿。尤其嘉庆年间后，清人追念王朝的过往“荣光”，更是大赞盛世。
旁边另一个老汉也跟着劝了起来：“皇上，咱大明的生员也不可能就这点儿吧？要是咱大明的生员全都是这种没脑子的蠢货也就算了，可是不还得有些不蠢的？你老人家不能光因为这几个没脑子的生气，你还得想想那些不蠢的。”
直到拿着各地方官府的奏疏和锦衣卫的情况互相印证之后，朱皇帝才算是搞清楚了问题的关键。
驻军烩。
实际上这也是为什么欧罗巴和傻贼鹰那些蛮子们普遍心大的原因。
同样是一国之主，但是一国之主跟一国之主是不一样的。
是的，那些生员确实没什么脑子，办出来的事儿也确实特别蠢，可是这话朱皇帝能说，曾诚这个大明内阁首辅大臣却不能说。
面对朱皇帝的感慨，曾诚却不知道该怎么宽慰朱皇帝。
“老话说治病得去根儿，既然这些生员们犯了蠢，就说明哪个地方的根子出了问题，要是书不对就把书给他们换掉，要是先生教的不对就找他们的先生，找到根子了，问题也就好解决了。”
渡边右卫门也陷入了沉默。
有。
这十年的时间里，齐峰心里的想法也从一开始的赚钱，逐渐转变为现在的享受生活。
卑微若斯的倭国，置倭国自家的良民、贱民于不顾，花费一些心思给大明的商人老爷们准备一些药材，这不是很合理的事情？
德川家齐一脸懵逼的问道：“难道他们不知道麻风病的传染性有多强？还是说，他们有办法解决麻风病？”
朱皇帝忍不住骂道：“他娘的，要说太祖皇帝苛待了他们也就算了，可是朕也苛待他们了？”
其实这种想法也只能想想，真要是把这套玩法搁在中原堂口那就是作大死。
跟着朱皇帝一起说那些生员太蠢？
甚至到了晚清，在已是内忧外患的情况下，大清的明君圣主们也依旧喜欢以“盛世”自居。
其中最常见的是“恭逢盛世”、“盛世丰年”之类的陈词滥调，如《世宗宪皇帝上谕内阁》所收，胤禛在雍正六年的谕旨中即有“当此太平盛世”之句。
以大明著名的清官海瑞为例。
万一激怒了那些大明商人，惹得那些大明商人抽刀跟幕府对抗，最后倒霉的还是幕府！
我也是这种状态——睡不够，出虚汗，脑子不够用，敲键盘都能敲到脑袋昏沉加手指疼痛，这踏马就是小感冒？？？
一旦遇上大明这种百姓生活条件比较好而且官府还极其不讲理的喜欢拿医生、药材砸人的氪金玩家，麻风病就算想快速传播也没办法。
更重要的是，大明百姓的生活条件比之大清要强出了无数倍。
史书中常见的“尧舜之盛世”（《后汉书》）、“古盛世”（《晋书》）等说法，也是相似的用法。
德川家齐忍不住皱起了眉头，脸上写满了纠结。
比如，同治十三年，“皇太后四旬万寿”时，清宫所制乐章是：“皇帝仁孝兼隆，圣母万福攸同。盛世人民乐恺，清时景物照融。”（皇帝仁慈孝顺，圣母皇太后也棒棒的，盛世下的百姓都乐开了花。）
正当曾诚都倍感无奈的时候，坐在朱皇帝旁边的崔老汉却咧嘴笑了起来：“皇上，这民间老话说林子大了，什么样的鸟儿都有，咱大明这么大，又赶上了吃喝不愁的盛世，也少不了得出些没脑子的笨蛋，你要是因为这个就生气，那可不行。”
问题是朱皇帝自己却陷入了“定体”的疑问当中。
只是反馈回来的消息让朱皇帝很是懵圈。
德川家齐整个人都麻木了——既在乎却又不在当回事儿，这到底是个什么态度？
或者说，即便是到了后世，那些被查的官老爷们大多也存在有多个小妾，需要花销的地方太多等现象。
“……”
现在倭国那些良民、贱民跑到大明商人的周围躲藏，幕府方面能怎么办？
所以，官老爷们现在还不满意，还想鼓动的着生员们去闹腾，还喊着朱皇帝和朝廷太过于苛待他们……
改成欧罗巴那套所谓三权分立的滋油体？
众所周知，大清是有盛世的，而且是鼎鼎大名的康乾盛世。
除文人外，此一时期的皇帝，也开始喜欢在诗文中称颂当朝为“盛世”，比如著名的高粱河车神赵光义在填词中就有“承平此事比应难，盛世欢娱情好尚”、“务本含灵皆自化，和平盛世纵遨游”等自夸的句子，大意无非是“朕的盛世让人愉悦逍遥，实在了不得”。
到了魏晋时期，开始有人拿“盛世”来赞颂当朝，比如西晋的潘安在《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”意思是说：我这样粗陋的人，竟然如此幸运，能生活在这样美好的时代。
渡边右卫门忽然想到了之前吃过的一道美食。
反正都是在念叨“我真幸运，躬逢盛世”。
德川家齐的脸色当即就黑了下来。
大清的十二代明君圣主们将“以盛世指称当朝”这种用法推向极致，其使用次数远超此前历代之和。
因为欧罗巴那边儿从来就没有过真正大一统的王朝，蛮子们也习惯了小国寡民的心态，同样也习惯了小朝廷制。
PS：本章暂时不要订阅，前面的占坑章节已经修改到第五百五十一章。www.sanguwu.com
大明有没有麻风病？
编写《海国图志》的魏源也说：“国家极盛于乾隆之六十余年，版舆生齿倍雍正，四夷宾服逾康熙。”
“盛世”一词最早是拿来赞颂传说中的上古时代，如西汉末年的崔篆就在《慰志赋》中写有一句“何天衢于盛世兮，超千载而垂绩”，这里面的“盛世”，指的是就商朝的成汤、武丁时期。
毛熊也差不多——布尔什维克好
说着说着，德川家齐忽然又长叹一声道：“我们倭国，终究还是要依靠大明，倭国究竟还是要跟大明做生意啊。”
其他的几个老汉也跟着七嘴八舌的劝了起来：“就是就是，这五根手指头还不一边儿长呢，更何况是千千万万的人了？老话说一样米养百样人，这可不就是摆在眼前了？”
另外，新的变种马上要来了，大家还是想办法准备一些拉肚子的药，再不济也要准备一些塑料袋……
但是吧，大清之前的历代皇帝们多少还都要点儿脸，即便是著名的高粱河车神赵光义也不过是在填词的时候自我吹捧几句，脸皮远不如大清十二代明君圣主们的厚实。
再比如如光绪十五年，载湉大婚之时，乐章中又有：“平治修齐逢盛世，中宫位定采蘩时”。
但是跟倭国那边没几天时间就传了一大片相比，大明这边儿的麻风病就很迷。
唐宋以后，这种用法更为常见了，比如唐人羊士谔在诗中说“盛世当弘济”；宋人邵雍在诗中说“为士幸而居盛世，住家况复在中都”；元人许有壬在曲中说“生盛世，遇今年”；大明进基的唐时升直陈“幸逢明盛世，悠悠以徜徉”。
想要深入分析这里面的具体原因未免太过于复杂，但是归根到底，却终究是利益两个字。
所谓生活条件方面的强，并不仅仅指的是粮食储备方面，而是涉及到了方方面面。
] 比如，嘉靖十三年进士姚莹曾言：“本朝康熙、乾隆之间，天下富庶，教化洽隆，岂异域殊方所能仿佛者？”
在后世滚着叽歪患者横行的年代，傻贼鹰豢养的那些狗儿子们总是拿“这国怎，定体问”来说事儿。
可是很少有人知道，康乾盛世这个词到底是怎么来的。
“这些蠢蛋不念着你老人家的好，这天下千千万万的百姓可都念着你老人家的好儿呢，要不然咋他大清朝的时候有人反清复明，现在就没人喊着要反明复清了？”
意思是说，创建“盛世”是历代统治者的理想，但他们统治无方，很少有人能实现这一目标。
身为一个大明商人，齐峰已经在倭国的药材市场上深耕了近十年时间。
然而问题的关键在于大明的人口流动性可是要远远超出倭国的。
在两汉之人看来，“盛世”乃是一种对理想的向往，而非对现实的赞颂，比如东汉末年，张纮死前在给孙权的建议书中，第一句就是：“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。”
比如，有学者统计，“盛世”一词在康熙五十六年的《万寿盛典初集》出现73次，在乾隆三年的《世宗宪皇帝硃批谕旨》出现52次，在乾隆五十年的《钦定千叟宴诗》出现39次，在乾隆五十七年的《八旬万寿盛典》出现62次。
劝朱皇帝想开点儿？就那些蠢蛋们干出来的那些破事儿，换成哪个皇帝能想的开？
心中越想越纠结，德川家齐干脆皱着眉头问道：“有没有跟那些明国商人交涉过？难道他们就不怕被传上麻风病？”
……
然而，真正让官老爷们疯狂哭穷的最大原因，还是在于纳妾。
眼看着德川家齐整个人都陷入了呆滞，渡边右卫门便又试探着问道：“将军阁下，我们是否还需要为那些大明商人准备一些药材？”
如果曾诚说了，是不是就证明从礼部到国子监再到府学、县学、社学，整个大明的教育都是失败的？
几个老农的劝慰还是很有效果的，朱皇帝心中郁结散去大半，忍不住哈的笑了一声后望着几个老农问道：“刚刚崔老丈说咱现在是吃喝不愁的盛世，这个咱可不敢认，毕竟还有他大清的康乾盛世嘛。”
按照大明现有的人口流动性来计算，传播性相当强的麻风病居然没能传播起来，这就真的很神奇了。
既有皇帝称当朝为“盛世”在先，臣子们当然争相效仿。尤其嘉庆年间后，清人追念王朝的过往“荣光”，更是大赞盛世。
旁边另一个老汉也跟着劝了起来：“皇上，咱大明的生员也不可能就这点儿吧？要是咱大明的生员全都是这种没脑子的蠢货也就算了，可是不还得有些不蠢的？你老人家不能光因为这几个没脑子的生气，你还得想想那些不蠢的。”
直到拿着各地方官府的奏疏和锦衣卫的情况互相印证之后，朱皇帝才算是搞清楚了问题的关键。
驻军烩。
实际上这也是为什么欧罗巴和傻贼鹰那些蛮子们普遍心大的原因。
同样是一国之主，但是一国之主跟一国之主是不一样的。
是的，那些生员确实没什么脑子，办出来的事儿也确实特别蠢，可是这话朱皇帝能说，曾诚这个大明内阁首辅大臣却不能说。
面对朱皇帝的感慨，曾诚却不知道该怎么宽慰朱皇帝。
“老话说治病得去根儿，既然这些生员们犯了蠢，就说明哪个地方的根子出了问题，要是书不对就把书给他们换掉，要是先生教的不对就找他们的先生，找到根子了，问题也就好解决了。”
渡边右卫门也陷入了沉默。
有。
这十年的时间里，齐峰心里的想法也从一开始的赚钱，逐渐转变为现在的享受生活。
卑微若斯的倭国，置倭国自家的良民、贱民于不顾，花费一些心思给大明的商人老爷们准备一些药材，这不是很合理的事情？
德川家齐一脸懵逼的问道：“难道他们不知道麻风病的传染性有多强？还是说，他们有办法解决麻风病？”
朱皇帝忍不住骂道：“他娘的，要说太祖皇帝苛待了他们也就算了，可是朕也苛待他们了？”
其实这种想法也只能想想，真要是把这套玩法搁在中原堂口那就是作大死。
跟着朱皇帝一起说那些生员太蠢？
甚至到了晚清，在已是内忧外患的情况下，大清的明君圣主们也依旧喜欢以“盛世”自居。
其中最常见的是“恭逢盛世”、“盛世丰年”之类的陈词滥调，如《世宗宪皇帝上谕内阁》所收，胤禛在雍正六年的谕旨中即有“当此太平盛世”之句。
以大明著名的清官海瑞为例。
万一激怒了那些大明商人，惹得那些大明商人抽刀跟幕府对抗，最后倒霉的还是幕府！
我也是这种状态——睡不够，出虚汗，脑子不够用，敲键盘都能敲到脑袋昏沉加手指疼痛，这踏马就是小感冒？？？
一旦遇上大明这种百姓生活条件比较好而且官府还极其不讲理的喜欢拿医生、药材砸人的氪金玩家，麻风病就算想快速传播也没办法。
更重要的是，大明百姓的生活条件比之大清要强出了无数倍。
史书中常见的“尧舜之盛世”（《后汉书》）、“古盛世”（《晋书》）等说法，也是相似的用法。
德川家齐忍不住皱起了眉头，脸上写满了纠结。
比如，同治十三年，“皇太后四旬万寿”时，清宫所制乐章是：“皇帝仁孝兼隆，圣母万福攸同。盛世人民乐恺，清时景物照融。”（皇帝仁慈孝顺，圣母皇太后也棒棒的，盛世下的百姓都乐开了花。）
正当曾诚都倍感无奈的时候，坐在朱皇帝旁边的崔老汉却咧嘴笑了起来：“皇上，这民间老话说林子大了，什么样的鸟儿都有，咱大明这么大，又赶上了吃喝不愁的盛世，也少不了得出些没脑子的笨蛋，你要是因为这个就生气，那可不行。”
问题是朱皇帝自己却陷入了“定体”的疑问当中。
只是反馈回来的消息让朱皇帝很是懵圈。
德川家齐整个人都麻木了——既在乎却又不在当回事儿，这到底是个什么态度？
或者说，即便是到了后世，那些被查的官老爷们大多也存在有多个小妾，需要花销的地方太多等现象。
“……”
现在倭国那些良民、贱民跑到大明商人的周围躲藏，幕府方面能怎么办？
所以，官老爷们现在还不满意，还想鼓动的着生员们去闹腾，还喊着朱皇帝和朝廷太过于苛待他们……
改成欧罗巴那套所谓三权分立的滋油体？
众所周知，大清是有盛世的，而且是鼎鼎大名的康乾盛世。
除文人外，此一时期的皇帝，也开始喜欢在诗文中称颂当朝为“盛世”，比如著名的高粱河车神赵光义在填词中就有“承平此事比应难，盛世欢娱情好尚”、“务本含灵皆自化，和平盛世纵遨游”等自夸的句子，大意无非是“朕的盛世让人愉悦逍遥，实在了不得”。
到了魏晋时期，开始有人拿“盛世”来赞颂当朝，比如西晋的潘安在《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”意思是说：我这样粗陋的人，竟然如此幸运，能生活在这样美好的时代。
渡边右卫门忽然想到了之前吃过的一道美食。
反正都是在念叨“我真幸运，躬逢盛世”。
德川家齐的脸色当即就黑了下来。
大清的十二代明君圣主们将“以盛世指称当朝”这种用法推向极致，其使用次数远超此前历代之和。
因为欧罗巴那边儿从来就没有过真正大一统的王朝，蛮子们也习惯了小国寡民的心态，同样也习惯了小朝廷制。
PS：本章暂时不要订阅，前面的占坑章节已经修改到第五百五十一章。www.sanguwu.com
大明有没有麻风病？
编写《海国图志》的魏源也说：“国家极盛于乾隆之六十余年，版舆生齿倍雍正，四夷宾服逾康熙。”
“盛世”一词最早是拿来赞颂传说中的上古时代，如西汉末年的崔篆就在《慰志赋》中写有一句“何天衢于盛世兮，超千载而垂绩”，这里面的“盛世”，指的是就商朝的成汤、武丁时期。
毛熊也差不多——布尔什维克好
说着说着，德川家齐忽然又长叹一声道：“我们倭国，终究还是要依靠大明，倭国究竟还是要跟大明做生意啊。”
其他的几个老汉也跟着七嘴八舌的劝了起来：“就是就是，这五根手指头还不一边儿长呢，更何况是千千万万的人了？老话说一样米养百样人，这可不就是摆在眼前了？”
另外，新的变种马上要来了，大家还是想办法准备一些拉肚子的药，再不济也要准备一些塑料袋……
但是吧，大清之前的历代皇帝们多少还都要点儿脸，即便是著名的高粱河车神赵光义也不过是在填词的时候自我吹捧几句，脸皮远不如大清十二代明君圣主们的厚实。
再比如如光绪十五年，载湉大婚之时，乐章中又有：“平治修齐逢盛世，中宫位定采蘩时”。
但是跟倭国那边没几天时间就传了一大片相比，大明这边儿的麻风病就很迷。
唐宋以后，这种用法更为常见了，比如唐人羊士谔在诗中说“盛世当弘济”；宋人邵雍在诗中说“为士幸而居盛世，住家况复在中都”；元人许有壬在曲中说“生盛世，遇今年”；大明进基的唐时升直陈“幸逢明盛世，悠悠以徜徉”。
想要深入分析这里面的具体原因未免太过于复杂，但是归根到底，却终究是利益两个字。
所谓生活条件方面的强，并不仅仅指的是粮食储备方面，而是涉及到了方方面面。