第8章 师兄们与拜师礼
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] 经过孙乾的详细介绍，高顺已经基本弄清了草庐现在的情况，郑玄一般辰时到巳时安排大家读书自学，午时过后到未时授课，有时候戌时会安排大家一起抚琴赏月，总体教学比较宽松。因为昨日崔琰返乡和今日自己上山拜师的缘故，郑玄取消了近几日的授课，安排众人在房内自学，所以才有刚刚高顺所看到的孙乾和国渊聊天饮茶的那幕。
高顺向郑玄行礼拜谢后，便往自己的房间走去，途中高顺心中一直在想郑玄刚刚在讲的《左传》《周易》的话语，心中始终还是不太明白，心有感慨到，“古代的教育和现代教育模式有着很大的不同，现代是知识全盘灌输式教育的话，古代就应该算是思想启蒙自我开发式教育吧，果然我还是书读的太少啊，回去读书吧！”
不过因为此时山上还有其他三个亲传弟子，每日授课时还有百余人旁听，所以单独教授高顺的时间其实也不多。
次日巳时，在草庐正堂内。
那男子说完也回了一礼，继续说道，“我乃北海孙乾，孙公祐，”然后指着右侧那人说道，“这位...”
等这拜师完成后，现在高顺无论从形式上还是实质上都算是郑玄的亲传弟子了。
虽然知道郑玄门下学生众多，这几位既然能住在这草庐之辈想必都是康成公的亲传弟子，只是不知谁是谁罢了。
既然是亲传弟子了，当然是要布置作业，安排授课了。
高顺身穿长冠服，内着青上缥下的蚕服，头戴长冠，这一身便是拜师服饰了。
终于到了最后一步了，便是向郑玄奉上束脩，郑玄站了起来接过高顺递上的束脩，同时送给了高顺一本《周易》一本《左传》这才算最终礼成。
下面的就是拜师行礼的动作仪态了，走路要横平竖直，行礼动作要严肃规范，面容要端正，不可嬉笑。一整套拜师礼下来，步骤十分繁多。孙乾、国渊、任嘏便在一旁观礼，其实各个心里都憋着笑，想着自己当初也是这般模样，现在看着新来的师弟跟自己一样，心中只觉得甚是愉悦（果然每个人心里都有恶魔，看别人遭罪心中都会开心）。
孙乾引着高顺来到偏厅剩余的房间，告诉他可以随意选一间作为自己的房间，高顺便选了一间朝西的房间便住下了。
右侧那人只是淡淡的回了一礼，左侧年长的那人便起身扶住高顺的胳膊答道，“师弟不必客气，今晨师父已经同我等说过了，今天要新收一名徒弟，想必就是你了！既然以后就是自家师兄弟了，我等之间就不需如此客气。”
而高顺不知道的是，其实郑玄一直在背后默默的看着他，嘴中轻轻的念叨着，“学左传以明史，以史明己心吗？修周易以通晓天地万物关联，连与己身。顺儿，你要学的还有很多啊。”
右侧那男子也起身道，“乐安国渊，国子尼。”
话说郑玄门下弟子众多，依据后世《后汉书·郑玄传》记载，“玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人”。又记其六十岁时，“弟子河内赵商等自远方至者数千”。由此可见，郑玄当时私门讲学，极一时之盛。
就在高顺还在思索之时，童子已将高顺引入草庐西侧偏房，这房里除了高顺外，还住三四个人。高顺走进来时便见有两人在厅中饮茶，左边那人身材偏瘦高、身高约八尺，年纪稍长，右边那人略矮一些，微胖，年纪大约与高顺相仿。
高顺笑了笑，清河崔氏，冀州第一梯队的世家豪门，自然是听过的。
高顺也回了一礼，孙乾也是好客，便带着高顺便在这草庐偏厅转了起来，开始给高顺介绍起这草庐。
高顺让童子传书信与曹翔、贾虎二人，说自己要留在草庐里求学了，让二人返回城内住处，按自己所留书信交代的事情办好，自己过段时间会返回城内住处。
郑玄见高顺迷茫的样子，也不在意，继续说道，“《周易》通过其六十四卦三百八十四爻，来解释天地阴阳变化的规律。同时《周易》也阐述了治国安邦、修身养性的道理。《周易》实际上讲的就是人与天地自然间的关系，所谓天人之道，莫过如此。《周易》被称为五经之首，大道之源。所以你不要荒废了我授你《周易》的一番苦心！”说完便挥手让高顺离去。
高顺表示不在意，同时又想孙乾讨教其他师兄的情况。
“子尼性格略严肃，不善言语交流，你别见怪。”孙乾见了刚刚的情况，生怕高顺心有怨气，便解释着国渊的情况。
高顺连忙行礼，言道，“顺多谢师父授教。”
郑玄弟子众多，遍布了大江南北，其中著名的就有河内赵商赵子协、清河崔琰崔季珪、清河王经王伯舆、乐安国渊国子尼、乐安任嘏任昭先、鲁国刘琰刘威硕、汝南程秉程德枢、北海孙乾孙公祐、山阳郗虑郗鸿豫等等。郑玄有知人之能，求学者不远千里投到他的门下，也都能确有所得。
一时间，高顺被郑玄关于《周易》这一番解释整的头昏，《周易》不是讲卦爻的吗？
孙乾一看就为人和善，继续说起在草庐中的其他众人，“除了刚刚你见的子尼之外，草庐中还住着两人，一个是子尼的同乡任嘏任昭先，是去年与子尼一起拜入郑师门下，另一人则是冀州清河崔氏的世家嫡子，想必你也听说过。”
是夜，高顺便焚香沐浴，早早的歇息了，静待明日的拜师礼。
郑玄授高顺《左传》和《周易》两本，一般老师可不会这样，毕竟二者差距极大，即便郑玄后世被归为“经神”，也不会盲目施教，实际上在历史上郑玄是极为出名的因材施教的大家。
看到二人，高顺便知此二人便是高顺以后的师兄了，赶忙行礼道，“勃海高顺，见过二位师兄。”
“然而，”郑玄突然话锋一转，“你可知何为周易？”，然后也也不等高顺回答，便继续说到，“周”即“周普”，即无所不备，周而复始。易一名则含三义，即易简一也，变易二也，不易三也。也是说宇宙之中万事万物事物的存在归乎三种状态，其一为简单的顺乎自然，其二则是在不断变化中，其三则为总量保持恒量。”
郑玄对高顺说道，“《左传》叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。《左传》叙述了春秋期间关于周王与诸侯争霸的记载，同时对于礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语也均有记述和评论，是一本包罗万象之书，你可以从中学到关于礼教、外交、军事、天文、地理、历法甚至王朝更迭的内容，你须谨敏笃行，莫要辜负我的一番好意和你父对于你的期待。”
“他叫崔琰崔季珪。”孙乾继续说道，“也是去年拜入老师门下的。昭先此时正在房中读书，季珪此时因家中有事，昨日已经返回冀州了。”
] 经过孙乾的详细介绍，高顺已经基本弄清了草庐现在的情况，郑玄一般辰时到巳时安排大家读书自学，午时过后到未时授课，有时候戌时会安排大家一起抚琴赏月，总体教学比较宽松。因为昨日崔琰返乡和今日自己上山拜师的缘故，郑玄取消了近几日的授课，安排众人在房内自学，所以才有刚刚高顺所看到的孙乾和国渊聊天饮茶的那幕。
高顺向郑玄行礼拜谢后，便往自己的房间走去，途中高顺心中一直在想郑玄刚刚在讲的《左传》《周易》的话语，心中始终还是不太明白，心有感慨到，“古代的教育和现代教育模式有着很大的不同，现代是知识全盘灌输式教育的话，古代就应该算是思想启蒙自我开发式教育吧，果然我还是书读的太少啊，回去读书吧！”
不过因为此时山上还有其他三个亲传弟子，每日授课时还有百余人旁听，所以单独教授高顺的时间其实也不多。
次日巳时，在草庐正堂内。
那男子说完也回了一礼，继续说道，“我乃北海孙乾，孙公祐，”然后指着右侧那人说道，“这位...”
等这拜师完成后，现在高顺无论从形式上还是实质上都算是郑玄的亲传弟子了。
虽然知道郑玄门下学生众多，这几位既然能住在这草庐之辈想必都是康成公的亲传弟子，只是不知谁是谁罢了。
既然是亲传弟子了，当然是要布置作业，安排授课了。
高顺身穿长冠服，内着青上缥下的蚕服，头戴长冠，这一身便是拜师服饰了。
终于到了最后一步了，便是向郑玄奉上束脩，郑玄站了起来接过高顺递上的束脩，同时送给了高顺一本《周易》一本《左传》这才算最终礼成。
下面的就是拜师行礼的动作仪态了，走路要横平竖直，行礼动作要严肃规范，面容要端正，不可嬉笑。一整套拜师礼下来，步骤十分繁多。孙乾、国渊、任嘏便在一旁观礼，其实各个心里都憋着笑，想着自己当初也是这般模样，现在看着新来的师弟跟自己一样，心中只觉得甚是愉悦（果然每个人心里都有恶魔，看别人遭罪心中都会开心）。
孙乾引着高顺来到偏厅剩余的房间，告诉他可以随意选一间作为自己的房间，高顺便选了一间朝西的房间便住下了。
右侧那人只是淡淡的回了一礼，左侧年长的那人便起身扶住高顺的胳膊答道，“师弟不必客气，今晨师父已经同我等说过了，今天要新收一名徒弟，想必就是你了！既然以后就是自家师兄弟了，我等之间就不需如此客气。”
而高顺不知道的是，其实郑玄一直在背后默默的看着他，嘴中轻轻的念叨着，“学左传以明史，以史明己心吗？修周易以通晓天地万物关联，连与己身。顺儿，你要学的还有很多啊。”
右侧那男子也起身道，“乐安国渊，国子尼。”
话说郑玄门下弟子众多，依据后世《后汉书·郑玄传》记载，“玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人”。又记其六十岁时，“弟子河内赵商等自远方至者数千”。由此可见，郑玄当时私门讲学，极一时之盛。
就在高顺还在思索之时，童子已将高顺引入草庐西侧偏房，这房里除了高顺外，还住三四个人。高顺走进来时便见有两人在厅中饮茶，左边那人身材偏瘦高、身高约八尺，年纪稍长，右边那人略矮一些，微胖，年纪大约与高顺相仿。
高顺笑了笑，清河崔氏，冀州第一梯队的世家豪门，自然是听过的。
高顺也回了一礼，孙乾也是好客，便带着高顺便在这草庐偏厅转了起来，开始给高顺介绍起这草庐。
高顺让童子传书信与曹翔、贾虎二人，说自己要留在草庐里求学了，让二人返回城内住处，按自己所留书信交代的事情办好，自己过段时间会返回城内住处。
郑玄见高顺迷茫的样子，也不在意，继续说道，“《周易》通过其六十四卦三百八十四爻，来解释天地阴阳变化的规律。同时《周易》也阐述了治国安邦、修身养性的道理。《周易》实际上讲的就是人与天地自然间的关系，所谓天人之道，莫过如此。《周易》被称为五经之首，大道之源。所以你不要荒废了我授你《周易》的一番苦心！”说完便挥手让高顺离去。
高顺表示不在意，同时又想孙乾讨教其他师兄的情况。
“子尼性格略严肃，不善言语交流，你别见怪。”孙乾见了刚刚的情况，生怕高顺心有怨气，便解释着国渊的情况。
高顺连忙行礼，言道，“顺多谢师父授教。”
郑玄弟子众多，遍布了大江南北，其中著名的就有河内赵商赵子协、清河崔琰崔季珪、清河王经王伯舆、乐安国渊国子尼、乐安任嘏任昭先、鲁国刘琰刘威硕、汝南程秉程德枢、北海孙乾孙公祐、山阳郗虑郗鸿豫等等。郑玄有知人之能，求学者不远千里投到他的门下，也都能确有所得。
一时间，高顺被郑玄关于《周易》这一番解释整的头昏，《周易》不是讲卦爻的吗？
孙乾一看就为人和善，继续说起在草庐中的其他众人，“除了刚刚你见的子尼之外，草庐中还住着两人，一个是子尼的同乡任嘏任昭先，是去年与子尼一起拜入郑师门下，另一人则是冀州清河崔氏的世家嫡子，想必你也听说过。”
是夜，高顺便焚香沐浴，早早的歇息了，静待明日的拜师礼。
郑玄授高顺《左传》和《周易》两本，一般老师可不会这样，毕竟二者差距极大，即便郑玄后世被归为“经神”，也不会盲目施教，实际上在历史上郑玄是极为出名的因材施教的大家。
看到二人，高顺便知此二人便是高顺以后的师兄了，赶忙行礼道，“勃海高顺，见过二位师兄。”
“然而，”郑玄突然话锋一转，“你可知何为周易？”，然后也也不等高顺回答，便继续说到，“周”即“周普”，即无所不备，周而复始。易一名则含三义，即易简一也，变易二也，不易三也。也是说宇宙之中万事万物事物的存在归乎三种状态，其一为简单的顺乎自然，其二则是在不断变化中，其三则为总量保持恒量。”
郑玄对高顺说道，“《左传》叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。《左传》叙述了春秋期间关于周王与诸侯争霸的记载，同时对于礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语也均有记述和评论，是一本包罗万象之书，你可以从中学到关于礼教、外交、军事、天文、地理、历法甚至王朝更迭的内容，你须谨敏笃行，莫要辜负我的一番好意和你父对于你的期待。”
“他叫崔琰崔季珪。”孙乾继续说道，“也是去年拜入老师门下的。昭先此时正在房中读书，季珪此时因家中有事，昨日已经返回冀州了。”
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穿越到三国之我是高顺
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