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] 不知道有多少善男信女奉献的灯燃烧通明，照耀得佛像金光闪闪，教人倍感尊严。
草木结籽。
寺内的大和尚穿着黄色僧袍。
众僧手执手鼓，木鱼，禅钟等法器，相对分班站立。
比起秋妃在宫中的诗作，后期的诗文，这一切的一切，与秋妃对文选的贡献来讲，小如草芥。
镇以城名，由来已久。
僧人们个个手中捧着参拜者的愿文，坐在莲花蒲团上申愿。
他们治家有方，共一方水士，繁衍生息。
这僧与那僧。
在梵音奏鸣中，僧众唱赞念诵经文，其声悠扬起伏，犹如潮声。
在梵音奏鸣中，僧众唱赞念诵经文，其声悠扬起伏，犹如潮声。
说起来是枕鹤园，秋妃单方面的意思，建成状如小庵的，比较好些。
这真是可喜的事。
为她晚年的清苦。
无法一一辨清。
奉纳千灯，为人之志……
著书立说编撰文选，是多么熬心血摧人老的事情。
为她的辛苦。
不时地这样担忧。
但那又怎样。
在秋妃一代，有个著名的诗人，姓管的，曾经受到宫中乐伎班女人的拥戴。
裴宗，青年僧人。毕业于佛学院，又研究生毕业，后去东南亚弘扬佛法两年。
至于春末夏初的朴树，树长的并不十分出众，但风吹叶动，别饶风味。
不知，他或她平安无事否？
每逢法会，僧人便早早起来撞起晨钟。
秋妃一代的旻元寺，物是人非。
假否？
可惜旻元寺毁于火灾，至今只剩下一座空殿和少数厢房。
山梅花，虽然格调略下，无甚可赏，不过当其满之时，倒也不错，尤其想象或有子规栖于花荫，便更觉有情味。
只是，又有多少人像唐老斋那样真正潜心去研究秋妃，承认她的功绩。
只可意会的事，做的却也是滴水不漏，工期很快。
裴城僧人，行踪遍天下。
外观的确像极了小庵，隐在青山绿水之间。
裴城，即离江洲40公里远之小镇。
谣言四起。
秋妃值得江洲的后人给她立碑造像。
拂晓时分，寺里传来钟声，悠扬清晰，真叫人感动。
稀客一般。
秋妃足不出户，除了教习，全部精力全部投入到抢救性的整理文选之中。
荒废的屋子上爬满了蔓草，而蓬草又长长地丛生，月华明亮。
这里，或者那里。
可是，没完，秋妃在谢颐公子逝后，一个人还要生活。
鼎盛时期的旻元寺，出过不少高僧。
小庵，在青山绿水中间，衬着高大的山体。
不用怀疑，罗莉市长是一个彻底的党的好干部。
撷骊阁的成稿被烧了，但谢公子随身所带的书稿，乃是修改了十几遍的草稿，一直珍藏在枕席之边，不曾散佚一页。
历史的车轮滚滚前行到此。
代代裴城人氏。
他耳闻江洲要复兴寺庙，遂打探到裴城高僧裴宗，三请四请，裴宗大和尚，回到江洲主持旻元寺。
旻元寺的沉寂不知多少年后，在某年的五月，石榴花开之时，由政府提议，民族宗教部门牵头，拿方案，设计，建筑，招僧人。
而夜晚更甚。
斜系百寿主衣，率领身穿玄色僧衣、斜系袈裟的僧侣进入大殿。
也记得彼时旻元寺大法会隆重，**。
每逢法会，僧人便早早起来撞起晨钟。
对鹤。
杜撰？
九、十月，似有若无的蟋蟀鸣叫之声。
就凭这一点。
时光更深处。
大和尚洒净拈香，引磬一声，于是众乐齐作。
山里的雪。
真否？
但，在江洲，她顺从民意。
此景，此情，秋妃怎不想起儿时在家乡，与父母去旻元寺的情景。
只是，这旻元寺名声大，历史久远。
松树。
凡有水井处，皆咏唱管生的诗曲。
三载初成，五载成书。
红蓼枯萎。
佛前之灯，有异于常明灯。
世事轮回。
又，据《枕鹤记》专门章节记载，秋妃办学教习之余，夜以继日，整理编撰谢公子的文选。
法界**，人天瞻仰。
头发花白。
年长的僧人，已在修行。
宫中那样的情形，不争不谋，只能死。
虽然很低调，但众人皆领会。
秋野。
遥想。
在某年的七月流火之时，裴城在晋地某寺执掌寺院的裴宗回到江洲，主持新修之旻元寺，一时芸芸众生趋之若鹜，香火又盛。
是时，有慕名从京都而来的书生，求见面，多次均未得见。
树木之花，霜天。
唐老斋在《枕鹤记》里注入了很多情感，他隔着两千年，仿佛认定秋妃是他的知音。
初冬，拂晓，外面月牙似有若无朦胧地在山边。
无论浓淡，以红梅为佳。
山居。
建筑有天王殿，钟鼓楼，大雄宝殿，大法堂，藏经阁等一批楼堂。
有诵经的声音传来，便以为:那大概是为我而诵念的吧？
一直到今天，裴城十人中有七八人是裴姓。
风吹过耳，却非十分凛冽。
无需像桂树、竹林等一般成为方阵，列队。
谢公子逝后，秋妃一度无处安身，恰逢旻元寺修建，她一介女流，因为年岁稍长，得以以居士身份进寺，在偏房容身。
陈辰写完这章，长长地嘘了口气。
名枕鹤园。
朴树，只一两株。
大和尚洒净拈香，引磬一声，于是众乐齐作。
俗蕊的安慰，挺教人安心。
为她的贡献。
远离红尘。
裴姓，乃旻元寺首任大和尚裴相之后代繁衍。
年复一年。
以上有涉及旻元寺的日常及法会记载。
亦真亦假。
渐渐地，百姓中有尊儒好学之后辈，纷至沓来，小小枕鹤园，无论春秋冬夏，书声琅琅。
空气渐渐清冷。
可是，为什么石碑沉入天坑？
寺内的大和尚穿着黄色僧袍。
便是一年。
秋妃是一个随性的人，又多有才华，更加率性耿直。
惦记。
人心惶惶。
又，裴姓子孙云游在全国乃至东南亚的和尚不计其数。
整夜都听到僧人们的大声诵经勤行的声音，使人根本无法入眠。
夏季燠热。
驯鹿。
林中小路。
编造？
当年花草径，满目旧林亭，无复东山伎，空门苔藓青…………
这其中有多少沧桑与栖惶。
秋深时庭院之中，杂草上起露。草叶上有晶莹的露珠。
陈辰阅览唐老斋《枕鹤记》。
众僧手执手鼓，木鱼，禅钟等法器，相对分班站立。
当年跟在父母身上进寺的红衣绿裤小女孩，到了中年，孤身一人进寺。
在念佛声中，不时叩首拜佛，行礼如仪，一派**肃穆。
众声喧哗。
可是，流言像河，一直在淌。
只是，父母早逝，哥哥死于非命，她一个人苦捱，不诉伤悲而已。
一方面，穹窿山脚，枕鹤园在建。
当时江洲，当时还叫做渚吧，有很多这样的小庵，住的都是些有个性有故事的可怜女人。
斜系百寿主衣，率领身穿玄色僧衣、斜系袈裟的僧侣进入大殿。
而世人最恶俗的对女人最有杀伤力的是，女人的爱恋。
由于过分辛苦，工作量庞大，秋妃的眼睛也几近失眼，腰弯的再也直不起来。
为什么大雨不止，天坑作祟？
普照其上。
唐老斋版《枕鹤记》中，当然不乏秋妃片断。
其实江洲不止旻元寺一座庙。
在国内，应该有不少这样的因同姓同宗而固若金汤的小镇。
但后来，这个唯美且娇嗔男诗
秋妃暂住旻元寺，时常听到和风吹来的木鱼声声。
三间带院子的平房，甚好。
秋妃便也有这样的意思。
过眼烟云转成空。
历史上的旻元寺，在江洲的泽心岛，远离市区，红尘。
想来，不知多少亲密的人，必定是睡也睡不着地竖起耳朵聆听动静。
有好事者统计，就当代来说，大大小小的寺庙不下二十多处。
风吹竹林，无论晚上抑或清晨，醒着听那声音。
从旻元寺借住回到穹窿山脚后，筑草为庐。
惆怅与忐忑，似有若无。
倒是江洲百姓中有好读书的后生，每每希望秋妃这个昔日王子的教习官，能够屈尊讲学。
旻元寺复建与扩建，这一功劳，大概可以归于裴湘繁老师。
] 不知道有多少善男信女奉献的灯燃烧通明，照耀得佛像金光闪闪，教人倍感尊严。
草木结籽。
寺内的大和尚穿着黄色僧袍。
众僧手执手鼓，木鱼，禅钟等法器，相对分班站立。
比起秋妃在宫中的诗作，后期的诗文，这一切的一切，与秋妃对文选的贡献来讲，小如草芥。
镇以城名，由来已久。
僧人们个个手中捧着参拜者的愿文，坐在莲花蒲团上申愿。
他们治家有方，共一方水士，繁衍生息。
这僧与那僧。
在梵音奏鸣中，僧众唱赞念诵经文，其声悠扬起伏，犹如潮声。
在梵音奏鸣中，僧众唱赞念诵经文，其声悠扬起伏，犹如潮声。
说起来是枕鹤园，秋妃单方面的意思，建成状如小庵的，比较好些。
这真是可喜的事。
为她晚年的清苦。
无法一一辨清。
奉纳千灯，为人之志……
著书立说编撰文选，是多么熬心血摧人老的事情。
为她的辛苦。
不时地这样担忧。
但那又怎样。
在秋妃一代，有个著名的诗人，姓管的，曾经受到宫中乐伎班女人的拥戴。
裴宗，青年僧人。毕业于佛学院，又研究生毕业，后去东南亚弘扬佛法两年。
至于春末夏初的朴树，树长的并不十分出众，但风吹叶动，别饶风味。
不知，他或她平安无事否？
每逢法会，僧人便早早起来撞起晨钟。
秋妃一代的旻元寺，物是人非。
假否？
可惜旻元寺毁于火灾，至今只剩下一座空殿和少数厢房。
山梅花，虽然格调略下，无甚可赏，不过当其满之时，倒也不错，尤其想象或有子规栖于花荫，便更觉有情味。
只是，又有多少人像唐老斋那样真正潜心去研究秋妃，承认她的功绩。
只可意会的事，做的却也是滴水不漏，工期很快。
裴城僧人，行踪遍天下。
外观的确像极了小庵，隐在青山绿水之间。
裴城，即离江洲40公里远之小镇。
谣言四起。
秋妃值得江洲的后人给她立碑造像。
拂晓时分，寺里传来钟声，悠扬清晰，真叫人感动。
稀客一般。
秋妃足不出户，除了教习，全部精力全部投入到抢救性的整理文选之中。
荒废的屋子上爬满了蔓草，而蓬草又长长地丛生，月华明亮。
这里，或者那里。
可是，没完，秋妃在谢颐公子逝后，一个人还要生活。
鼎盛时期的旻元寺，出过不少高僧。
小庵，在青山绿水中间，衬着高大的山体。
不用怀疑，罗莉市长是一个彻底的党的好干部。
撷骊阁的成稿被烧了，但谢公子随身所带的书稿，乃是修改了十几遍的草稿，一直珍藏在枕席之边，不曾散佚一页。
历史的车轮滚滚前行到此。
代代裴城人氏。
他耳闻江洲要复兴寺庙，遂打探到裴城高僧裴宗，三请四请，裴宗大和尚，回到江洲主持旻元寺。
旻元寺的沉寂不知多少年后，在某年的五月，石榴花开之时，由政府提议，民族宗教部门牵头，拿方案，设计，建筑，招僧人。
而夜晚更甚。
斜系百寿主衣，率领身穿玄色僧衣、斜系袈裟的僧侣进入大殿。
也记得彼时旻元寺大法会隆重，**。
每逢法会，僧人便早早起来撞起晨钟。
对鹤。
杜撰？
九、十月，似有若无的蟋蟀鸣叫之声。
就凭这一点。
时光更深处。
大和尚洒净拈香，引磬一声，于是众乐齐作。
山里的雪。
真否？
但，在江洲，她顺从民意。
此景，此情，秋妃怎不想起儿时在家乡，与父母去旻元寺的情景。
只是，这旻元寺名声大，历史久远。
松树。
凡有水井处，皆咏唱管生的诗曲。
三载初成，五载成书。
红蓼枯萎。
佛前之灯，有异于常明灯。
世事轮回。
又，据《枕鹤记》专门章节记载，秋妃办学教习之余，夜以继日，整理编撰谢公子的文选。
法界**，人天瞻仰。
头发花白。
年长的僧人，已在修行。
宫中那样的情形，不争不谋，只能死。
虽然很低调，但众人皆领会。
秋野。
遥想。
在某年的七月流火之时，裴城在晋地某寺执掌寺院的裴宗回到江洲，主持新修之旻元寺，一时芸芸众生趋之若鹜，香火又盛。
是时，有慕名从京都而来的书生，求见面，多次均未得见。
树木之花，霜天。
唐老斋在《枕鹤记》里注入了很多情感，他隔着两千年，仿佛认定秋妃是他的知音。
初冬，拂晓，外面月牙似有若无朦胧地在山边。
无论浓淡，以红梅为佳。
山居。
建筑有天王殿，钟鼓楼，大雄宝殿，大法堂，藏经阁等一批楼堂。
有诵经的声音传来，便以为:那大概是为我而诵念的吧？
一直到今天，裴城十人中有七八人是裴姓。
风吹过耳，却非十分凛冽。
无需像桂树、竹林等一般成为方阵，列队。
谢公子逝后，秋妃一度无处安身，恰逢旻元寺修建，她一介女流，因为年岁稍长，得以以居士身份进寺，在偏房容身。
陈辰写完这章，长长地嘘了口气。
名枕鹤园。
朴树，只一两株。
大和尚洒净拈香，引磬一声，于是众乐齐作。
俗蕊的安慰，挺教人安心。
为她的贡献。
远离红尘。
裴姓，乃旻元寺首任大和尚裴相之后代繁衍。
年复一年。
以上有涉及旻元寺的日常及法会记载。
亦真亦假。
渐渐地，百姓中有尊儒好学之后辈，纷至沓来，小小枕鹤园，无论春秋冬夏，书声琅琅。
空气渐渐清冷。
可是，为什么石碑沉入天坑？
寺内的大和尚穿着黄色僧袍。
便是一年。
秋妃是一个随性的人，又多有才华，更加率性耿直。
惦记。
人心惶惶。
又，裴姓子孙云游在全国乃至东南亚的和尚不计其数。
整夜都听到僧人们的大声诵经勤行的声音，使人根本无法入眠。
夏季燠热。
驯鹿。
林中小路。
编造？
当年花草径，满目旧林亭，无复东山伎，空门苔藓青…………
这其中有多少沧桑与栖惶。
秋深时庭院之中，杂草上起露。草叶上有晶莹的露珠。
陈辰阅览唐老斋《枕鹤记》。
众僧手执手鼓，木鱼，禅钟等法器，相对分班站立。
当年跟在父母身上进寺的红衣绿裤小女孩，到了中年，孤身一人进寺。
在念佛声中，不时叩首拜佛，行礼如仪，一派**肃穆。
众声喧哗。
可是，流言像河，一直在淌。
只是，父母早逝，哥哥死于非命，她一个人苦捱，不诉伤悲而已。
一方面，穹窿山脚，枕鹤园在建。
当时江洲，当时还叫做渚吧，有很多这样的小庵，住的都是些有个性有故事的可怜女人。
斜系百寿主衣，率领身穿玄色僧衣、斜系袈裟的僧侣进入大殿。
而世人最恶俗的对女人最有杀伤力的是，女人的爱恋。
由于过分辛苦，工作量庞大，秋妃的眼睛也几近失眼，腰弯的再也直不起来。
为什么大雨不止，天坑作祟？
普照其上。
唐老斋版《枕鹤记》中，当然不乏秋妃片断。
其实江洲不止旻元寺一座庙。
在国内，应该有不少这样的因同姓同宗而固若金汤的小镇。
但后来，这个唯美且娇嗔男诗
秋妃暂住旻元寺，时常听到和风吹来的木鱼声声。
三间带院子的平房，甚好。
秋妃便也有这样的意思。
过眼烟云转成空。
历史上的旻元寺，在江洲的泽心岛，远离市区，红尘。
想来，不知多少亲密的人，必定是睡也睡不着地竖起耳朵聆听动静。
有好事者统计，就当代来说，大大小小的寺庙不下二十多处。
风吹竹林，无论晚上抑或清晨，醒着听那声音。
从旻元寺借住回到穹窿山脚后，筑草为庐。
惆怅与忐忑，似有若无。
倒是江洲百姓中有好读书的后生，每每希望秋妃这个昔日王子的教习官，能够屈尊讲学。
旻元寺复建与扩建，这一功劳，大概可以归于裴湘繁老师。