19.白居易（5）
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] 【恭喜白居易成为本系列视频里第一个自己造自己的谣的人！
天幕上响起哗啦啦的鼓掌声，配合苏轼被荔枝水呛到的咳嗽声，整个远宁军节度副使府上热闹得很。
【让我们感谢白居易堂弟白敏中，感谢他一句话揭穿了谣言的本质，成功背刺他哥让我们知道事情的真相！
【四十年代初，姚薇元先生撰写《北朝胡姓考》，重申了这个问题。他提出白居易之“白”应当为龟兹白氏，是东汉朝廷指龟兹境内白山对龟兹王室所赐之汉姓。
他已经是我们民族骨血中的一部分了。
白居易呀……虽然欧阳修觉得你是姬姓，你自己觉得你是芈姓，但好歹人家愿意上溯到你编的白乙丙，不像别人，最多只上溯到白建。
【陈寅恪先生为白居易籍贯研究写下了至关重要的最后一笔。
对唐人而言，至少得有一个有名的祖宗，才能在对着他人吹嘘自己家族时不被别人看轻，或在仕途上引着先人故交或先人崇拜者投下短短一瞥。
秦始皇……
短短几年间攻守异位，他不含辱，不怨恨，反而高兴到李世民只能想到一句话。
他想要和天幕口中的他一样，走进历史的骨血里，以骨髓血肉哺养百姓。
白居易自称自己是从楚逃秦的芈姓公族白乙丙的后人，秦将白起后裔。他说秦始皇把白起后人封到太原而有了白居易这一支，又浓墨重彩地介绍了先祖北齐兵部尚书白建。
李商隐写白居易墓志时，落笔即是“公之先世，用谈说闻”，可见在他眼里，白氏祖宗传承故事口口相传，没有记载印证，极不靠谱。
仿佛被无数双手拖举着，他身轻而胸膛炽热。先前被说与李杜比肩时心太乱，现在静下来听后人说，真是……
“乐天竟然也是胡人？”
【白居易自称秦将白起后裔，太原人，可白敏中的诗词中却以“十姓胡中第六胡”自称。①
白居易挪过僵硬的脖子，看向元稹。他听着元稹说洛阳元氏是鲜卑后裔，如今听闻乐天竟也是胡裔，感到亲近。
听到“名将白起”，白起耳热心热。秦国鼓励士卒争军功，自变法后又多遭六国忌惮，故少不了与六国的战争。他知道自己已经崭露头角，必有用武之地，可这终究是只一种预感，如何比得上后世对他的肯定！
所以陈先生认为，“元微之出于鲜卑，白乐天出于西域，固非妄说，却为赘论也。”
李斯答：“未有。”
陈寅恪先生说的没错，白居易是否出自龟兹白氏，其实并不妨碍我们去接纳他，热爱他，看他的诗文隔着时空和我们对话。
有人说，中华民族是最可怕的民族。别的民族来和我们打仗，要么打不赢，要么打赢了以后被中华民族同化。
鼓掌！】
好啦今天白居易的辟谣就讲到这里啦～谢谢大家～一键三连不要忘了哦～】
虎狼暴秦还能养出圣人吗？秦军勇猛，若再碰上一个圣人般的秦王，刚柔并济，他们的国还能不亡吗？
东突厥刚灭，颉利可汗被俘虏到长安。他观突厥人的态度，不见什么故国之思，只为臣服于更强大的可汗而高兴。
苏轼仔细听着天幕。对比上次元稹篇的最后一个存疑谣言，他拣了一颗雪白的荔枝。
秦始皇本人听闻此言，却皱起眉头。
三皇五帝，乃传说中的圣人。一时之间，战国诸王人人自危，只怕秦军天降，把自己的国家灭了。
唐人宴席邀舞，受邀方一般不能拒绝，宴席上舞蹈更代表着宾主尽欢，颉利可汗跳舞于大唐更是极有脸面的事。
白敏中当宰相时，崔慎猷说“近日中书尽是蕃人”，指明白敏中是胡人后裔。白居易向名将白起拉的关系最终还是没能骗过当代人——虽然他也没骗过后来人。②
他沉吟一会儿，又道：“就算乐不思蜀是刘阿斗演的，对忠臣良将也过分了。”
他认为，由《北梦琐言》、《唐摭言》推断白居易是龟兹白氏出生并不严谨，我们缺失白居易先祖内迁中原的环节考证。
只是魏冉那个老东西着实烦人。
“名将”，那竟是他的未来。
【现在，我们要进入最后的保留项目。【高智商烧脑小说：聚缘书屋】我们要讲述一个最特殊的谣言！】
有了上回在群臣面前被直臣感动到哭泣的前车之鉴，李世民这回看天幕只 邀了妻子儿女，和几个信任的大臣。
“西突厥里……确实有这个族。”
不过是西域撮尔小国的血脉。[顶级兵王归来：聚缘书屋]
可……颉利可汗到底记不记得他当年还逼着新生的大唐订下渭水之盟？
战国，秦相魏冉笑着拍打白起的肩膀：“真是少年英才！当年我举荐你去伊阙，你大破韩魏联军。今天听天幕所说，你的成就定不止于此，才让那千百年后的白居易拼着要当你的后代！”
鼓掌！】
唉！白居易你辛辛苦苦写《故巩县令白府君事状》，编出一套祖宗传承，最后居然连你的“莫逆”、“忘年之交”李商隐都没骗过啊！】
【不过虽然堂弟背刺，当代人还不信“白起后代说”，白居易的自述依然被《新唐书·宰相世系表》挑拣着采信了。
天幕熄灭，白云散去，白居易仍沉迷于天幕跨越时间的宏大话语里，直到被自己的眼泪唤醒。
“此间乐，不思蜀。”
天幕只说他非白起之后，实际上白建也是他附会的先祖。过去他要靠这些虚假的先祖给自己荫蔽，现在他想要长成参天大树，给他人遮风挡雨。
千言万语，千头万绪。后人的信任和推崇叫他脑热而心惊，胸腔叫喊着要做出些什么，必不负此世后世重托。
他问李斯：“朕有将白起后人封到太原吗？”
颉利可汗更是不顾自己的国家刚灭，在宴席上跳起了舞！
中国历史里多有胡人世代居于中国而被中国文化接纳的范例，中国的种族之分也大多是依据所接受的文化而非血统。
他的将领，不劳舅父把持。
待百姓安，天下安，再谋升平千载、文章百年。
白居易听到这里，也无心去维护“因为没被天幕说死”而被针对的白行简，而是正经严肃去听自己的堂弟到底做了什么。
只不过现在这些事情应该能有改善。有了他这么一个能叫的上号的先人，后代大概不会如此狼狈。
知足吧白居易！】
朝堂的事一个萝卜一个坑，多在别人面前留点印象……万一有坑时别人就想起你这根萝卜了呢？
白居易心思百转，去答了元稹的话。
苏轼一口荔枝噎在嘴里，把荔枝核吐得盘子叮当响。
他们的姓氏是东汉赐的，国家是吕光灭的，族人是西突厥接纳的。他们还没有有名的先祖，这在重视门第的朝廷是多大的劣势！
接下来天幕的话关系到白居易要不要写信往宣州溧水给叔父白季康，请他管教一下自己的小堂弟。
《隋书·龟兹传》也说，“其王姓白，曰苏尼咥”。苏尼咥与鼠尼施读音相近，可能是同一部落。西突厥收留龟兹遗民时，按照当时龟兹王的名字命名了这个部族。】
李世民把两岁的李治抱到腿上，捏了两把儿子还带着婴儿肥的脸，在儿子含糊不清的抗议声中说：“雉奴，这颉利可汗居然学刘禅！”
《新唐书·宰相世系表》则说，白居易是姬姓百里奚后裔，百里奚后裔白乙丙是白居易先祖，之后叙述和白居易自述大差不差。
可洛阳元氏是北魏皇族，背景深厚，他龟兹白氏又算是什么呢？
秦王嬴稷一抬眼，看飞鸟掠过天幕，得一名将的喜悦也随飞鸟越升越高。
姚先生还指出，白敏中所自称的“十姓胡”，应当是西突厥十姓，“第六胡”就是龟兹国灭后投奔突厥形成的鼠尼施部。
“天幕说的极是，白居易这所谓追溯信不得。”
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天幕上响起哗啦啦的鼓掌声，配合苏轼被荔枝水呛到的咳嗽声，整个远宁军节度副使府上热闹得很。
【让我们感谢白居易堂弟白敏中，感谢他一句话揭穿了谣言的本质，成功背刺他哥让我们知道事情的真相！
【四十年代初，姚薇元先生撰写《北朝胡姓考》，重申了这个问题。他提出白居易之“白”应当为龟兹白氏，是东汉朝廷指龟兹境内白山对龟兹王室所赐之汉姓。
他已经是我们民族骨血中的一部分了。
白居易呀……虽然欧阳修觉得你是姬姓，你自己觉得你是芈姓，但好歹人家愿意上溯到你编的白乙丙，不像别人，最多只上溯到白建。
【陈寅恪先生为白居易籍贯研究写下了至关重要的最后一笔。
对唐人而言，至少得有一个有名的祖宗，才能在对着他人吹嘘自己家族时不被别人看轻，或在仕途上引着先人故交或先人崇拜者投下短短一瞥。
秦始皇……
短短几年间攻守异位，他不含辱，不怨恨，反而高兴到李世民只能想到一句话。
他想要和天幕口中的他一样，走进历史的骨血里，以骨髓血肉哺养百姓。
白居易自称自己是从楚逃秦的芈姓公族白乙丙的后人，秦将白起后裔。他说秦始皇把白起后人封到太原而有了白居易这一支，又浓墨重彩地介绍了先祖北齐兵部尚书白建。
李商隐写白居易墓志时，落笔即是“公之先世，用谈说闻”，可见在他眼里，白氏祖宗传承故事口口相传，没有记载印证，极不靠谱。
仿佛被无数双手拖举着，他身轻而胸膛炽热。先前被说与李杜比肩时心太乱，现在静下来听后人说，真是……
“乐天竟然也是胡人？”
【白居易自称秦将白起后裔，太原人，可白敏中的诗词中却以“十姓胡中第六胡”自称。①
白居易挪过僵硬的脖子，看向元稹。他听着元稹说洛阳元氏是鲜卑后裔，如今听闻乐天竟也是胡裔，感到亲近。
听到“名将白起”，白起耳热心热。秦国鼓励士卒争军功，自变法后又多遭六国忌惮，故少不了与六国的战争。他知道自己已经崭露头角，必有用武之地，可这终究是只一种预感，如何比得上后世对他的肯定！
所以陈先生认为，“元微之出于鲜卑，白乐天出于西域，固非妄说，却为赘论也。”
李斯答：“未有。”
陈寅恪先生说的没错，白居易是否出自龟兹白氏，其实并不妨碍我们去接纳他，热爱他，看他的诗文隔着时空和我们对话。
有人说，中华民族是最可怕的民族。别的民族来和我们打仗，要么打不赢，要么打赢了以后被中华民族同化。
鼓掌！】
好啦今天白居易的辟谣就讲到这里啦～谢谢大家～一键三连不要忘了哦～】
虎狼暴秦还能养出圣人吗？秦军勇猛，若再碰上一个圣人般的秦王，刚柔并济，他们的国还能不亡吗？
东突厥刚灭，颉利可汗被俘虏到长安。他观突厥人的态度，不见什么故国之思，只为臣服于更强大的可汗而高兴。
苏轼仔细听着天幕。对比上次元稹篇的最后一个存疑谣言，他拣了一颗雪白的荔枝。
秦始皇本人听闻此言，却皱起眉头。
三皇五帝，乃传说中的圣人。一时之间，战国诸王人人自危，只怕秦军天降，把自己的国家灭了。
唐人宴席邀舞，受邀方一般不能拒绝，宴席上舞蹈更代表着宾主尽欢，颉利可汗跳舞于大唐更是极有脸面的事。
白敏中当宰相时，崔慎猷说“近日中书尽是蕃人”，指明白敏中是胡人后裔。白居易向名将白起拉的关系最终还是没能骗过当代人——虽然他也没骗过后来人。②
他沉吟一会儿，又道：“就算乐不思蜀是刘阿斗演的，对忠臣良将也过分了。”
他认为，由《北梦琐言》、《唐摭言》推断白居易是龟兹白氏出生并不严谨，我们缺失白居易先祖内迁中原的环节考证。
只是魏冉那个老东西着实烦人。
“名将”，那竟是他的未来。
【现在，我们要进入最后的保留项目。【高智商烧脑小说：聚缘书屋】我们要讲述一个最特殊的谣言！】
有了上回在群臣面前被直臣感动到哭泣的前车之鉴，李世民这回看天幕只 邀了妻子儿女，和几个信任的大臣。
“西突厥里……确实有这个族。”
不过是西域撮尔小国的血脉。[顶级兵王归来：聚缘书屋]
可……颉利可汗到底记不记得他当年还逼着新生的大唐订下渭水之盟？
战国，秦相魏冉笑着拍打白起的肩膀：“真是少年英才！当年我举荐你去伊阙，你大破韩魏联军。今天听天幕所说，你的成就定不止于此，才让那千百年后的白居易拼着要当你的后代！”
鼓掌！】
唉！白居易你辛辛苦苦写《故巩县令白府君事状》，编出一套祖宗传承，最后居然连你的“莫逆”、“忘年之交”李商隐都没骗过啊！】
【不过虽然堂弟背刺，当代人还不信“白起后代说”，白居易的自述依然被《新唐书·宰相世系表》挑拣着采信了。
天幕熄灭，白云散去，白居易仍沉迷于天幕跨越时间的宏大话语里，直到被自己的眼泪唤醒。
“此间乐，不思蜀。”
天幕只说他非白起之后，实际上白建也是他附会的先祖。过去他要靠这些虚假的先祖给自己荫蔽，现在他想要长成参天大树，给他人遮风挡雨。
千言万语，千头万绪。后人的信任和推崇叫他脑热而心惊，胸腔叫喊着要做出些什么，必不负此世后世重托。
他问李斯：“朕有将白起后人封到太原吗？”
颉利可汗更是不顾自己的国家刚灭，在宴席上跳起了舞！
中国历史里多有胡人世代居于中国而被中国文化接纳的范例，中国的种族之分也大多是依据所接受的文化而非血统。
他的将领，不劳舅父把持。
待百姓安，天下安，再谋升平千载、文章百年。
白居易听到这里，也无心去维护“因为没被天幕说死”而被针对的白行简，而是正经严肃去听自己的堂弟到底做了什么。
只不过现在这些事情应该能有改善。有了他这么一个能叫的上号的先人，后代大概不会如此狼狈。
知足吧白居易！】
朝堂的事一个萝卜一个坑，多在别人面前留点印象……万一有坑时别人就想起你这根萝卜了呢？
白居易心思百转，去答了元稹的话。
苏轼一口荔枝噎在嘴里，把荔枝核吐得盘子叮当响。
他们的姓氏是东汉赐的，国家是吕光灭的，族人是西突厥接纳的。他们还没有有名的先祖，这在重视门第的朝廷是多大的劣势！
接下来天幕的话关系到白居易要不要写信往宣州溧水给叔父白季康，请他管教一下自己的小堂弟。
《隋书·龟兹传》也说，“其王姓白，曰苏尼咥”。苏尼咥与鼠尼施读音相近，可能是同一部落。西突厥收留龟兹遗民时，按照当时龟兹王的名字命名了这个部族。】
李世民把两岁的李治抱到腿上，捏了两把儿子还带着婴儿肥的脸，在儿子含糊不清的抗议声中说：“雉奴，这颉利可汗居然学刘禅！”
《新唐书·宰相世系表》则说，白居易是姬姓百里奚后裔，百里奚后裔白乙丙是白居易先祖，之后叙述和白居易自述大差不差。
可洛阳元氏是北魏皇族，背景深厚，他龟兹白氏又算是什么呢？
秦王嬴稷一抬眼，看飞鸟掠过天幕，得一名将的喜悦也随飞鸟越升越高。
姚先生还指出，白敏中所自称的“十姓胡”，应当是西突厥十姓，“第六胡”就是龟兹国灭后投奔突厥形成的鼠尼施部。
“天幕说的极是，白居易这所谓追溯信不得。”
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