第2章 秦始皇的黑色帝国

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]    “陛下，刚刚灭掉的那些诸侯国，尤其是燕、齐、楚这些地方，地域广阔且偏远，为了确保这些地方的稳定，我们应该分封您的子弟为王，派遣他们去镇守这些地方。”

    从前，齐国有个学者叫邹衍，他提出了一个关于“五德转移”的理论。这个理论认为，世间万物由金、木、水、火、土这五种基本元素构成，它们之间有着相生相克的关系。比如，火能够熔化金属，所以说火能胜金；而金属工具又能砍伐木头，所以说金能胜木。邹衍用这个理论来解释历史上朝代的更迭，认为每个朝代都代表了一种“德性”，新朝代的建立就意味着它所代表的“德性”在相克的关系中胜过了前一个朝代。秦始皇非常欣赏邹衍的这个理论，他认为周朝是火德之朝，而秦朝应该被称为水德之朝，因为水能够灭火，所以秦朝能够取代周朝。于是，秦始皇就正式宣布秦朝为水德之朝，还把黄河改名为“德水”，以此来彰显秦朝的水德。此外，秦始皇还在历法上进行了改革。他知道夏朝是以正月（寅月）为一年之始的，商朝改为以十二月（丑月）为岁首，周朝又改为以十一月（子月）为岁首。秦始皇觉得秦朝应该有自己的特色，不能和前朝一样，于是他就决定以十月（亥月）为一年之始，并把十月初一作为新年的开始。然而，从后人的角度来看，虽然夏朝的历法（夏历）被认为是比较合理和符合天象的，但商朝和周朝更改历法的做法其实已经有些复杂和多余了。而秦始皇再次更改历法，就显得更加没有必要和麻烦了。因为阴历（也就是以月亮的运行周期为基础的历法）中，夏历已经是非常成熟和实用的了。所以，秦始皇的这次历法改革，在很多人看来，确实显得有些无谓。秦始皇下令，将所有衣物、旗帜、旌节等装饰品都统一为黑色，这是因为黑色象征着水的颜色，而秦朝自称得水德。他认为水代表着北方，而六是水的终数，具有特殊的意义，所以秦朝在很多方面都采用了六作为计数的基准。比如，符节的长度定为六寸，一步的距离也定为六尺，官员的帽子高度和车舆的宽度也都与六有关，分别是六寸和六尺。此外，秦始皇还认为水德是阴性的，而阴性之道往往与严厉、杀戮相联系。因此，他制定了非常严格的刑法，不追求仁慈和恩惠，而是完全依靠法律来约束社会。他秉持着“宁可错杀，不可放过”的原则，即宁愿让无罪的人被误判，也不放过任何一个有罪的人。这种极端的法律观念，使得秦朝的法律制度变得异常严苛。后世的人们常常说秦朝崇尚法律，似乎有着法治国家的雏形。但实际上，秦朝的法律是以严刑峻法为特点的，它并不是真正意义上的法治，而是一种以刑罚为主要手段的统治方式。这种统治方式让秦朝的百姓生活在极度的恐惧之中，稍有不慎就可能触犯法律，受到严厉的惩罚。因此，秦朝的街道上到处都是穿着红色囚衣的犯人，监狱里也是冤案丛生，民不聊生。这种以刑杀为法的统治方式，最终导致了秦朝的灭亡。它限制了秦人的创造力和活力，使他们无法有所作为，只能生活在法律的阴影之下。这也提醒我们，任何一种统治方式都必须以人民的利益为出发点和落脚点，尊重和保护人民的权益，才能得到人民的拥护和支持。

    “陛下，我们回顾一下周朝的历史。周朝开国时，分封了大量的同姓子弟为王，数量多得数不清。然而，随着时间的推移，这些诸侯王的后代之间关系逐渐疏远，甚至互相攻击，彼此视为仇敌。周天子虽然想要制止这种局面，但却无能为力，最终导致了周朝的衰落和灭亡。现在，我们依靠陛下的威严和智慧，已经成功统一了天下。在这个基础上，我们为什么不考虑将国家划分为若干个郡县，设立官员来分别治理呢？这样，您的子弟和功臣们可以依据他们的功劳，从国家的赋税中得到适当的赏赐，但不必赋予他们专权。这样一来，国家的内部力量就会得到加强，而外部的力量则会相对减弱，天下自然就不会有人再有异心了。这才是实现国家长久安宁的明智之举啊。”

    “天下的人民已经长时间地遭受了战争的苦难，这正是因为那些诸侯国相互对立，不断地进行战斗。现在，天下刚刚安定下来，如果我们再按照以前的制度去分封诸侯王，建立他们的国家，那岂不是又要重新引发战争和灾难吗？廷尉（李斯）的建议非常正确，我应该按照这个方法去执行！”

    丞相王绾等人听到这个决定后，感到非常失望，只能闷闷不乐地退出了朝堂。随后，秦始皇立即命令李斯与他的同僚们一起，着手规划国家的疆土。他们花费了很多心血和努力，才最终将全国的领土划分得井井有条，并决定设立三十六个郡来管理。这三十六个郡分别是：内史郡、三川郡、河东郡、南阳郡、南郡、九江郡、鄣郡、会稽郡、颖川郡、砀郡、泗水郡、薛郡、东郡、瑯琊郡、齐郡、上谷郡、渔阳郡、古北平郡、辽西郡、辽东郡、代郡、巨鹿郡、邯郸郡、上党郡、太原郡、云中郡、九原郡、雁门郡、上郡、陇西郡、北地郡、汉中郡、巴郡、蜀郡、黔中郡和长沙郡。

    在每个郡里，秦始皇都设置了郡守和郡尉两个重要的官职。郡守负责全面治理郡内的事务，确保郡内的稳定和繁荣；而郡尉则是郡守的助手，他主要负责军事方面的事务，管理着郡内的武装力量和士兵。为了监督郡守和郡尉的工作，朝廷还特地设立了御史这一职位，派往各郡进行监察，这些御史就被称为“监”。这样一来，朝廷就能更好地掌握各郡的情况，确保政令的畅通无阻。在每个县里，秦始皇也设置了县令这一官职，县令与郡守、郡尉一样，都是由朝廷直接选拔和任命的。他们负责治理县内的各项事务，确保县内的安宁和秩序。除了郡守、郡尉和县令之外，还有郡佐和县佐等官职，他们分别协助郡守和县令处理日常事务。这些官职的任命权在郡守和县令手中，他们可以根据需要自行任用合适的人选。再往下一级，就是乡官了。乡官是从民间选拔出来的优秀人才，他们负责管理基层的事务。大约每十里设置一个亭，每个亭都有一位亭长负责管理。而每十个亭组成一个乡，乡中设有三老、啬夫和游徼等官职。三老主要负责教化百姓，传播礼仪道德；啬夫则负责处理乡内的诉讼案件，维护公平正义；游徼则负责治安工作，抓捕盗贼，保护百姓的安全。这些乡官的设置，还可以看到周朝时期的一些制度遗风，虽然有所改变，但仍然保留了一些传统的元素。此外，秦始皇还下令将百姓的称呼改为“黔首”，并特别创立了一项恩例，允许百姓在特定的时间进行大规模的聚会和欢庆活动，这被称为“大酺”。在秦国的时候，法律非常严格，有个规定是不允许人们私下里交谈（偶语），也不允许三人或三人以上聚在一起喝酒。但这次，因为秦始皇已经统一了全国，他特别开恩，允许老百姓们聚在一起，共同举办宴会一两天，这种盛大的聚会就被称为“大酺”。老百姓们接到这个命令后，都非常高兴，他们终于有机会和亲朋好友们聚在一起，一边喝酒一边聊天，享受这难得的欢乐时光。对他们来说，这真是一次难得的幸运。然而，就在大家还沉浸在欢乐的氛围中，酒兴正浓的时候，朝廷又发布了新的命令。第一个命令是要求老百姓们把家里的兵器都交出来，不允许私自保留。第二个命令是针对那些有钱有势的名门望族和知名人士，朝廷要求他们立刻搬到咸阳城去居住，而且不能有任何的拖延。第三个命令则是要求全国所有重要的、地势险要的地方，比如城堡、关隘等军事设施，都要被拆除。我们来试着揣摩一下秦始皇的想法，他这么做无非是为了防止有人造反。他收缴了民间的兵器，这样一来，百姓们就没有武器可以用来反抗了，毕竟没有武器，光靠双手是很难掀起什么风浪的。他又把那些有钱有势的名门望族和知名人士迁到咸阳去住，这样朝廷就可以更方便地监视他们，防止他们暗中勾结，对朝廷不利。同时，他还下令拆除了全国的城堡和关塞，这样一来，就没有什么险要的地方可以让人据守了，自然也就没人敢轻易作乱了。这些命令都是秦始皇绞尽脑汁想出来的，他自以为自己很聪明，但实际上却有点笨。最可怜的还是那些老百姓，他们又一次遭受了苦难。其中最让他们痛苦的，就是被命令迁居到咸阳。他们本来在自己的家乡过得好好的，安居乐业，不需要长途跋涉。但现在却不得不离开自己的家园，放弃田地和家产，还要受地方官吏的驱赶和逼迫，在路上风餐露宿，吃尽了苦头，好不容易才到达咸阳。咸阳这座城市确实很繁华，但对于那些新迁来的百姓来说，这里的一切都显得那么陌生。他们在这里谋生变得异常困难，曾经富裕的家庭可能因此变得贫困潦倒，曾经骄傲的豪士也可能因此失去斗志，变得垂头丧气，仿佛成了无助的穷人。这种境遇，真是让人感叹不已啊！而那些曾经辉煌的名城巨堡，也被无故拆毁了。虽然这些建筑对普通百姓的日常生活没有直接影响，但拆除它们却给百姓带来了沉重的劳动负担。更糟糕的是，这些城堡原本是用来防御盗贼的，现在它们被拆除了，将来如果再有盗贼出现，我们又该依靠什么来保护自己呢？说到兵器，这更是让百姓们感到无奈和愤怒。这些兵器都是他们用自己的血汗钱购买的，原本是用来保护自己和家人的安全。但现在秦始皇却要求他们全部上缴，而且还没有给出任何合理的补偿。百姓们只能自认倒霉，默默承受着这份不公平的待遇。这样的做法，实在是让人感到心寒啊！各个郡县的郡守和县令们，把从民间收缴上来的兵器都收集了起来，然后一股脑儿地运送到了咸阳。这些兵器都是用铜做成的，数量非常多，加起来有几百万斤重。就在这个时候，临洮县传来了一个奇怪的消息，说那里出现了十二个巨人，他们每个都有五丈高，脚有六尺长，而且都穿着夷人的服饰。秦始皇听到这个消息后，非常高兴，他认为这是上天赐给他的吉祥之兆。于是，秦

    然而，秦始皇听了这个建议后，并没有表示赞同，而是让群臣们再好好商议一下。群臣中，大多数人都是支持王绾的观点的，他们认为分封子弟为王是一个稳妥的做法。但是，唯独廷尉李斯站出来提出了反对意见。他说：

    在朝堂上，丞相王绾等人跪在宫殿前向秦始皇上奏，他们说：

    李斯的这个计划其实是非常不错的，但如果上面没有一个明智的君主来执行，那么再好的计划也难以长久维持下去。秦始皇听了李斯的建议后，非常高兴地说：