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]    楼观乃大虞国教宝地,位于终南山麓,据传曾是老子讲经处。昔日高祖晋阳起事时,彼时的楼观观主算出天道将改,倾一观物资襄助高祖,因此在本朝地位超然。

    百龄又问:“普莲法师为何要离开长安呢?”

    成昭心感失落,便也坐正身体,道:“只是历历不忘而已。”

    百龄又说:“殿下其实不必自责,皇后崩逝时,殿下年方八岁,八岁的孩子能记住什么,又能理解什么呢?我八岁时就还一团糊涂,什么都不知道呢?”

    但这回,天子沉吟片刻,说:“容朕细想。”

    二人默默读经,百龄突然眸子大张。

    然而这一次,天子宣召的并非高僧,而是楼观观主陆元真。

    藏者,三藏也,乃佛门经、律、论之总称。穿过一系列摆放三藏经典的书架,慧果才停下来,分指两侧,“我师西行带回的梵本真经计六百二十一部,大多已散发诸寺译存,本寺所藏一百三十五部,皆在此处。”

    百龄听了亦觉不妙,想着大约天子也正是听薛夫人提到此匣,才信了她的话,从而笃定皇后背叛了自己。

    “邈邈八荒,茕茕日月。心之所思,目之所逐。胡立中宵?微君之故。”

    百龄乍听他这么一说,懵懵然“啊”一声?

    成昭抬头看来,见她神色大惊,忙放下经书走来问:“怎么了?发生何事?”

    慧果微笑道:“《法经华》云,‘其云所出,一味之水,草木丛林,随分所润’,佛雨无边,泽被三千,经书并不归属某人某寺,而当归属天下众生。”注②

    并未立刻回绝。

    阁下两廊各有九命护经罗汉袒肩趺坐,慧果领二人拾阶而上,甫一推门,便觉一股清凉之意袭面,阁中排排木架高耸至顶,四壁点缀明珠无数,想来担心走水不张明火,眼下日光耀眼,明珠黯淡无光。

    百龄惭然一合掌,听他道:“我师译经甚专,宵衣旰食焚膏继晷,以至两目不能视物,遂由师兄协助,诵读本经,再由我师口译,再由师兄笔录。其后我师携《大般若经》离长安至东都,便留师兄在本寺中继续翻译存经。师兄当年便是在此处译经,宵衣旰食,焚膏继晷,几乎足不出户。”

    百龄坐他身旁,见他如此神色,便猜他唯恐皇后与红叶僧之间确有其事,才如此惶然无措,一时也不知如何是好,直到车子离开山道,走到返回长安的大道上,她方开口问:“殿下为何如此?自听闻那方莲花木匣后,殿下就神色有异,那匣子可有什么玄机?”

    成昭凝眸看她,默默点                                                头,嗯一声。

    百龄这时才发现两人姿势暧昧,各在对方怀中,急忙缩了手,侧移几分,含羞嗔怪说:“我宽慰殿下,殿下却打趣我。”

    回程车中,成昭面白如雪,魂不守舍。慧果道师兄所译经文上,约有十二部末尾都缀有这六行诗,他亦不解师兄何意。

    他如此感叹,百龄大为震撼,手抚书架问:“不知可否触碰?”

    成昭听了竟轻轻一笑,“知道买胭脂。”

    慧果便指向左侧,道:“此乃师兄所译六十部原卷,合一千八百九十五卷。我师当年译经时,尚有笔受、书字、证义、证文、参译、缀文、梵呗等职协助,师兄仅一人之力,穷八年之功译经千八百部,概前后无人能及。”

    他握信久坐,他并不反对父亲另立新后,但不希望是在这样的情况下,在父亲对母亲失望、痛恨时,让另一个女人取代她的位置。

    百龄一急,竟探手将他一抱,“我等都是肉体凡胎,又如何能尽知他人心事?殿下当年尚且年幼,乍见证据如此,难免一时困惑,陛下岂非也是如此?”她哄幼儿般拍拍成昭的背,“依我所见,皇后与那红叶僧,并无私情!”

    百龄与成昭默默转目,架上卷帙如海,不觉油然肃穆。昔日普莲法师遍访大德后,有感中原诸家各擅一宗,莫衷一是令人无所适从,遂生西域求法之心。践流沙而陟雪岭,艰苦卓绝,终至西天佛国,潜心研习十余年后,为大虞带回六百余部真经。先帝为之在西山设立译场,普莲三藏法师穷十余年之功,译经七十五部,合三千五百卷,可谓功德无量。注①

    所谓藏经阁,是一座壮阔的二进院舍。前为看经堂,乃供大众阅经处,后面二层楼阁才是真正的藏经阁。

    “殿下!”

    慧果领二人穿梭书架之中,百龄但觉行走间幽幽带香,肉眼可见三千浮尘,心境也为之肃穆。

    《月出》

    陪宴群臣如何听不出这弦外之音,纷纷避席,奏请天子以龙体为要,协调阴阳,同彰日月,早日立后。

    成昭回到东宫,却收到自九成宫传来的消息,说天子或有立新后的想法。

    慧果踟蹰未语,成昭幽幽回答说:“当年先帝仰普莲法师大德,曾先后两次请他还俗辅政,但法师矢志译经,先帝便未加勉强。后常山愍王与魏王二子夺嫡,各遣使臣,络绎至西山延结法师,先帝盛怒之下,下诏解散西山译场。”注③

    成昭缓声吟诵:“烟村镇日无别事,云来禅机月来诗。无奈八岁女娇娇,却缠阿翁买胭脂。”

    成昭垂眸看一眼她还圈着自己的双臂,明眸红唇近在眼前,不禁伸手拦了她腰,“还俗,与之厮守。”

    她霎时脸皮绯红,“这是我阿翁的诗,殿下竟也知晓。”

    陆元真修眉长目,颇有神仙风度,闻言平和道:“陛下寝疾,乃是阴阳不调所致。所谓阴阳,譬如有天有地,有日有月,有山有水,有男有女。陛下正值盛年,皇后早崩,中宫空虚。这便是天失其地,日失其月,山失其水,男失其女。世间万物皆有定律,失一方而损另一方,故而陛下才会寝疾。”

    这样立后的建议,自独孤皇后崩逝后,屡有奏请,然而天子眷恋亡妻,每每断然拒绝,更是常至西苑登独孤台望皇后陵寝而神伤,令人睹之不忍。

    九成宫在长安西去三百里的麟游县境内,高居天台山麓,清风徐回,又坐杜水之阳,碧波荡漾。山水皆佳,清凉宜人,从前朝至本朝,都是夏日避暑胜地。

    成昭心乱如麻,哀哀望她片刻,才沉沉道:“那方莲花木匣,确系我阿娘之物,心爱无与伦比,知之者不多。我幼时偶然见到,哭闹着想要触碰,她都不许,如何会交由薛夫人带至西山寺?”

    “我还知你八岁擅画猫儿图,爱穿红裙梳双鬟,还爱簪花描眉,逢人便问‘我美否’。”

    此时成昭忧痛攻心,竟直直堕下泪来,“我竟会疑心母亲与别人有私...”

    慧果道:“既有缘得来,便有缘得见。”

    成昭问:“还请法师带我等瞻仰慧叶法师所译原卷。”

    百龄对那些透着古朴神秘的梵本真经感到好奇,问:“真经如此珍贵,为何要分散诸寺呢?”

    天子在行宫终日与陆元真论道问长生,某日宴上,忽叹息道:“朕久寝于疾,药石不绝,且慎于饮食,敢问仙师,如何才得安泰?”

    成昭与百龄顺他所指,见林立如丛的书架下,有一张三尺见方的桌案并一蒲团,油然心生感喟。译经这么大的功德,却是在如此逼仄处成就。

    成昭在她温馨怀抱中,嗅着她体香头香,愈感委屈无助,闻言抬了阑珊泪目看她,百龄思忖道:“殿下不妨以己度人。倘若两位果真有私,皇后为何会选择出家呢?都成了佛门中人,清规戒律森严,岂不更加无法长相厮守,这又何必?如果殿下是那位红叶僧,若遇心爱女子,你会怎么做呢?”

    天子自三年前染上风疾后,更是不堪暑热,每年必至九成宫消暑。而山清水秀间,又格外涤荡人的心志,天子在行宫时常传大德高僧讲法。一则怡情养性,二则人处困境,难免求佛问道,希图自无限玄机中,得到启示与安慰。

    正是丝帕上皇后手书。

    正游思中,忽感惭愧,仿佛自己已经在心中坐实了皇后之心。抬眸看一眼成昭,也正捧经细读,专注之色更显侧颜之美,穷世间雕琢之工,采日月山川之灵,心下猛跳,方才对红叶僧的一点遐想也随之云散。

    回到长安时,已是落日熔金时,暮鼓声声相催,二人在玄真观前依依惜别。百龄回家后见过杨夫人,又写了书信感激高宓,遂坐榻上凝神细细追踪徘徊脑中许久的不明疑云。

    慧果合掌念一声佛号,“诚如若言。东都净土寺乃我师当年受戒处,早先从景云法师学习《涅槃经》,译场解散后,适景云法师圆寂,我师便去了东都入驻净土寺。虽有落叶之心,亦存避祸之志。我师离去时,仅携走《大般若经》一部,余则由师兄继续翻译。”

    百龄道:“对嘛!这才是两情相悦的选择。退一步讲,若是皇后一厢情愿,红叶僧又岂肯接见代之而来的薛夫人?藕断丝连牵扯不清,岂非为自己引祸,又让对方牵挂不下,此等高僧,必不至于如此狠心刻薄。”

    百龄方小心取下一卷经书,徐徐展开,见上面笔法秀丽,措辞优美,心道红叶法师果真名不虚传,既娴于佛殿,又精于辞藻,既是圣僧,又是才子。她光想一想便觉无比神往,何况那些曾亲眼所见亲耳聆听过的人呢?

    百龄无声摊开经卷示他,成昭才恢复平静的心底陡然泛起巨浪,红叶僧所译经卷末尾,竟有数行小字。

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