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] 此刻他光着双脚站在树杈上，身姿挺拔穿着随意，露出胳膊和胸肌的同时双手慵懒的抱着自己的胳膊，眉骨清秀的面相让他有一种年龄不详的诡异感，特别他的眉间画着诡异的红粗眼线，配上他蔑视自己的眼神，真有一种看大师兄的感觉。
“我来问道无语说，云在青天水在瓶啊。”
所以一个人在外界遇到事情，要回头感悟一下良心给自己的指示，凭良心去做，那你就知道该做什么。
“师父。”帝释天说话都有些颤抖。
这番夸奖倒是让小道士格外受用，他自己都忍不住夸起自己来：
写情报，想让朕看下去要学学凡人写书，引人入胜就要讴歌真善美，抨击假大空
“听说你一招杀了广成子。”
牛的叫声将老头吵醒，那老头伸了个懒腰，睁着个睡眼惺忪的眼睛四处看去，看到他时先是一愣，随后竟然忍不住连连惊叹道：“少年好一个龙凤之姿，天日之表啊。”
老头抚摸着胡须听完这一连番话，忍不住赞叹道：“不错不错，张道陵底子给你打的很好。”
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
哈哈哈
就当这种没心眼的人培养起来是个听话的好使的吧。
“天门开阖，能为雌乎？”，我师傅说“天门”有两个作用，一个就是五官之门与外界接触，观察外物；另一个是内观，感悟自己的良心在告诉我们什么。
“在。”
“怎么？没将你师父杀掉你似乎很不开心”
盯紧张道陵，莫在犯蠢！
“天上一天，地下一年，在拖下去那个孩子就要成蒙了。”
“我来告诉你什么是玄牝之门，此门又有名为众妙之门，天道之门。”
“那倒是老头子我沾了你的光了，学到了真正的道。”
“营魄抱一，能无离乎？”，营就是灵魂，魄就是身体，所以老子第一句话就问“你的灵魂跟你的身体能不能融为一体，彼此不分开”。就是告诉我们身体要听良心的话，做事要凭良心。只有凭良心，才能够把自己从偏道上拉回来，回归正道。
“当然懂，而且我来是为了完成一个约定。”
小道士诧异起来：“你这老头也懂道法？”
从福州城归来的小道士走在夕阳下，只是一声牛叫吸引了他的目光。
“你可听好了，站在你面前的可是天师府未来君主之官，当代三百七十七弟子.....”
“顺便还要看看如今他们的实力”
好好好。
“老头子我还有最后一个问题。”
“理解，成蒙了，在想给他灌输道理，便都听不进去了。”
帝释天再度传话：
“问道？”
道观内，察觉到一丝宁静被打破的王禅不耐烦缓缓起身，一步步朝着山下闲庭散步而去。
说话间，那双脚已经缓缓落在地上，似乎等不及了，少年有些不耐烦的向山上走去。
“明白四达，能无知乎？”，当自己的心智非常通达明白的时候，四面八方的资讯你都掌握了，这个时候你能够不用智巧吗？能够不耍心机吗？
“算了，在让朕给这小子上一堂课。”
“王禅。”
随着一同而行的还有一个穿着清凉随意，斜跨一柄长剑的少年。
“我懂。”
“爱民治国，能无为乎？”，“无为”是什么？并不是什么都不做，人不可能什么都不做，君王治理国家更不可能什么都不做。“无为”是说要顺应自然规律去做，而不是按自己的主观意志去妄为。
“约定？”
“这简直就是写书，几十万字，才写到当年青山城五方诛妖阵，而且错字连篇，未完待续，传出去，都以为天庭净是些笨蛋。”
山林小路间，二人彼此碰面，落叶掉落之间一股不和谐的气氛开始弥漫。
“专气致柔，能如婴儿乎？”婴儿的身体是很柔软的充满弹性，他的呼吸平和自然。但是人慢慢长大之后我们就越来越不柔软了，没有弹性了，反而越来越僵化，也失去了婴儿那种平和自然。身体上不再柔软，精神上也不再柔和，就像那个木头越来越干枯一样，这其实是很糟糕的。一个人越固执，越僵化，越没有弹性，他就越危险，越痛苦。“涤除玄览，能无疵乎？”，“览”就是观的意思，这个“观”很厉害，不是单纯用眼睛看，更重要的是透过精神去体验，你就能领悟到更深入的东西，所以很玄，叫做“玄览”。
好好好。
“哪吒。”
“书上有的那我便不提了，譬如什么道是一个产门，道是母亲。”
“小孩，载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”
老头这番话引起小道士兴趣，他鼓着胆子坐到老头身边打量起来，倒是平平无奇了些，虽然面相特意，有那么些仙风道骨的感觉。
老君欲言又止，也是无奈连连。
“你这老头不耕田，却在这偷懒，小心我去告诉你的地主爷，让他狠狠抽你鞭子。”
老君将腰间的葫芦一把甩了过去给那少年，少年潇洒背手接过别在腰间，便往山上走。
他忍着一股无名之火开始看起，不知看了多久，他终于爆发，直接一抬手将未看完的十几筒表文化为齑粉。www.yayishu.com
老君微抱子午诀化为三清气下凡而行。
哦？
“老爷子，你等的人来了。”
啪嗒一声，失去了掌控人的葫芦安静落在无人的小路上。
说完，小道士挑眉道：“这些东西，书上可没有，唯有天师隐秘方能知晓，若你是天帝可能你也懂些。”
老头看他戛然而止说不下去忍不住哈哈大笑，小道士憋了个通红，他总不能说自己叫三疯子吧。
看到小道士摸不着头脑这个老头试探问了一句。
“看来还是需要你亲自去试探一下了。”
王禅抬手间，便是一道剑气。
“让他讴歌真善美，他还真去逮着童蒙薅。”
再度等来筒表，帝释天竟然有些害怕，久久不敢翻开去看。
最终，他还是鼓起勇气，只是看完，他再次绝望了。
这一次，王善这个蠢货竟然跟着小道士做了一整年好人好事，并要求他嘉奖功德。
他的目光扫过经常和重八玩闹的大树底下时，看到了一个白发苍苍的老头。
王禅眉宇间带着一丝轻描淡写：
哈哈哈。
“万事小心。”
另，要求字体整洁清秀，不要涂改，交稿前，认真核对，有无错字，勿徒惹耻笑。
田埂上。
帝释天咬牙切齿写下一行密令，笔力之大，纸张都快戳破。
小道士眼睛一眯：“谁怕谁，请赐教。”
“那可不！”
“这是当年你给我提的问题。”
啊。
“没有名字吗？”
哈哈哈哈。
此言一出，小道士眯着眼瞬间就知道此人非同小可，开口问便是道德经第十章，想来是借此章看看他的底子如何。
“那个人说等他返璞归真的时候可以来问当年他无法答出的问题。”
“能为雌乎？”就是说感官和外界接触，要守柔守静守弱。良心在里面给我们启示，但是外面的各种事物它会诱惑我们，一旦挡不住诱惑就会抛弃良心的呼唤。所以打开感官之门的时候就要守静守柔守弱，这样就能摒弃诱惑。
“你若有本事杀了我父亲，我会更开心。”
“善复为妖、此意何解？”
你说。
“小鬼，你可记住，天上地下，唯有我王禅才可以唯我独尊，目中无人。”
“这不重要。重要的是接下来有两句话，希望你不用名家解读，而是自己的想法告诉我。”
涤是洗涤，除是清除，你要把心里的杂念、妄念清除掉，你才能透过精神去体验更深层的信息。“能无疵乎？”就是时刻提醒自己，不要陷入主观偏见当中。
“你认识我师傅？”
这对我们的日常生活也是有重要意义的，我们做的很多事，自己认为很重要，自己认为很合理很有意义，但最终往往是自找麻烦，就是因为没有顺应自然。
“真正不生不死，不灭不亡，周而复始，万物孕生之地，修道长生，只是基础，达至大罗也堪堪超脱，唯有进一进那玄牝之门，方生方死，方死方休，方能不生亦不灭。”
抬脚一碰，哪吒脚下风火轮疾驰破音，瞬间也化为流光进入宝葫芦。
却是一道精光闪过收走那道剑气，那是老君的宝葫芦，不仅如此连带着王禅也一并被收到葫芦中。
随着小道士越发长大，骨架大了的同时面相也逐渐清瘦起来，没有肉乎乎的脸颊虽然少了些许可爱，但也多了少年的沉稳，特别凸显出金水之局的相貌，一副面呈玉色，姿容清秀漂亮；丹凤浓眉，特别是天日之表是天表日表合称，指额头正中天庭位置的头骨合缝处较平，形成一个圆圆的印记的模样。
只见那老头须眉皆白，峨冠博带，闭目流着口水依靠在大树底下休息，牵着的大青牛被他绑在树腰上，见他来哞哞的直叫。
] 此刻他光着双脚站在树杈上，身姿挺拔穿着随意，露出胳膊和胸肌的同时双手慵懒的抱着自己的胳膊，眉骨清秀的面相让他有一种年龄不详的诡异感，特别他的眉间画着诡异的红粗眼线，配上他蔑视自己的眼神，真有一种看大师兄的感觉。
“我来问道无语说，云在青天水在瓶啊。”
所以一个人在外界遇到事情，要回头感悟一下良心给自己的指示，凭良心去做，那你就知道该做什么。
“师父。”帝释天说话都有些颤抖。
这番夸奖倒是让小道士格外受用，他自己都忍不住夸起自己来：
写情报，想让朕看下去要学学凡人写书，引人入胜就要讴歌真善美，抨击假大空
“听说你一招杀了广成子。”
牛的叫声将老头吵醒，那老头伸了个懒腰，睁着个睡眼惺忪的眼睛四处看去，看到他时先是一愣，随后竟然忍不住连连惊叹道：“少年好一个龙凤之姿，天日之表啊。”
老头抚摸着胡须听完这一连番话，忍不住赞叹道：“不错不错，张道陵底子给你打的很好。”
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
哈哈哈
就当这种没心眼的人培养起来是个听话的好使的吧。
“天门开阖，能为雌乎？”，我师傅说“天门”有两个作用，一个就是五官之门与外界接触，观察外物；另一个是内观，感悟自己的良心在告诉我们什么。
“在。”
“怎么？没将你师父杀掉你似乎很不开心”
盯紧张道陵，莫在犯蠢！
“天上一天，地下一年，在拖下去那个孩子就要成蒙了。”
“我来告诉你什么是玄牝之门，此门又有名为众妙之门，天道之门。”
“那倒是老头子我沾了你的光了，学到了真正的道。”
“营魄抱一，能无离乎？”，营就是灵魂，魄就是身体，所以老子第一句话就问“你的灵魂跟你的身体能不能融为一体，彼此不分开”。就是告诉我们身体要听良心的话，做事要凭良心。只有凭良心，才能够把自己从偏道上拉回来，回归正道。
“当然懂，而且我来是为了完成一个约定。”
小道士诧异起来：“你这老头也懂道法？”
从福州城归来的小道士走在夕阳下，只是一声牛叫吸引了他的目光。
“你可听好了，站在你面前的可是天师府未来君主之官，当代三百七十七弟子.....”
“顺便还要看看如今他们的实力”
好好好。
“老头子我还有最后一个问题。”
“理解，成蒙了，在想给他灌输道理，便都听不进去了。”
帝释天再度传话：
“问道？”
道观内，察觉到一丝宁静被打破的王禅不耐烦缓缓起身，一步步朝着山下闲庭散步而去。
说话间，那双脚已经缓缓落在地上，似乎等不及了，少年有些不耐烦的向山上走去。
“明白四达，能无知乎？”，当自己的心智非常通达明白的时候，四面八方的资讯你都掌握了，这个时候你能够不用智巧吗？能够不耍心机吗？
“算了，在让朕给这小子上一堂课。”
“王禅。”
随着一同而行的还有一个穿着清凉随意，斜跨一柄长剑的少年。
“我懂。”
“爱民治国，能无为乎？”，“无为”是什么？并不是什么都不做，人不可能什么都不做，君王治理国家更不可能什么都不做。“无为”是说要顺应自然规律去做，而不是按自己的主观意志去妄为。
“约定？”
“这简直就是写书，几十万字，才写到当年青山城五方诛妖阵，而且错字连篇，未完待续，传出去，都以为天庭净是些笨蛋。”
山林小路间，二人彼此碰面，落叶掉落之间一股不和谐的气氛开始弥漫。
“专气致柔，能如婴儿乎？”婴儿的身体是很柔软的充满弹性，他的呼吸平和自然。但是人慢慢长大之后我们就越来越不柔软了，没有弹性了，反而越来越僵化，也失去了婴儿那种平和自然。身体上不再柔软，精神上也不再柔和，就像那个木头越来越干枯一样，这其实是很糟糕的。一个人越固执，越僵化，越没有弹性，他就越危险，越痛苦。“涤除玄览，能无疵乎？”，“览”就是观的意思，这个“观”很厉害，不是单纯用眼睛看，更重要的是透过精神去体验，你就能领悟到更深入的东西，所以很玄，叫做“玄览”。
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“哪吒。”
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老头这番话引起小道士兴趣，他鼓着胆子坐到老头身边打量起来，倒是平平无奇了些，虽然面相特意，有那么些仙风道骨的感觉。
老君欲言又止，也是无奈连连。
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老君将腰间的葫芦一把甩了过去给那少年，少年潇洒背手接过别在腰间，便往山上走。
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老君微抱子午诀化为三清气下凡而行。
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“老爷子，你等的人来了。”
啪嗒一声，失去了掌控人的葫芦安静落在无人的小路上。
说完，小道士挑眉道：“这些东西，书上可没有，唯有天师隐秘方能知晓，若你是天帝可能你也懂些。”
老头看他戛然而止说不下去忍不住哈哈大笑，小道士憋了个通红，他总不能说自己叫三疯子吧。
看到小道士摸不着头脑这个老头试探问了一句。
“看来还是需要你亲自去试探一下了。”
王禅抬手间，便是一道剑气。
“让他讴歌真善美，他还真去逮着童蒙薅。”
再度等来筒表，帝释天竟然有些害怕，久久不敢翻开去看。
最终，他还是鼓起勇气，只是看完，他再次绝望了。
这一次，王善这个蠢货竟然跟着小道士做了一整年好人好事，并要求他嘉奖功德。
他的目光扫过经常和重八玩闹的大树底下时，看到了一个白发苍苍的老头。
王禅眉宇间带着一丝轻描淡写：
哈哈哈。
“万事小心。”
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田埂上。
帝释天咬牙切齿写下一行密令，笔力之大，纸张都快戳破。
小道士眼睛一眯：“谁怕谁，请赐教。”
“那可不！”
“这是当年你给我提的问题。”
啊。
“没有名字吗？”
哈哈哈哈。
此言一出，小道士眯着眼瞬间就知道此人非同小可，开口问便是道德经第十章，想来是借此章看看他的底子如何。
“那个人说等他返璞归真的时候可以来问当年他无法答出的问题。”
“能为雌乎？”就是说感官和外界接触，要守柔守静守弱。良心在里面给我们启示，但是外面的各种事物它会诱惑我们，一旦挡不住诱惑就会抛弃良心的呼唤。所以打开感官之门的时候就要守静守柔守弱，这样就能摒弃诱惑。
“你若有本事杀了我父亲，我会更开心。”
“善复为妖、此意何解？”
你说。
“小鬼，你可记住，天上地下，唯有我王禅才可以唯我独尊，目中无人。”
“这不重要。重要的是接下来有两句话，希望你不用名家解读，而是自己的想法告诉我。”
涤是洗涤，除是清除，你要把心里的杂念、妄念清除掉，你才能透过精神去体验更深层的信息。“能无疵乎？”就是时刻提醒自己，不要陷入主观偏见当中。
“你认识我师傅？”
这对我们的日常生活也是有重要意义的，我们做的很多事，自己认为很重要，自己认为很合理很有意义，但最终往往是自找麻烦，就是因为没有顺应自然。
“真正不生不死，不灭不亡，周而复始，万物孕生之地，修道长生，只是基础，达至大罗也堪堪超脱，唯有进一进那玄牝之门，方生方死，方死方休，方能不生亦不灭。”
抬脚一碰，哪吒脚下风火轮疾驰破音，瞬间也化为流光进入宝葫芦。
却是一道精光闪过收走那道剑气，那是老君的宝葫芦，不仅如此连带着王禅也一并被收到葫芦中。
随着小道士越发长大，骨架大了的同时面相也逐渐清瘦起来，没有肉乎乎的脸颊虽然少了些许可爱，但也多了少年的沉稳，特别凸显出金水之局的相貌，一副面呈玉色，姿容清秀漂亮；丹凤浓眉，特别是天日之表是天表日表合称，指额头正中天庭位置的头骨合缝处较平，形成一个圆圆的印记的模样。
只见那老头须眉皆白，峨冠博带，闭目流着口水依靠在大树底下休息，牵着的大青牛被他绑在树腰上，见他来哞哞的直叫。
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