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] 陆安点头：“有。”
他们走在汴京的街道上，路过了小摊子，路过了大店铺，街边炉子上的罐子发出噗噗声响，不知是在煮什么，也不知是在卖什么。
“是。”
魏乾谅的脸一下子就绿了，像是生吞狗屎一样。
古文学派觉得自己才是正统。
他只看了这个女扮男装，被他亲手送出去, 如今在文坛闯出偌大名声的女儿一眼，便端了起来：“咳，嗯，九郎君有什么事吗？”
郎君恭敬地从背囊里取出《论语》和《尚书》, 又恭敬地询问：“听家祖言, 魏伯父学贯天人，安近来读《尚书》与《论语》，有一惑不明，想请魏伯父解答。”
这是怎么了？怎么今天死命call起李世民了？难道是今天上朝的时候被官员要求他学唐太宗，他心里很不平衡？
陆九郎好像一下子就失去了过往的伶牙俐齿，面对如此诘问，只是迟疑道：“可是……”
“是。”
“但你祖父曾私底下与我说，越见汴京繁华，就能见大薪之苦。举国之力供一城，城下是白骨累累。”
合着他们是误会了，陆九郎来此不是女婿来见岳父，不是想当众示好，而是来故意为难人的啊。
心里也给陆安找了借口：观音她必然是听到了此前官家发作的事, 这才特意在下朝路上, 在其他同僚面前对他毕恭毕敬, 好为他长脸。
传说中，有这么一天，汉武帝末年，鲁共王为了扩充自家宅院，把孔子故舍毁坏，发现里面藏了用篆文写的经书，其中就有《尚书》。
不管官家今日跟她说这些话到底是为了什么, 陆安听了之后，却是再次想起了那条弃婴沟，沉默了一会儿, 她道：“今日我与大郎交个底儿，那些豪强士绅，若有机会，我是定然要收拾的, 我不仅要收拾他们, 我还要把他们的田地分给百姓——我只是不会急于求成。我想问得更清楚一些，我与大郎，能不能一条心。”
柴稷道：“既然遇到了，那便陪我走走吧。”
但当他听到同僚们小声地交谈, 惊叹“陆九郎竟然真与魏家有旧, 莫非真是他魏家的好女婿”时, 整个人一下子摇摆了起来，捻了捻胡须，笑道：“九郎君且说来听听。”
陆九郎抿了抿唇，将《论语》与《尚书》抱在怀里，转身离去，不知是不是生气了，没有和魏乾谅多说一句话。
他们等到了。秦灭汉立，惠帝四年除《挟书律》，民间允许藏书了，此时经历过秦末乱世，侥幸还未曾死绝的老人们立刻将其口述背诵抄写出来。
‘女人家就是多事，终究没大器，连《论语》《尚书》错漏这样的事都敢拿出来言说。’
而大薪的贵戚豪强也不少，如果真这么干，只怕王朝末年就要提前到来，国内遍地造反了。
自此，今文学派和古文学派就开始争起来了。
“我与卿，自然一条心。”柴稷轻轻地说道：“我也不想坐视豪强壮大。而将他们的田地分给百姓……我晓得这个道理。前汉哀帝年间, 有孔光、何武二人, 提出了‘限田限奴婢’, 意：关内侯、吏民名田，皆无得过三十顷, 奴婢三十人, 使豪强不独富，农民不独贫。”
这些古文经书一被发现，立刻被孔子后人献上去，恰逢巫蛊之祸，就没有被列于学官。从汉武帝末年，一直到哀帝年间，约莫百年左右，才由刘歆上表请求将《古文尚书》及一系列古文经典立于学官。
这时一双印着云纹的菱口编织鞋出现在她面前。
如果她前脚辛辛苦苦打完豪强地主，后脚官家就觉得她这样太过了, 朝令夕改，纵容豪强士绅能留下一口气, 引起他们的反扑, 到时候她受伤不算, 百姓又得被折腾一番, 那还不如什么都不做，静等朝代末期乱世洗牌。
魏乾谅沉浸在寒颤、惊恐还有松了一口气的情况里，庆幸自己逃过了一劫。再看陆安背影时，皱起了眉头。
陆安将“工具书”放回背囊中，微微垂首，边走路边想《古文尚书》的事情。
天光越加白亮，周遭人来人往，汴京是那么的喧闹。
第121章
始皇焚书，儒者不忍自家知识传承断绝，遂竭尽全力将这些经典文章背下来，或者想方设法将其藏起来，期待着有哪一天禁锢松动了，能把这些文章默写抄录出来，让其重见天日。
她面前站着一个青年，从下到上是一双编织鞋，一身皂下裤，一袭青直裰，腰间束着一条绛红丝绦，外罩一件月白色罗袍，袖角微扬，手执一柄折扇，含笑看着她：“陆卿。”
《君陈》属于《古文尚书》，所以，是孔子记错了，还是《古文尚书》错了？
“魏伯父。”郎君十分有礼, 躬身问好。魏乾谅感受到同僚们惊讶的视线，神色微见得意。
又道：“闲来无事出宫走走，正巧遇见了陆卿你。”
魏乾谅有一瞬间的警惕。
魏乾谅脸上的笑容一下子就消失了。
陆安有些疑惑：“大王怎突然来寻某？”
这人哪里是来讨好他，为他保留体面的！她分明是心中有怨，来讨债的！
陆安惊讶地抬头。
啧啧，看来这对“翁婿”私底下也没那么简单。
看到没！这！我女婿！人家认我的！
“咦？”
同僚们互相递了个眼色，目光中多了几分看热闹的兴味。
“哎呀呀，这可有趣了……”
*
“二者前后不一，不知是哪一本书错了。”
柴稷说：“出门在外，称大郎便是。”
魏乾谅打断了她：“没有可是！小儿辈还是回去再多念念书吧。”
陆安一眨巴眼儿，没说信，也没说不信，只也笑道：“原来如此。”
陆安如今所在的时间段就是和平时期，不用担心被卷入学术纷争。
至于其他官员……
陆安提高了声音，争取让远处的人也听得到：“《论语》有言：子曰：《书》云：孝乎唯孝, 友于兄弟, 施于有政。”
比如, 为什么陆安询问问题，要在下朝路上问他, 而不能等他回家。
陆安狐疑地看了柴稷一眼：“……是。”
*
第122章
这争斗的源头要追索到秦始皇焚书之时，始皇为了保全自己的统治，也为了消灭六国文字的载体，民间藏书，除医药、卜筮、种树之书，都要强行烧毁。
好啊！好啊！真是他的好女儿！
当然，也因此，今文经书里出现了夹带私货、记忆错乱、胡编乱造的情况那也是无法避免的事情。
心里念头一闪而过。魏乾谅甩甩袖子，无可奈何地摇头。
双眼打量着陆安，一下子回过味来。
——刚下朝的官家不知是用了多快的速度，才将朝服换成了常服。
今文学派说你放屁，我们从秦末汉初传承到现在，历经多少磨难，一直都是汉朝官方正统经学，你这个不知打哪来的突然蹿出来东西，也好意思跟我们争正统地位？
柴稷不与陆安目光相接，只是直视前方，慢吞吞地走着，慢吞吞地说：“当然，我不知唐太宗有没有深入民间，可我却是踏踏实实走遍了大薪，目睹了许许多多的事情，我知百姓的处境有多艰难，我知他们受了多少剥削，我知陆卿你那一句‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’是何等光景。”
打来打去，争来争去，汉朝争了两百多年，魏晋南北朝继续分裂，直到隋唐时才统一融合，宋明时期和平了一段时间，到晚清时再次爆发。
若要真正缓解土地矛盾，短期内靠“分田分地”没问题，但长远来看，让农人有其他出路，他们有选择是否种
但是，这不代表证伪《尚书》就不危险了。
“我与卿，自然一条心。”柴稷重复了一遍，生怕陆安多想。然后才道：“只是动土地这事，阻挡之力太大了，卿可有良策？”
陆安这个疑问问的一点也不简单。它涉及了今古文之争。
尽管，他本人就来自最大的朱门。
当然, 这个法令施行了一段时间，因着贵戚豪强反对声浪盛大，只能不了了之。
“真繁华啊，比之大唐长安也不逞多让，陆卿你说是吧？”
“可在下去读《书·君陈》，却见其上写的是：惟孝友于兄弟, 克施有政。”
——这就是今文经书和今文学派的由来。
魏乾谅脸上虽大汗淋漓，但他的反应极快，立刻将这个问题打入歧途，声音也特意拔高了：“你看《论语》，看《尚书》，是要从去看先贤的学问的，而不是让你抓着一些细枝末节不放！何况，先贤又怎会有错！先贤自有其深意。而‘经’亦不会错，万千学子，往来大儒都不曾怀疑二经有错，偏你机敏？”
至于古文学派，它是这么来的：
“我想不出来百姓有多苦，我非百姓，再看史书，再以史为鉴也无法与百姓共情。想来唐太宗也是一样的，他天生富贵，唐国公家二郎君，再同情百姓，他又怎能感同身受呢？”
“唔……”
陆安又道：“只是……或许我说了，大郎也只会觉得荒谬。”
——《史记》只记载了“非秦记皆烧之”，并没有记载过秦始皇焚书之前将藏书抄录一份，收藏于咸阳宫中这个事。这番言论首次出现在遥远的清朝的《焚书辩》中，且为孤证，没有其他佐证。
陆安是在魏乾谅下朝之时上前询问的。『科幻战争史诗：七味书屋』
“九郎！我虽非是你父你祖，可两家终究有婚约，我托大，自称你长辈。今日我要与你说道说道，绝不能让你误入歧途。”
] 陆安点头：“有。”
他们走在汴京的街道上，路过了小摊子，路过了大店铺，街边炉子上的罐子发出噗噗声响，不知是在煮什么，也不知是在卖什么。
“是。”
魏乾谅的脸一下子就绿了，像是生吞狗屎一样。
古文学派觉得自己才是正统。
他只看了这个女扮男装，被他亲手送出去, 如今在文坛闯出偌大名声的女儿一眼，便端了起来：“咳，嗯，九郎君有什么事吗？”
郎君恭敬地从背囊里取出《论语》和《尚书》, 又恭敬地询问：“听家祖言, 魏伯父学贯天人，安近来读《尚书》与《论语》，有一惑不明，想请魏伯父解答。”
这是怎么了？怎么今天死命call起李世民了？难道是今天上朝的时候被官员要求他学唐太宗，他心里很不平衡？
陆九郎好像一下子就失去了过往的伶牙俐齿，面对如此诘问，只是迟疑道：“可是……”
“是。”
“但你祖父曾私底下与我说，越见汴京繁华，就能见大薪之苦。举国之力供一城，城下是白骨累累。”
合着他们是误会了，陆九郎来此不是女婿来见岳父，不是想当众示好，而是来故意为难人的啊。
心里也给陆安找了借口：观音她必然是听到了此前官家发作的事, 这才特意在下朝路上, 在其他同僚面前对他毕恭毕敬, 好为他长脸。
传说中，有这么一天，汉武帝末年，鲁共王为了扩充自家宅院，把孔子故舍毁坏，发现里面藏了用篆文写的经书，其中就有《尚书》。
不管官家今日跟她说这些话到底是为了什么, 陆安听了之后，却是再次想起了那条弃婴沟，沉默了一会儿, 她道：“今日我与大郎交个底儿，那些豪强士绅，若有机会，我是定然要收拾的, 我不仅要收拾他们, 我还要把他们的田地分给百姓——我只是不会急于求成。我想问得更清楚一些，我与大郎，能不能一条心。”
柴稷道：“既然遇到了，那便陪我走走吧。”
但当他听到同僚们小声地交谈, 惊叹“陆九郎竟然真与魏家有旧, 莫非真是他魏家的好女婿”时, 整个人一下子摇摆了起来，捻了捻胡须，笑道：“九郎君且说来听听。”
陆九郎抿了抿唇，将《论语》与《尚书》抱在怀里，转身离去，不知是不是生气了，没有和魏乾谅多说一句话。
他们等到了。秦灭汉立，惠帝四年除《挟书律》，民间允许藏书了，此时经历过秦末乱世，侥幸还未曾死绝的老人们立刻将其口述背诵抄写出来。
‘女人家就是多事，终究没大器，连《论语》《尚书》错漏这样的事都敢拿出来言说。’
而大薪的贵戚豪强也不少，如果真这么干，只怕王朝末年就要提前到来，国内遍地造反了。
自此，今文学派和古文学派就开始争起来了。
“我与卿，自然一条心。”柴稷轻轻地说道：“我也不想坐视豪强壮大。而将他们的田地分给百姓……我晓得这个道理。前汉哀帝年间, 有孔光、何武二人, 提出了‘限田限奴婢’, 意：关内侯、吏民名田，皆无得过三十顷, 奴婢三十人, 使豪强不独富，农民不独贫。”
这些古文经书一被发现，立刻被孔子后人献上去，恰逢巫蛊之祸，就没有被列于学官。从汉武帝末年，一直到哀帝年间，约莫百年左右，才由刘歆上表请求将《古文尚书》及一系列古文经典立于学官。
这时一双印着云纹的菱口编织鞋出现在她面前。
如果她前脚辛辛苦苦打完豪强地主，后脚官家就觉得她这样太过了, 朝令夕改，纵容豪强士绅能留下一口气, 引起他们的反扑, 到时候她受伤不算, 百姓又得被折腾一番, 那还不如什么都不做，静等朝代末期乱世洗牌。
魏乾谅沉浸在寒颤、惊恐还有松了一口气的情况里，庆幸自己逃过了一劫。再看陆安背影时，皱起了眉头。
陆安将“工具书”放回背囊中，微微垂首，边走路边想《古文尚书》的事情。
天光越加白亮，周遭人来人往，汴京是那么的喧闹。
第121章
始皇焚书，儒者不忍自家知识传承断绝，遂竭尽全力将这些经典文章背下来，或者想方设法将其藏起来，期待着有哪一天禁锢松动了，能把这些文章默写抄录出来，让其重见天日。
她面前站着一个青年，从下到上是一双编织鞋，一身皂下裤，一袭青直裰，腰间束着一条绛红丝绦，外罩一件月白色罗袍，袖角微扬，手执一柄折扇，含笑看着她：“陆卿。”
《君陈》属于《古文尚书》，所以，是孔子记错了，还是《古文尚书》错了？
“魏伯父。”郎君十分有礼, 躬身问好。魏乾谅感受到同僚们惊讶的视线，神色微见得意。
又道：“闲来无事出宫走走，正巧遇见了陆卿你。”
魏乾谅有一瞬间的警惕。
魏乾谅脸上的笑容一下子就消失了。
陆安有些疑惑：“大王怎突然来寻某？”
这人哪里是来讨好他，为他保留体面的！她分明是心中有怨，来讨债的！
陆安惊讶地抬头。
啧啧，看来这对“翁婿”私底下也没那么简单。
看到没！这！我女婿！人家认我的！
“咦？”
同僚们互相递了个眼色，目光中多了几分看热闹的兴味。
“哎呀呀，这可有趣了……”
*
“二者前后不一，不知是哪一本书错了。”
柴稷说：“出门在外，称大郎便是。”
魏乾谅打断了她：“没有可是！小儿辈还是回去再多念念书吧。”
陆安一眨巴眼儿，没说信，也没说不信，只也笑道：“原来如此。”
陆安如今所在的时间段就是和平时期，不用担心被卷入学术纷争。
至于其他官员……
陆安提高了声音，争取让远处的人也听得到：“《论语》有言：子曰：《书》云：孝乎唯孝, 友于兄弟, 施于有政。”
比如, 为什么陆安询问问题，要在下朝路上问他, 而不能等他回家。
陆安狐疑地看了柴稷一眼：“……是。”
*
第122章
这争斗的源头要追索到秦始皇焚书之时，始皇为了保全自己的统治，也为了消灭六国文字的载体，民间藏书，除医药、卜筮、种树之书，都要强行烧毁。
好啊！好啊！真是他的好女儿！
当然，也因此，今文经书里出现了夹带私货、记忆错乱、胡编乱造的情况那也是无法避免的事情。
心里念头一闪而过。魏乾谅甩甩袖子，无可奈何地摇头。
双眼打量着陆安，一下子回过味来。
——刚下朝的官家不知是用了多快的速度，才将朝服换成了常服。
今文学派说你放屁，我们从秦末汉初传承到现在，历经多少磨难，一直都是汉朝官方正统经学，你这个不知打哪来的突然蹿出来东西，也好意思跟我们争正统地位？
柴稷不与陆安目光相接，只是直视前方，慢吞吞地走着，慢吞吞地说：“当然，我不知唐太宗有没有深入民间，可我却是踏踏实实走遍了大薪，目睹了许许多多的事情，我知百姓的处境有多艰难，我知他们受了多少剥削，我知陆卿你那一句‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’是何等光景。”
打来打去，争来争去，汉朝争了两百多年，魏晋南北朝继续分裂，直到隋唐时才统一融合，宋明时期和平了一段时间，到晚清时再次爆发。
若要真正缓解土地矛盾，短期内靠“分田分地”没问题，但长远来看，让农人有其他出路，他们有选择是否种
但是，这不代表证伪《尚书》就不危险了。
“我与卿，自然一条心。”柴稷重复了一遍，生怕陆安多想。然后才道：“只是动土地这事，阻挡之力太大了，卿可有良策？”
陆安这个疑问问的一点也不简单。它涉及了今古文之争。
尽管，他本人就来自最大的朱门。
当然, 这个法令施行了一段时间，因着贵戚豪强反对声浪盛大，只能不了了之。
“真繁华啊，比之大唐长安也不逞多让，陆卿你说是吧？”
“可在下去读《书·君陈》，却见其上写的是：惟孝友于兄弟, 克施有政。”
——这就是今文经书和今文学派的由来。
魏乾谅脸上虽大汗淋漓，但他的反应极快，立刻将这个问题打入歧途，声音也特意拔高了：“你看《论语》，看《尚书》，是要从去看先贤的学问的，而不是让你抓着一些细枝末节不放！何况，先贤又怎会有错！先贤自有其深意。而‘经’亦不会错，万千学子，往来大儒都不曾怀疑二经有错，偏你机敏？”
至于古文学派，它是这么来的：
“我想不出来百姓有多苦，我非百姓，再看史书，再以史为鉴也无法与百姓共情。想来唐太宗也是一样的，他天生富贵，唐国公家二郎君，再同情百姓，他又怎能感同身受呢？”
“唔……”
陆安又道：“只是……或许我说了，大郎也只会觉得荒谬。”
——《史记》只记载了“非秦记皆烧之”，并没有记载过秦始皇焚书之前将藏书抄录一份，收藏于咸阳宫中这个事。这番言论首次出现在遥远的清朝的《焚书辩》中，且为孤证，没有其他佐证。
陆安是在魏乾谅下朝之时上前询问的。『科幻战争史诗：七味书屋』
“九郎！我虽非是你父你祖，可两家终究有婚约，我托大，自称你长辈。今日我要与你说道说道，绝不能让你误入歧途。”
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