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] 诸葛亮走了，司马懿的表演还在继续，甚至比诸葛亮还要精彩。
任劳任怨的工作作风支撑着蜀国。《三国志》作者陈寿就曾中肯的评价诸葛亮是‘治戎为长、奇谋为短、理民之干、优于将略’。意思就是诸葛亮善于治军，但作战用奇谋并不在行，诸葛亮的理民才干更胜于其为将的方略。自古用兵之道变化万千，以正合，以奇胜。诸葛亮在正兵合敌方面可以说做的相当完美，且事无巨细均亲自部署，但恰恰是在奇兵取胜方面显得谨小慎微，不愿冒险，不存侥幸，像司马懿那种千里奇袭擒孟达的战例在诸葛亮身上是绝对不会发生的。当然，蜀国数次北伐无果而终并不仅仅因为诸葛亮的军事才干受限，似乎对手司马懿更懂得奇正相合的用兵之道，都说‘既生瑜，何生亮’，那真实的历史是不是要说‘既生诸葛，何生司马’呢？显然不是这样。假如没有诸葛亮，仅凭一州之地的蜀国是不是就能完成恢复中原，复兴汉室的宏图大业呢？当然没有可能。当时的蜀国，无论政治、经济、军事层面和曹魏都不在一个层级上，综合国力对比是相当悬殊的。然而西蜀作为弱势一方却在诸葛亮的率领下连续主动出击，这才是连年出兵而没有结果的真正原因。尽管如此，后人始终缅怀的是诸葛亮，而不是司马懿，就在于诸葛亮明知不可为而为之，直至死而后已的这样一种精神。难道以诸葛亮的智慧还看不明白北伐根本没有成功的可能性吗？但诸葛亮仍然坚持去做。有人说诸葛亮是愚忠，为了那份对先主的承诺而鞠躬尽瘁，但这正是诸葛亮为人所景仰之处，也是历代统治者推崇诸葛亮的原因。无论从君王的角度，还是士大夫阶层，甚至是普通民众，诸葛亮的个人品格都近乎完美。诸葛亮死后，那种效忠君王、恪守本分、勤于政事、爱民如子的君子形象在中国历史上再未出现过，即使有也难以盖过诸葛亮的万丈光芒。诸葛亮的一生是光荣的一生，他死在了北伐前线上；诸葛亮的一生是伟大的一生，他鞠躬尽瘁，死而后已的精神永远为后世传扬。诸葛之后，再无诸葛。
（未完待续）
] 诸葛亮走了，司马懿的表演还在继续，甚至比诸葛亮还要精彩。
任劳任怨的工作作风支撑着蜀国。《三国志》作者陈寿就曾中肯的评价诸葛亮是‘治戎为长、奇谋为短、理民之干、优于将略’。意思就是诸葛亮善于治军，但作战用奇谋并不在行，诸葛亮的理民才干更胜于其为将的方略。自古用兵之道变化万千，以正合，以奇胜。诸葛亮在正兵合敌方面可以说做的相当完美，且事无巨细均亲自部署，但恰恰是在奇兵取胜方面显得谨小慎微，不愿冒险，不存侥幸，像司马懿那种千里奇袭擒孟达的战例在诸葛亮身上是绝对不会发生的。当然，蜀国数次北伐无果而终并不仅仅因为诸葛亮的军事才干受限，似乎对手司马懿更懂得奇正相合的用兵之道，都说‘既生瑜，何生亮’，那真实的历史是不是要说‘既生诸葛，何生司马’呢？显然不是这样。假如没有诸葛亮，仅凭一州之地的蜀国是不是就能完成恢复中原，复兴汉室的宏图大业呢？当然没有可能。当时的蜀国，无论政治、经济、军事层面和曹魏都不在一个层级上，综合国力对比是相当悬殊的。然而西蜀作为弱势一方却在诸葛亮的率领下连续主动出击，这才是连年出兵而没有结果的真正原因。尽管如此，后人始终缅怀的是诸葛亮，而不是司马懿，就在于诸葛亮明知不可为而为之，直至死而后已的这样一种精神。难道以诸葛亮的智慧还看不明白北伐根本没有成功的可能性吗？但诸葛亮仍然坚持去做。有人说诸葛亮是愚忠，为了那份对先主的承诺而鞠躬尽瘁，但这正是诸葛亮为人所景仰之处，也是历代统治者推崇诸葛亮的原因。无论从君王的角度，还是士大夫阶层，甚至是普通民众，诸葛亮的个人品格都近乎完美。诸葛亮死后，那种效忠君王、恪守本分、勤于政事、爱民如子的君子形象在中国历史上再未出现过，即使有也难以盖过诸葛亮的万丈光芒。诸葛亮的一生是光荣的一生，他死在了北伐前线上；诸葛亮的一生是伟大的一生，他鞠躬尽瘁，死而后已的精神永远为后世传扬。诸葛之后，再无诸葛。
（未完待续）