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] （未完待续）
趋炎附势，此举遭到魏明帝的厌恶，这样的人曹叡一直压制不用。这些人好谈论玄学，其中尤以何晏为代表，何晏可以说开创了魏晋玄学之先河。何晏之前提到过，其生母一开始嫁给了汉末大将军何进的儿子何咸，但何进是屠户出身，底子不行，何晏是何进的孙子。后来，何晏与秦朗一样都成为了曹操的继子，曹丕当年很看不起这些继子，常常称呼何晏为“假子”，就是假儿子的意思。但曹操本人很喜欢继子及其母亲们，等到何晏长大后，曹操还把女儿金乡公主嫁给了他，何晏一下从曹家的继子又成为了女婿。何晏觉得自己怎么也算是大半个曹家人了，于是生活开始浮华起来，讲究吃穿，平素喜好着装打扮，面容又白又嫩，人称‘傅粉何郎’，是当时著名的美男子。何晏喜好名利，总想攀附有权有势之人，结果却在曹丕、曹叡两代君主面前得不到任用。按说何晏好歹算是曹丕的妹夫、曹叡的姑父，但曹丕父子对这个生活浮华的美男子实在讨厌，估计何晏要不是有曹家驸马这个身份，脑袋恐怕早就搬家了。自曹丕建立魏国政权到曹叡去世的近二十年时间里，何晏顶着个驸马头衔无所事事，不过这哥们儿也没闲着，他把大把的时间用来研究玄学，说出来的东西别人都似懂非懂，有时不得不对他另眼相看，何晏总算找回了一些存在感。何晏的玄学讲求‘以无为本’，认为‘道’和‘无’可以创造一切，而‘无’才是最根本的。这哥们儿总这样说话，也难怪别人似懂非懂。其实，何晏之所以研习这种思想很可能与其长期以来并不得志有关，那意思就是别看我现在是无，但我是根本，早晚我要创造一切。当然，何晏不仅有野心，也确实有才，本人擅长诗赋，还写有《论语集解》等著作。还有一位与何晏齐名的玄学人物叫夏侯玄，名字听上去就像是干这个的。夏侯玄是前征南大将军夏侯尚的儿子，母亲是曹真的妹妹，曹爽的姑姑，所以夏侯玄与曹爽是表兄弟关系。夏侯家与曹家都出自谯郡（今安徽亳州），世代都结有姻亲。夏侯玄本人博学多识，才华出众，精通玄学，但为人谦和，不似何晏等人过于浮夸。
而曹爽毕竟出自宗室世家，自幼锦衣玉食，出入豪门。史料记载，曹爽体胖，所以他对何晏的那种美男子风采一直很是神往，对何晏的才华也很欣赏。曹爽本人对玄学之人并不排斥，反而与他们十分交好。等到曹芳继位，曹爽成为大将军辅政后，何晏等人终于迎来了人生中的春天。曹爽先是推荐何晏任散骑常侍，后转任吏部尚书。同样推荐丁谧任散骑侍郎，后转任尚书台尚书。邓飏则先任颍川太守，后转为大将军长史。总之，这些在曹丕、曹叡时代无所作为之人现在跟着曹爽全部得以升迁，曹爽也将这批人引为心腹。于是，何晏、丁谧等人一致拥戴曹爽，建议曹爽大权不可交于旁人，言外之意就是曹爽应该独揽大权，不可让司马懿分权。丁谧为了让曹爽专权为其出谋划策，建议曹爽让皇帝曹芳下诏，改任太尉司马懿为太傅，太傅位列三公，爵位高但却是虚职，也就是说表面上给司马懿以虚名，实际上剥夺了司马懿录尚书事的权力，改由尚书台尚书主事，大小奏报先要经过曹爽，以便控制轻重缓急。曹爽并没觉得有什么，国家的未来早晚要由自己这批人承担，现在多一些权力也在情理之中嘛，于是同意了丁谧的策划。魏正始元年（公元240年）二月，皇帝下诏，任司马懿为太傅，入殿不趋，赞拜不名，剑履上殿，如汉萧何故事。世子司马师为散骑常侍，司马族中子弟三人受封列侯，四人受封骑都尉。列侯是一种荣誉爵位，多用来分封功臣、诸侯王子弟或是外戚。骑都尉是武职，执掌骑兵，是俸禄为二千石的中高级军官。司马懿接受太傅的任命，皇帝的诏令也只能接受，但却拒绝了为族中子弟的封赏。而曹爽之第曹羲则受封中领军，负责掌管禁军，宿卫皇室。另一个弟弟曹训受封武卫将军，掌管中军禁旅。还有个弟弟曹彦任散骑常侍，常伴皇帝左右侍读、侍讲。曹爽一族其他子弟均有列侯、侍从这样的封赏。两位辅政这样一对比，司马懿家族的赏赐显然黯淡了许多，而曹爽一族的权力就这样兴盛起来。
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趋炎附势，此举遭到魏明帝的厌恶，这样的人曹叡一直压制不用。这些人好谈论玄学，其中尤以何晏为代表，何晏可以说开创了魏晋玄学之先河。何晏之前提到过，其生母一开始嫁给了汉末大将军何进的儿子何咸，但何进是屠户出身，底子不行，何晏是何进的孙子。后来，何晏与秦朗一样都成为了曹操的继子，曹丕当年很看不起这些继子，常常称呼何晏为“假子”，就是假儿子的意思。但曹操本人很喜欢继子及其母亲们，等到何晏长大后，曹操还把女儿金乡公主嫁给了他，何晏一下从曹家的继子又成为了女婿。何晏觉得自己怎么也算是大半个曹家人了，于是生活开始浮华起来，讲究吃穿，平素喜好着装打扮，面容又白又嫩，人称‘傅粉何郎’，是当时著名的美男子。何晏喜好名利，总想攀附有权有势之人，结果却在曹丕、曹叡两代君主面前得不到任用。按说何晏好歹算是曹丕的妹夫、曹叡的姑父，但曹丕父子对这个生活浮华的美男子实在讨厌，估计何晏要不是有曹家驸马这个身份，脑袋恐怕早就搬家了。自曹丕建立魏国政权到曹叡去世的近二十年时间里，何晏顶着个驸马头衔无所事事，不过这哥们儿也没闲着，他把大把的时间用来研究玄学，说出来的东西别人都似懂非懂，有时不得不对他另眼相看，何晏总算找回了一些存在感。何晏的玄学讲求‘以无为本’，认为‘道’和‘无’可以创造一切，而‘无’才是最根本的。这哥们儿总这样说话，也难怪别人似懂非懂。其实，何晏之所以研习这种思想很可能与其长期以来并不得志有关，那意思就是别看我现在是无，但我是根本，早晚我要创造一切。当然，何晏不仅有野心，也确实有才，本人擅长诗赋，还写有《论语集解》等著作。还有一位与何晏齐名的玄学人物叫夏侯玄，名字听上去就像是干这个的。夏侯玄是前征南大将军夏侯尚的儿子，母亲是曹真的妹妹，曹爽的姑姑，所以夏侯玄与曹爽是表兄弟关系。夏侯家与曹家都出自谯郡（今安徽亳州），世代都结有姻亲。夏侯玄本人博学多识，才华出众，精通玄学，但为人谦和，不似何晏等人过于浮夸。
而曹爽毕竟出自宗室世家，自幼锦衣玉食，出入豪门。史料记载，曹爽体胖，所以他对何晏的那种美男子风采一直很是神往，对何晏的才华也很欣赏。曹爽本人对玄学之人并不排斥，反而与他们十分交好。等到曹芳继位，曹爽成为大将军辅政后，何晏等人终于迎来了人生中的春天。曹爽先是推荐何晏任散骑常侍，后转任吏部尚书。同样推荐丁谧任散骑侍郎，后转任尚书台尚书。邓飏则先任颍川太守，后转为大将军长史。总之，这些在曹丕、曹叡时代无所作为之人现在跟着曹爽全部得以升迁，曹爽也将这批人引为心腹。于是，何晏、丁谧等人一致拥戴曹爽，建议曹爽大权不可交于旁人，言外之意就是曹爽应该独揽大权，不可让司马懿分权。丁谧为了让曹爽专权为其出谋划策，建议曹爽让皇帝曹芳下诏，改任太尉司马懿为太傅，太傅位列三公，爵位高但却是虚职，也就是说表面上给司马懿以虚名，实际上剥夺了司马懿录尚书事的权力，改由尚书台尚书主事，大小奏报先要经过曹爽，以便控制轻重缓急。曹爽并没觉得有什么，国家的未来早晚要由自己这批人承担，现在多一些权力也在情理之中嘛，于是同意了丁谧的策划。魏正始元年（公元240年）二月，皇帝下诏，任司马懿为太傅，入殿不趋，赞拜不名，剑履上殿，如汉萧何故事。世子司马师为散骑常侍，司马族中子弟三人受封列侯，四人受封骑都尉。列侯是一种荣誉爵位，多用来分封功臣、诸侯王子弟或是外戚。骑都尉是武职，执掌骑兵，是俸禄为二千石的中高级军官。司马懿接受太傅的任命，皇帝的诏令也只能接受，但却拒绝了为族中子弟的封赏。而曹爽之第曹羲则受封中领军，负责掌管禁军，宿卫皇室。另一个弟弟曹训受封武卫将军，掌管中军禁旅。还有个弟弟曹彦任散骑常侍，常伴皇帝左右侍读、侍讲。曹爽一族其他子弟均有列侯、侍从这样的封赏。两位辅政这样一对比，司马懿家族的赏赐显然黯淡了许多，而曹爽一族的权力就这样兴盛起来。