第15章 雒棠仙树
扶野提示您：看后求收藏(洛熙文学网)，接着再看更方便。
[ 【作者扶野提示：如果章节内容错乱的话，关掉阅读模式,关闭广告拦截即可正常】
] “是也不是，诸位一观便知。”
鹿浅听完，抿起嘴来，一脸不乐道：“哼，若只是说“法”就罢了，说什么要修他的法，难道我道门无法？我度荣山无仙？”
众人闻眼，往门外看去，就见一个二八少女站在门前。
随后厅内又有几人有得，其中就有那位金丹修士观逸真人。
“执者，为不知，不觉，不明，不通，亦不学，哪怕前路无望，亦不回头。故执最后就成了迷，成了心瘴，成了不悟，便是那执迷不悟者。”
“看不出也好，证明我与他那佛无缘就是好的。”敖伯玉心中嘀咕道，想到此处也就不再多看，坐了回去。
“如何破法执？”
只因“道”至最终，殊途同归，佛释道虽各有不同，但终究都在“道”上，故能知晓这彻听所言，不是胡说。
在鹿浅看来，除非修为到达很高的境界，否则对于道的理解大多都是为了破境，或者说每个境界需要什么样的“道”，才会去理解什么样的“道”。
“尔等可有人能与这位大师论一论？若能驳他，我有重礼答谢。”鹿浅朗声道。
“三界之广，难以数计，天地之中有四部州，为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。四部州与那四海、无量海、三十六重天、十九福地统称为赤演神州。
“七哥，我若不来，你不知要被这秃驴骗成什么样了。”鹿浅道。
摆在厅中供人观看。
“贫僧这第一卷，为《金刚般若波罗蜜经》原本，第二卷为我佛如来十大弟子之一的迦旃延注解卷。若是与我佛有缘者，自可从中悟出真经。”彻听道。
“九妹，你怎么来了。”鹿童笑着上前道。
敖伯玉先是等众人看过，没什么异常后，也凑上前瞧了瞧。
修行在争，若是不争，如何逆天改命，想到此处，也不再磨叽，走上前道：“九公主殿下，贫道恰好有一二心得，只是贫道修为浅薄，一是怕说错得罪了这位大师，二是不知贫道这外来之人可能得仙叶？”
敖伯玉听后立即就想到了那沙律与不知名号帝君论道之言。
不到一刻，竟真有人欣喜若狂，随后对着彻听躬身拜道：“此法之妙，闻所未闻，虽不能全悟，但今日能得见，多亏道友，贫道普玄有礼了，万分感激道友传我真经。”
“只在八字：法亦是空，万法皆空。”
鹿浅这才打量了一眼敖伯玉，见他修为虽低，但有一等的容貌，气质不俗，便道：“你只
赤演神州外有八泽，八泽之外有八紘，八紘之外有八极，八极之外更有不知宽广的不生之地，我佛门起于天地初开，盛在西牛贺洲，各位施主不知，亦是正常。”
故成佛在于破执，然而一悟破执者，莫说千年，万年也难出一位，故我佛传教经书，作三步破执，以便世人修行。修得我经，自是断尽一念无明，不坠轮回，不落因果，则成佛。”
众人听后，这才反应过来，这女子怕就是拜入度荣山的九公主，按理来说，这王族一脉是不能修行的，却不知这鹿浅是如何修行，不过这等王室秘密，就不是外人能知晓的了。
“不知道友的佛经与我道门真法可否一样，为修行根本？”有人问道。
“胡说八道，若按你说，不修你这佛法，还得不了道，修不成仙了？”
“我等修为虽低，但自问也悟得一些“道”理，也是众生不悟之列。”
众人听完，得了似懂非懂，哪些从经书中看出修行法门的，仔细回味，又觉得受益良多。
但那些修为高深，对于“道”的理解稍深些的人，又有些理解观逸真人的行为。
话说完，众人皆惊，那雒棠仙树在此已有千年，却从未听闻过有千年份的仙叶拿出来，百年份的仙叶就能明显的提升悟性，千年份的效果自不必说。
“自无不可。”
“是。”
场中人，哪怕没能在经书中看出修行的真经，但只是听这些话，细细品尝，都觉得有理。那观逸真人听后，躬身再拜。
“这....，这位大师所言，倒也有理，我虽不通修行，却也自问有一二心得，九妹你是觉得那处不对吗？”鹿童有些迟疑道。
我执即我痴、我见、我慢、我爱，亦是四种根本烦恼。我痴者，谓无明，愚于我相，迷无我理，故名我痴。我见者，谓我执，于非我法，妄计为我，故名我见。我慢者，谓倨傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。我爱者，谓我贪，于所执我，深生耽着，故名我爱。
仪容灵秀，体态轻盈。细弯弯两道蛾眉，直侵入鬓；滴流流一双凤眼，来往踅人。轻灵声似啭日流莺，嫩腰儿似弄风杨柳。轻移步，有蕊珠仙子之风流；款蹙湘裙，似水月观音之态度。
“非是我传，是我佛也。”彻听淡淡笑道。
“佛亦是觉悟，众生不悟，故需经书指引。”彻听说道。
敖伯玉仔细看了三遍，那《金刚经》不过四五千字，就算加上那迦旃延的注解卷也就一两万字，却也没看出什么玄妙，只觉得是普通的佛经，并不像之前三十二相经那般，看出了修行的法门。
敖伯玉听后，有些坐不住了，若是自己不要仙叶，用来换一截仙树根，或许能行。再加上此人来自度荣山，觉着哪怕是恶了那彻听，也有度荣山护着。
“何为执？”
几番辩论下来，输了个难看。
“在于执。”
这一看，发现居然是《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。
“贫僧已舍了俗名，法号彻听，自西天极乐世界而来，为佛门弟子。”老僧开口道。
“此人多半是为了传经才故意这么说，但我却不能点破，不然他要是找我麻烦，十个我也挡不住。”敖伯玉心中暗道。
“那就万分感谢道友你的佛。”
“那请问，如何破执？”观逸真人再问。
不是为了修行，大多修士也不会去理解其余的“道”，今日在场的人中，大部分都成仙无望，说不定就有人去研究别的“道”，对于“道”有深刻理解，故有此一说。
“贫道归真门观逸，敢问这位道友，尊姓大名？又是从哪来，来自哪门哪派？”一位金丹修士率先问道。
彻听说罢，几名僧人就拿出了两卷经书。
彻听说完，观逸真人直接跪拜道：“还请大师教我。”
“执于空。”
敖伯玉听过那沙律与不知名号的帝君论道，知晓这彻听所说的，半真半假，并不完全。
“其二为破法执，生灵破法执后，便会陷入法执，亦叫法我执，执于何？法也，法我执即是理障，无始无明末破或破而未断尽者，须受变易生死乃至分段生死。”
大多数人第一遍都只是略扫了一遍，听他这么说，全都仔细再看那第二卷。
“敢问大师，其二为何？”
众人看向彻听，那彻听了，对鹿浅行了佛礼道：“贫僧非是此意，只是众生修行不易，长生更难，大道三千，殊途而同归，若是山路不通，不妨也可走一走水路。”
果然，鹿浅这话一说完，尤其是那些没有从经书中悟出修行真经的人，纷纷站出来尝试。
只见她：
那普玄道人又是再拜。
鹿浅听后，有些不服，但由于自己对于说“道”不精通，一时间又不知该如何反驳他，在场的这些修士不知晓佛门，她却是知晓的，佛门论道可是一绝。
若不能破除、断离我执，则：有情由此生死轮回，不能出离。这便是此经要义之一，破去我执，各位若有缘法者，自能从经书中学会破去我执之法。”彻听道。
“空为空，亦是不空，便是非有，非无，非非有非无，非亦有亦无，不是有，也不是没有，不是要有又没有，也不是既没有又有，也没有没有。
“敢问道友，佛为何？”有人问道。
必然不凡。
“贫道虚活二百一十六栽，倒是未曾听闻佛门这一门派。”观逸真人笑道。
鹿浅小脸上尽是不满，却又讲不过，憋红了脸道：“今日出门的急，可敢等我？待我寻我那些师兄们来，与你辩个分明。”
“破执有三，一是破我执，生灵一生中都充满了烦恼和痛苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给生灵带来无尽的烦恼与痛苦，这一切都根源于有“我执”。
“还请道友细说，如何成佛呢？”观逸真人问道。
“众生为何不悟？”
众人听后，倒也觉得正常，此地本就是八泽之一的大夏，距离赤演神州有万万里之遥，对于修士而言，哪怕寿命稍长于凡人，也不会花那么多的时间去一个不了解的地方，天下门派这么多，多一个佛门也不是什么怪事。
对于观逸真人这反应，大多人不理解，认为太过夸张与荒诞，甚至觉得观逸真人是不是中了什么邪法。
有些人说的，还真有一二道理，然而这些人基本都是在佛理中反驳佛理，相当于在别人的逻辑圈中反驳别人，自然不可能赢。
“其三为何？”
“自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。”彻听道。
彻听见此，也不生气，依旧微笑道：“施主有慧根，也与我佛有缘，今后修行，若是有不通之处，可去城外西郊镇莲花山上的庙宇，贫僧今后会常驻在那。”
“尔等也替我传出消息去，三日后，还是在此，但凡是我肃慎国修士，皆可来辩，若有胜者，我愿以千年仙树之叶为礼答谢。”鹿浅道。
] “是也不是，诸位一观便知。”
鹿浅听完，抿起嘴来，一脸不乐道：“哼，若只是说“法”就罢了，说什么要修他的法，难道我道门无法？我度荣山无仙？”
众人闻眼，往门外看去，就见一个二八少女站在门前。
随后厅内又有几人有得，其中就有那位金丹修士观逸真人。
“执者，为不知，不觉，不明，不通，亦不学，哪怕前路无望，亦不回头。故执最后就成了迷，成了心瘴，成了不悟，便是那执迷不悟者。”
“看不出也好，证明我与他那佛无缘就是好的。”敖伯玉心中嘀咕道，想到此处也就不再多看，坐了回去。
“如何破法执？”
只因“道”至最终，殊途同归，佛释道虽各有不同，但终究都在“道”上，故能知晓这彻听所言，不是胡说。
在鹿浅看来，除非修为到达很高的境界，否则对于道的理解大多都是为了破境，或者说每个境界需要什么样的“道”，才会去理解什么样的“道”。
“尔等可有人能与这位大师论一论？若能驳他，我有重礼答谢。”鹿浅朗声道。
“三界之广，难以数计，天地之中有四部州，为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。四部州与那四海、无量海、三十六重天、十九福地统称为赤演神州。
“七哥，我若不来，你不知要被这秃驴骗成什么样了。”鹿浅道。
摆在厅中供人观看。
“贫僧这第一卷，为《金刚般若波罗蜜经》原本，第二卷为我佛如来十大弟子之一的迦旃延注解卷。若是与我佛有缘者，自可从中悟出真经。”彻听道。
“九妹，你怎么来了。”鹿童笑着上前道。
敖伯玉先是等众人看过，没什么异常后，也凑上前瞧了瞧。
修行在争，若是不争，如何逆天改命，想到此处，也不再磨叽，走上前道：“九公主殿下，贫道恰好有一二心得，只是贫道修为浅薄，一是怕说错得罪了这位大师，二是不知贫道这外来之人可能得仙叶？”
敖伯玉听后立即就想到了那沙律与不知名号帝君论道之言。
不到一刻，竟真有人欣喜若狂，随后对着彻听躬身拜道：“此法之妙，闻所未闻，虽不能全悟，但今日能得见，多亏道友，贫道普玄有礼了，万分感激道友传我真经。”
“只在八字：法亦是空，万法皆空。”
鹿浅这才打量了一眼敖伯玉，见他修为虽低，但有一等的容貌，气质不俗，便道：“你只
赤演神州外有八泽，八泽之外有八紘，八紘之外有八极，八极之外更有不知宽广的不生之地，我佛门起于天地初开，盛在西牛贺洲，各位施主不知，亦是正常。”
故成佛在于破执，然而一悟破执者，莫说千年，万年也难出一位，故我佛传教经书，作三步破执，以便世人修行。修得我经，自是断尽一念无明，不坠轮回，不落因果，则成佛。”
众人听后，这才反应过来，这女子怕就是拜入度荣山的九公主，按理来说，这王族一脉是不能修行的，却不知这鹿浅是如何修行，不过这等王室秘密，就不是外人能知晓的了。
“不知道友的佛经与我道门真法可否一样，为修行根本？”有人问道。
“胡说八道，若按你说，不修你这佛法，还得不了道，修不成仙了？”
“我等修为虽低，但自问也悟得一些“道”理，也是众生不悟之列。”
众人听完，得了似懂非懂，哪些从经书中看出修行法门的，仔细回味，又觉得受益良多。
但那些修为高深，对于“道”的理解稍深些的人，又有些理解观逸真人的行为。
话说完，众人皆惊，那雒棠仙树在此已有千年，却从未听闻过有千年份的仙叶拿出来，百年份的仙叶就能明显的提升悟性，千年份的效果自不必说。
“自无不可。”
“是。”
场中人，哪怕没能在经书中看出修行的真经，但只是听这些话，细细品尝，都觉得有理。那观逸真人听后，躬身再拜。
“这....，这位大师所言，倒也有理，我虽不通修行，却也自问有一二心得，九妹你是觉得那处不对吗？”鹿童有些迟疑道。
我执即我痴、我见、我慢、我爱，亦是四种根本烦恼。我痴者，谓无明，愚于我相，迷无我理，故名我痴。我见者，谓我执，于非我法，妄计为我，故名我见。我慢者，谓倨傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。我爱者，谓我贪，于所执我，深生耽着，故名我爱。
仪容灵秀，体态轻盈。细弯弯两道蛾眉，直侵入鬓；滴流流一双凤眼，来往踅人。轻灵声似啭日流莺，嫩腰儿似弄风杨柳。轻移步，有蕊珠仙子之风流；款蹙湘裙，似水月观音之态度。
“非是我传，是我佛也。”彻听淡淡笑道。
“佛亦是觉悟，众生不悟，故需经书指引。”彻听说道。
敖伯玉仔细看了三遍，那《金刚经》不过四五千字，就算加上那迦旃延的注解卷也就一两万字，却也没看出什么玄妙，只觉得是普通的佛经，并不像之前三十二相经那般，看出了修行的法门。
敖伯玉听后，有些坐不住了，若是自己不要仙叶，用来换一截仙树根，或许能行。再加上此人来自度荣山，觉着哪怕是恶了那彻听，也有度荣山护着。
“何为执？”
几番辩论下来，输了个难看。
“在于执。”
这一看，发现居然是《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。
“贫僧已舍了俗名，法号彻听，自西天极乐世界而来，为佛门弟子。”老僧开口道。
“此人多半是为了传经才故意这么说，但我却不能点破，不然他要是找我麻烦，十个我也挡不住。”敖伯玉心中暗道。
“那就万分感谢道友你的佛。”
“那请问，如何破执？”观逸真人再问。
不是为了修行，大多修士也不会去理解其余的“道”，今日在场的人中，大部分都成仙无望，说不定就有人去研究别的“道”，对于“道”有深刻理解，故有此一说。
“贫道归真门观逸，敢问这位道友，尊姓大名？又是从哪来，来自哪门哪派？”一位金丹修士率先问道。
彻听说罢，几名僧人就拿出了两卷经书。
彻听说完，观逸真人直接跪拜道：“还请大师教我。”
“执于空。”
敖伯玉听过那沙律与不知名号的帝君论道，知晓这彻听所说的，半真半假，并不完全。
“其二为破法执，生灵破法执后，便会陷入法执，亦叫法我执，执于何？法也，法我执即是理障，无始无明末破或破而未断尽者，须受变易生死乃至分段生死。”
大多数人第一遍都只是略扫了一遍，听他这么说，全都仔细再看那第二卷。
“敢问大师，其二为何？”
众人看向彻听，那彻听了，对鹿浅行了佛礼道：“贫僧非是此意，只是众生修行不易，长生更难，大道三千，殊途而同归，若是山路不通，不妨也可走一走水路。”
果然，鹿浅这话一说完，尤其是那些没有从经书中悟出修行真经的人，纷纷站出来尝试。
只见她：
那普玄道人又是再拜。
鹿浅听后，有些不服，但由于自己对于说“道”不精通，一时间又不知该如何反驳他，在场的这些修士不知晓佛门，她却是知晓的，佛门论道可是一绝。
若不能破除、断离我执，则：有情由此生死轮回，不能出离。这便是此经要义之一，破去我执，各位若有缘法者，自能从经书中学会破去我执之法。”彻听道。
“空为空，亦是不空，便是非有，非无，非非有非无，非亦有亦无，不是有，也不是没有，不是要有又没有，也不是既没有又有，也没有没有。
“敢问道友，佛为何？”有人问道。
必然不凡。
“贫道虚活二百一十六栽，倒是未曾听闻佛门这一门派。”观逸真人笑道。
鹿浅小脸上尽是不满，却又讲不过，憋红了脸道：“今日出门的急，可敢等我？待我寻我那些师兄们来，与你辩个分明。”
“破执有三，一是破我执，生灵一生中都充满了烦恼和痛苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给生灵带来无尽的烦恼与痛苦，这一切都根源于有“我执”。
“还请道友细说，如何成佛呢？”观逸真人问道。
“众生为何不悟？”
众人听后，倒也觉得正常，此地本就是八泽之一的大夏，距离赤演神州有万万里之遥，对于修士而言，哪怕寿命稍长于凡人，也不会花那么多的时间去一个不了解的地方，天下门派这么多，多一个佛门也不是什么怪事。
对于观逸真人这反应，大多人不理解，认为太过夸张与荒诞，甚至觉得观逸真人是不是中了什么邪法。
有些人说的，还真有一二道理，然而这些人基本都是在佛理中反驳佛理，相当于在别人的逻辑圈中反驳别人，自然不可能赢。
“其三为何？”
“自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。”彻听道。
彻听见此，也不生气，依旧微笑道：“施主有慧根，也与我佛有缘，今后修行，若是有不通之处，可去城外西郊镇莲花山上的庙宇，贫僧今后会常驻在那。”
“尔等也替我传出消息去，三日后，还是在此，但凡是我肃慎国修士，皆可来辩，若有胜者，我愿以千年仙树之叶为礼答谢。”鹿浅道。
玄幻小说相关阅读More+
西游：我拿蟠桃当饭吃
扶野西游：我拿蟠桃当饭吃所有内容均来自互联网，只为原作者扶野的小说进行宣传。欢迎各位书友支持秦毅并收藏西游：我拿蟠桃当饭吃最新章节。