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] 田绍斌历经宋太祖，宋太宗、宋真宗三朝，褒贬互有、升降无常，为大宋立下赫赫战功。
其父王超为怀州防御使时，王德用补衙内都指挥使。
宋军坚壁不战，王德用心急如焚，他走进大帐，向父帅请命，请求出战，王超不准。王德用道：“敌军锋甚锐，若不出战，敌兵必定不肯撤退，此地转运粮饷艰难，不应久持，还是杀将出去，一鼓击退顽敌，我等方可从容撤军。”
灵州知州，就是中原朝廷的弼马温。灵州这里不能出事，一出事，战马供应就断了，中原王朝再想天马行空，已经是不可能的事了。
李继迁吃了一惊，见领头的是一个毛头小子，欺他轻弱躁率，即分兵两翼，将王德用团团围住。
◆ 将门虎子
英雄，总是在危难时候显出身手，没人能想到，打破宋军这一僵局的竟是一位十七岁的少年。
灵州身居内陆，往西可进抵河西走廊，连通甘州回鹘、凉州吐蕃，向南下则可到达泾原、环庆。进可攻，退可守，是中原朝廷在西北最重要的军事要地之一。安史之乱后，唐肃宗李亨就是在灵州登基，开启了唐王朝收拾旧山河之路的。
至道二年（996）四月，李继迁侵袭吐蕃折平族，首领握散上表宋太宗赵光义，请求会师讨伐李继迁。
按照大宋官方的说法，此次粮草被劫，主要罪责在于“绍斌不救”。
人是铁，饭是钢。宋军现在是被动挨打，不能好好吃饭，也没办法安心睡觉，李继迁却是灵活机动，想打就打，想撤就撤，如此长时间下去，几万宋军的性命将岌岌可危。
王超率军出绥、夏，先锋王德用率军一万与李继迁的一部人马在铁门关（今宁夏盐池县东北）遭遇，王德用一马当先，杀入敌阵。此战，宋军大获全胜，斩首十三级，俘获一万多头马羊。
田绍斌一生戎马，为大宋征战无数。
到底是大宋第一战神，兵书战策烂熟于心。攻其必救，李继隆的这一招围魏救赵果然奏效，李继迁不得不回师救援平夏，灵州之围遂解。
小将王德用手执一枝银枪，上下飞舞，枪锋所至，党项兵无不应声倒毙。双方都杀
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。王德用长得像大宋开国皇帝赵匡胤，作战方面也像太祖一样，勇猛超常。
太宗赵光义任开封府尹，召王超置麾下。作为藩邸旧臣，太宗即位，王超迁御龙直，淳化二年，累迁至河西军节度使、殿前都虞候。
两军中途相遇，合兵一处，继续向灵州进发，行至乌、白池（今宁夏盐池），恰好与回援平夏的李继迁大军遭遇。
灵州被围，十万火急！
”。
走到咸井的时候，李继迁探得消息，在运粮队的必经之地浦洛河（今宁夏灵武苦水河），埋伏下千余精骑。白守荣一见就慌了神，士卒与丁夫逃命要紧，还管什么粮饷，丢下粮草就逃。
田绍斌，汾州（今山西汾阳）人，早年跟随北汉睿宗刘钧任佐圣军使，后周显德四年（957），率领五十名骑兵归周，被周世宗柴荣拜为骁武副指挥使。
土生土长的跟归降的将领比起来，一个是亲生的，一个是后娘养的，待遇能一样吗？
至道二年四月，太宗赐敕书招谕诸族，命十州都部署李继隆出环州，容州观察使丁罕出庆州，环、庆、灵都部署范廷召出延州，殿前都指挥使王超出夏州，西京作坊使张守恩出麟州，五路出师，进援灵州，围剿李继迁。
此次五路大军讨伐李继迁，各路大军路程远近不同，无法按照规定的时间合兵一处。
为了摆脱敌兵的追截，田绍斌把部队组成方阵，将伤者围在方阵中间，自己率三百骑兵、三百弓箭手殿后。经过力战，党项骑兵再次败走。
◆ 灵州危机
李继迁骑兵分两路，左右夹击，向宋营发起攻击，如此三番五次，均被一一射回，双方相持了一昼夜。
得知粮草被劫，太宗龙颜大怒，欲治白守荣之罪。
将在外君命有所不受，不按太宗既定的部署行事，李继隆也不止一次了。
王超沉吟半晌，道：“且再待半日，俟敌锐气减弱，方可得利。”
五月，为了索回被扣留的谋臣张浦，李继迁再次纠合党项诸族，率万余众，包围灵州（今宁夏灵武）。
救兵如救火，救火队长李继隆不想多耽搁时间。他决定采取兵师孙膑孙伯灵的“围魏救赵”之计，不去灵州，而是直捣李继迁老巢平夏城（今宁夏固原）。
等到太阳偏西，王德用请得军令，率五千精兵，挺身杀出。
王德用，字元辅。赵州（今河北赵县）人，祖籍真定（今河北正定），河西军节度使王超之子。
曹璨被任命为副帅，与范廷召引兵出延州，王超引兵出夏州。范廷召和王超两军为了赶时间，都是长时间行军，兵士涉旱海，无水泉，沿途饥渴劳顿，人困马乏。
田绍斌不幸成为这个背黑锅的，传旨太监一到，二话没说，直接戴上枷锁押往开封。经大理寺和刑部审理，田绍斌被贬为右监门卫率府副率，太宗将其打发到虢州（今河南灵宝）任职。
古时的车马很慢，曹璨还未来得及就职，李继迁的大军就已经将灵州城围了个水泄不通。
出身将门，王德用自幼习武，练就了一身的好武艺。
这也就是为什么潘美对杨业没有多少好感，不力挺他的原因所在。李继隆这么想，完全是因为大家都这么想，也是在情理之中。
面为白守荣说情。
灵州背靠黄河，这里水草丰美，土地肥沃，非常适合养马放牧，素有“塞上江南”的美誉。从西汉到大唐，灵州一直中原朝廷重要的战马养殖基地。中原骑兵，东征西讨，疆域空前，灵州战马可谓是立下了不朽的战功。
白守荣知道自己罪责不轻，抱上了国舅爷李继隆的大腿，诬陷田邵斌玩忽职守，在浦洛之战中按兵不动，自称“灵州非我田绍斌不能守”，颇有二心。
曹璨得知消息，立即从河西疾驰入朝，“党项李继迁率万余众，围攻灵州，守吏遣使告急，使者被李继迁捉去，因此消息断绝，请朝廷速速发兵救援，方保无虞。”
参与征讨南平、南汉、后蜀的大小战役、屡建奇功，从马军副都军头升到龙捷都虞候。平定南唐，又立大功；太祖亲征河东，田绍斌在北百井扼制辽兵，圆满地完成了阻击任务。
得知朝廷派出五路大军来救援灵州，李继迁心里也很发毛。可是走着走着，李继隆的大军却北辕南辙了，没有向北向灵州进发，而是向南去了。
一座灵州城，半部宁夏史。
田绍斌是山西太原人，初侍北汉，后来归顺后周。对于从北汉归顺来的将领，宋廷上下多少都有些猜忌、顾虑和轻慢。
对于浦洛之战，《宋史》记载如下，“二年春，命洛苑使白守荣等护送刍粟四十万于灵州，……而守荣乃并为一运，继迁邀击于浦洛河，绍斌不救，众溃，运馈尽为继迁所得。”
王超的儿子王德用，年方十七，随父从军，任西头供奉官，也是本次出征的先锋。
而此时，李继迁不费吹灰之力，将四十万斛粮草全部笑讷。田绍斌和白守荣只能大眼瞪小眼，追悔莫及。
负责诱敌的党项军撤退中不忘防守反击，结果白守荣再次中了埋伏，全军被歼，白守荣逃走，幸免于难。
至道二年二月，灵州知州侯延广病故，太宗命四方馆使曹璨知灵州、兼任河西钤辖。璨乃开国元勋、枢密使曹彬长子。
李继迁最擅长的就是打伏击战，游击战，他是阵外有阵，计中有计。此次他是兵分两路，一路负责佯弱诱敌，吸引宋军的主力，调虎离山；自己带领主力大军攻击粮草车，负责劫粮运粮的任务。
《宋史》载“继隆以浦洛之败上闻，言绍斌握兵不顾，自言‘灵武非我不能守’，欲图方面，有异志。”
啥也别说了，干吧！一场白刃战就此拉开。
五路大军奔赴平夏，诸将失期，李继隆与丁罕合兵，向南打平夏去了，张守恩碰上了李继迁的人马，没有接战，就撤退了。
没了领头的，白守荣就是运粮队的老大。他竟然不尊圣意，自作主张，把所有车辆并成一队，丁夫与军卒混杂，向前推进。
白守荣见田绍斌得手，大喜，为了贪攻，竟抛下粮草，也带着兵马追了出去。
宋初，征讨李筠，左目为流矢所中，太祖在潞州亲自召见了他；到扬州征讨李重进，围城三日，歼敌千余；
粮草辎重事大，田绍斌也不追赶，而是按计划徐徐回撤。党项兵并未走远，迅速调转马头，在田绍斌后面，紧紧尾随。
按照王超的建议，宋军依靠险要扎下营寨，外围盾牌手，内圈弓箭手，坚壁不动，敌兵前来，弓箭伺候。
王德用的生母朱氏早逝，王德用是个非常懂事的孩子，他对继母张氏，竭尽孝诚，以孝著称乡里。
老将田绍斌恰好赶到，他从容不乱，率领自己的数千人马与党项伏兵展开激战。党项骑兵来去神速，打的赢就打，打不赢就走。
在西北驻防的侍卫马军都指挥使李继隆没等到粮草，心急如焚，听白守荣这么说，信以为真，出
华夏民族文化的根就是孝道，这也是立身处世的基础。《孝经》云：“子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”在侍奉父母上，只有做到这五点，才能算得上是一个真正的孝子。
太宗不辨清白，大骂田绍斌是贼臣，“此昔尝背太原来投，今又首鼠两端，真贼臣也。”遣使将田绍斌逮捕下狱。
打仗亲兄弟，上阵父子兵。
南边是哪里？自己的根据地平夏！李继迁第一时间反应过来了，不好！老底要被人给抄了！
] 田绍斌历经宋太祖，宋太宗、宋真宗三朝，褒贬互有、升降无常，为大宋立下赫赫战功。
其父王超为怀州防御使时，王德用补衙内都指挥使。
宋军坚壁不战，王德用心急如焚，他走进大帐，向父帅请命，请求出战，王超不准。王德用道：“敌军锋甚锐，若不出战，敌兵必定不肯撤退，此地转运粮饷艰难，不应久持，还是杀将出去，一鼓击退顽敌，我等方可从容撤军。”
灵州知州，就是中原朝廷的弼马温。灵州这里不能出事，一出事，战马供应就断了，中原王朝再想天马行空，已经是不可能的事了。
李继迁吃了一惊，见领头的是一个毛头小子，欺他轻弱躁率，即分兵两翼，将王德用团团围住。
◆ 将门虎子
英雄，总是在危难时候显出身手，没人能想到，打破宋军这一僵局的竟是一位十七岁的少年。
灵州身居内陆，往西可进抵河西走廊，连通甘州回鹘、凉州吐蕃，向南下则可到达泾原、环庆。进可攻，退可守，是中原朝廷在西北最重要的军事要地之一。安史之乱后，唐肃宗李亨就是在灵州登基，开启了唐王朝收拾旧山河之路的。
至道二年（996）四月，李继迁侵袭吐蕃折平族，首领握散上表宋太宗赵光义，请求会师讨伐李继迁。
按照大宋官方的说法，此次粮草被劫，主要罪责在于“绍斌不救”。
人是铁，饭是钢。宋军现在是被动挨打，不能好好吃饭，也没办法安心睡觉，李继迁却是灵活机动，想打就打，想撤就撤，如此长时间下去，几万宋军的性命将岌岌可危。
王超率军出绥、夏，先锋王德用率军一万与李继迁的一部人马在铁门关（今宁夏盐池县东北）遭遇，王德用一马当先，杀入敌阵。此战，宋军大获全胜，斩首十三级，俘获一万多头马羊。
田绍斌一生戎马，为大宋征战无数。
到底是大宋第一战神，兵书战策烂熟于心。攻其必救，李继隆的这一招围魏救赵果然奏效，李继迁不得不回师救援平夏，灵州之围遂解。
小将王德用手执一枝银枪，上下飞舞，枪锋所至，党项兵无不应声倒毙。双方都杀
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。王德用长得像大宋开国皇帝赵匡胤，作战方面也像太祖一样，勇猛超常。
太宗赵光义任开封府尹，召王超置麾下。作为藩邸旧臣，太宗即位，王超迁御龙直，淳化二年，累迁至河西军节度使、殿前都虞候。
两军中途相遇，合兵一处，继续向灵州进发，行至乌、白池（今宁夏盐池），恰好与回援平夏的李继迁大军遭遇。
灵州被围，十万火急！
”。
走到咸井的时候，李继迁探得消息，在运粮队的必经之地浦洛河（今宁夏灵武苦水河），埋伏下千余精骑。白守荣一见就慌了神，士卒与丁夫逃命要紧，还管什么粮饷，丢下粮草就逃。
田绍斌，汾州（今山西汾阳）人，早年跟随北汉睿宗刘钧任佐圣军使，后周显德四年（957），率领五十名骑兵归周，被周世宗柴荣拜为骁武副指挥使。
土生土长的跟归降的将领比起来，一个是亲生的，一个是后娘养的，待遇能一样吗？
至道二年四月，太宗赐敕书招谕诸族，命十州都部署李继隆出环州，容州观察使丁罕出庆州，环、庆、灵都部署范廷召出延州，殿前都指挥使王超出夏州，西京作坊使张守恩出麟州，五路出师，进援灵州，围剿李继迁。
此次五路大军讨伐李继迁，各路大军路程远近不同，无法按照规定的时间合兵一处。
为了摆脱敌兵的追截，田绍斌把部队组成方阵，将伤者围在方阵中间，自己率三百骑兵、三百弓箭手殿后。经过力战，党项骑兵再次败走。
◆ 灵州危机
李继迁骑兵分两路，左右夹击，向宋营发起攻击，如此三番五次，均被一一射回，双方相持了一昼夜。
得知粮草被劫，太宗龙颜大怒，欲治白守荣之罪。
将在外君命有所不受，不按太宗既定的部署行事，李继隆也不止一次了。
王超沉吟半晌，道：“且再待半日，俟敌锐气减弱，方可得利。”
五月，为了索回被扣留的谋臣张浦，李继迁再次纠合党项诸族，率万余众，包围灵州（今宁夏灵武）。
救兵如救火，救火队长李继隆不想多耽搁时间。他决定采取兵师孙膑孙伯灵的“围魏救赵”之计，不去灵州，而是直捣李继迁老巢平夏城（今宁夏固原）。
等到太阳偏西，王德用请得军令，率五千精兵，挺身杀出。
王德用，字元辅。赵州（今河北赵县）人，祖籍真定（今河北正定），河西军节度使王超之子。
曹璨被任命为副帅，与范廷召引兵出延州，王超引兵出夏州。范廷召和王超两军为了赶时间，都是长时间行军，兵士涉旱海，无水泉，沿途饥渴劳顿，人困马乏。
田绍斌不幸成为这个背黑锅的，传旨太监一到，二话没说，直接戴上枷锁押往开封。经大理寺和刑部审理，田绍斌被贬为右监门卫率府副率，太宗将其打发到虢州（今河南灵宝）任职。
古时的车马很慢，曹璨还未来得及就职，李继迁的大军就已经将灵州城围了个水泄不通。
出身将门，王德用自幼习武，练就了一身的好武艺。
这也就是为什么潘美对杨业没有多少好感，不力挺他的原因所在。李继隆这么想，完全是因为大家都这么想，也是在情理之中。
面为白守荣说情。
灵州背靠黄河，这里水草丰美，土地肥沃，非常适合养马放牧，素有“塞上江南”的美誉。从西汉到大唐，灵州一直中原朝廷重要的战马养殖基地。中原骑兵，东征西讨，疆域空前，灵州战马可谓是立下了不朽的战功。
白守荣知道自己罪责不轻，抱上了国舅爷李继隆的大腿，诬陷田邵斌玩忽职守，在浦洛之战中按兵不动，自称“灵州非我田绍斌不能守”，颇有二心。
曹璨得知消息，立即从河西疾驰入朝，“党项李继迁率万余众，围攻灵州，守吏遣使告急，使者被李继迁捉去，因此消息断绝，请朝廷速速发兵救援，方保无虞。”
参与征讨南平、南汉、后蜀的大小战役、屡建奇功，从马军副都军头升到龙捷都虞候。平定南唐，又立大功；太祖亲征河东，田绍斌在北百井扼制辽兵，圆满地完成了阻击任务。
得知朝廷派出五路大军来救援灵州，李继迁心里也很发毛。可是走着走着，李继隆的大军却北辕南辙了，没有向北向灵州进发，而是向南去了。
一座灵州城，半部宁夏史。
田绍斌是山西太原人，初侍北汉，后来归顺后周。对于从北汉归顺来的将领，宋廷上下多少都有些猜忌、顾虑和轻慢。
对于浦洛之战，《宋史》记载如下，“二年春，命洛苑使白守荣等护送刍粟四十万于灵州，……而守荣乃并为一运，继迁邀击于浦洛河，绍斌不救，众溃，运馈尽为继迁所得。”
王超的儿子王德用，年方十七，随父从军，任西头供奉官，也是本次出征的先锋。
而此时，李继迁不费吹灰之力，将四十万斛粮草全部笑讷。田绍斌和白守荣只能大眼瞪小眼，追悔莫及。
负责诱敌的党项军撤退中不忘防守反击，结果白守荣再次中了埋伏，全军被歼，白守荣逃走，幸免于难。
至道二年二月，灵州知州侯延广病故，太宗命四方馆使曹璨知灵州、兼任河西钤辖。璨乃开国元勋、枢密使曹彬长子。
李继迁最擅长的就是打伏击战，游击战，他是阵外有阵，计中有计。此次他是兵分两路，一路负责佯弱诱敌，吸引宋军的主力，调虎离山；自己带领主力大军攻击粮草车，负责劫粮运粮的任务。
《宋史》载“继隆以浦洛之败上闻，言绍斌握兵不顾，自言‘灵武非我不能守’，欲图方面，有异志。”
啥也别说了，干吧！一场白刃战就此拉开。
五路大军奔赴平夏，诸将失期，李继隆与丁罕合兵，向南打平夏去了，张守恩碰上了李继迁的人马，没有接战，就撤退了。
没了领头的，白守荣就是运粮队的老大。他竟然不尊圣意，自作主张，把所有车辆并成一队，丁夫与军卒混杂，向前推进。
白守荣见田绍斌得手，大喜，为了贪攻，竟抛下粮草，也带着兵马追了出去。
宋初，征讨李筠，左目为流矢所中，太祖在潞州亲自召见了他；到扬州征讨李重进，围城三日，歼敌千余；
粮草辎重事大，田绍斌也不追赶，而是按计划徐徐回撤。党项兵并未走远，迅速调转马头，在田绍斌后面，紧紧尾随。
按照王超的建议，宋军依靠险要扎下营寨，外围盾牌手，内圈弓箭手，坚壁不动，敌兵前来，弓箭伺候。
王德用的生母朱氏早逝，王德用是个非常懂事的孩子，他对继母张氏，竭尽孝诚，以孝著称乡里。
老将田绍斌恰好赶到，他从容不乱，率领自己的数千人马与党项伏兵展开激战。党项骑兵来去神速，打的赢就打，打不赢就走。
在西北驻防的侍卫马军都指挥使李继隆没等到粮草，心急如焚，听白守荣这么说，信以为真，出
华夏民族文化的根就是孝道，这也是立身处世的基础。《孝经》云：“子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”在侍奉父母上，只有做到这五点，才能算得上是一个真正的孝子。
太宗不辨清白，大骂田绍斌是贼臣，“此昔尝背太原来投，今又首鼠两端，真贼臣也。”遣使将田绍斌逮捕下狱。
打仗亲兄弟，上阵父子兵。
南边是哪里？自己的根据地平夏！李继迁第一时间反应过来了，不好！老底要被人给抄了！