第245章 君召使摈：孔子使臣礼仪中的处世智慧

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]    在现代社会，虽然揖礼已不再是主要的交往礼仪，但 “以礼相待，以和为贵” 的核心思想依然是人际交往的准则。比如，在与他人见面时，微笑问候、点头致意；在与他人产生分歧时，保持冷静，礼貌沟通；在得到他人帮助时，真诚道谢。这些简单的礼仪动作，都能传递对他人的尊重与友好，促进人际关系的和谐。

    “揖所与立” 中的 “揖礼”，是周代最常用的礼仪之一，分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖等多种形式，不同的揖礼适用于不同的场合与对象。但无论哪种揖礼，其核心都是 “以礼相待”—— 通过身体的动作，传递对他人的尊重与友好，实现人与人之间的和谐交往。

    孔子一生倡导 “仁” 与 “礼”，而揖礼正是 “仁” 与 “礼” 的结合体：“礼” 是揖礼的外在形式，规定了作揖的动作、方位、力度等；“仁” 是揖礼的内在核心，通过揖礼传递对他人的关爱与尊重。在孔子看来，揖礼不仅是一种礼仪动作，更是实现 “和” 的重要手段 —— 通过相互作揖，宾主之间、同僚之间能够消除隔阂，增进理解，实现和谐共处。

    三、趋进翼如：动态礼仪中的从容与庄重

    （三）揖礼的文化内涵：以礼相待，以和为贵

    孔子在担任傧相时，必然穿着符合傧相身份的服饰，而 “衣前后襜如也” 的细节，说明他不仅注重服饰的款式，更注重服饰的整洁与得体。作揖时，身体会有一定的动作，但孔子通过精准的动作控制，让衣服的下摆始终保持整齐，这不仅展现了他高超的礼仪技巧，更传递出他对礼仪的敬畏与对宾客的尊重 —— 他不希望因为服饰的凌乱，让宾客感受到丝毫的轻慢。

    某企业的实习生小张，在刚入职时，由于不注重服饰礼仪，经常穿着随意的 T 恤、牛仔裤参加正式会议，不仅让领导觉得他态度不认真，也让同事们对他产生了不好的印象。后来，在同事的提醒下，小张开始学习服饰礼仪：参加正式会议时穿着整洁的衬衫、西裤，搭配皮鞋；日常工作时穿着简约的休闲装，但始终保持服饰干净、平整。渐渐地，领导与同事对他的印象发生了改变，他也在工作中变得更加自信。小张的经历告诉我们，服饰礼仪并非可有可无的形式，而是个人修养与尊重他人的直接体现，这与孔子 “衣前后襜如也” 的服饰礼仪智慧一脉相承。

    在现代社会，服饰礼仪依然是人际交往的重要组成部分。不同的场合需要搭配不同的服饰：正式的商务场合要穿着职业装，展现专业与庄重；休闲的聚会可以穿着休闲装，体现轻松与自在；参加婚礼、葬礼等特殊场合，也要穿着符合场合氛围的服饰。而服饰的整洁、得体，更是基本要求 —— 无论穿着何种服饰，保持干净、平整，都是对他人的尊重，也是个人修养的体现。

    某社区的居民李阿姨，是社区里有名的 “礼仪达人”。见到邻居时，她总会主动微笑问候；邻居有困难时，她会主动帮忙；即使与邻居产生小矛盾，她也会礼貌地沟通解决。在李阿姨的影响下，整个社区的邻里关系变得非常和谐，大家互帮互助，就像一家人一样。李阿姨的做法，正是对揖礼 “以礼相待，以和为贵” 思想的现代践行 —— 礼仪的本质是对他人的尊重与关爱，只要心怀这份善意，无论采用何种形式，都能促进人际关系的和谐。

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    （一）“趋进”：礼仪中的速度与分寸

在周代礼仪中，服饰是礼仪的重要组成部分，不同的场合、不同的身份，要穿着对应的服饰，而服饰的整洁与得体，更是礼仪修养的直接体现。《礼记?玉藻》中对服饰礼仪有详细规定：“天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳。天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。” 除了服饰的款式与装饰，服饰的整洁也被反复强调，因为人们认为，服饰的状态反映着人的内心状态 —— 整洁的服饰代表着庄重的态度，凌乱的服饰则意味着轻慢与不尊重。

    “趋进” 即快步前进，是周代礼仪中常见的动态动作。在不同的场合，“趋进” 的速度、幅度有着不同的要求 —— 在君主面前、在重要宾客面前，需要快步前进，以体现对对方的尊重与重视，但又不能过快，以免显得慌乱失仪。《礼记?曲礼上》中记载：“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。堂上接武，堂下布武。室中不翔。当食不叹。” 这段文字明确规定了在不同场所 “趋进” 的禁忌与要求，比如在堂上不能快步前进，手持玉器时不能快步前进，体现了周代礼仪对 “分寸” 的重视。