第2056章都是我二大爷
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] 在曲艺界，因为所谓名誉权被起诉多少有些荒诞，本来“一七七”是替同行扬蔓的好事，反倒因此被告上了法庭，当魏 汶亮接到传票时也是哭笑不得，有苦难言。
“观众是演员的衣食父母”这话最早出自相声大师侯保林之口，原话是“是观众给我饭，我从小没有父母，是一个孤儿， 四岁是送给了一位姓侯的，我的衣食父母就是观众。
张寿爷使这段时，无论是铺纲还是人物刻画都细腻至极，无可挑剔。然而，这段里也有拿残疾人的抓眼。
可毕竟这些又是行内流传下来的老活，该使还得使，怎么让身有残疾的观众听完你这段不反感，这就是门值得研究的 学问。
在多方共同努力之下，一场因为相声引发的名誉侵权风波就此平息。不仅免去了魏汶亮的巨额经济赔偿，双方也达成 了庭外和解。
在证明材料中马老解释了这种用同行砸挂的手法仅仅是相声艺术的一种表现形式，在相声界由来已久，且约定俗成。
从那以后，魏汶亮先生使《闹公堂》再也不敢用乔清秀的名讳了。此时，又有一位姓乔的同行“出手相助”，他就是津 门市曲艺团的四胡弦师乔恒谨。
“我这一说，腐子不说什么，旁边那位拿手一拨拉，听见没有，张寿臣说癘子啦…？这要闹岀偏差来可是你负责。是癘 子都不是外人，都是我二大爷。”
理由是魏汶亮在表演《闹公堂》时，用了乔清秀的名字，而相声段子里闹上公堂又是因为一桩“风流案”。
举个例子，相声宗师张寿臣曾留下过一段备受推崇的经典单口相声《巧嘴媒婆》。
每当说至此处，张寿爷都要先跟台下托付几句:“您那儿坐着，我这站着，哪位腿有毛病我可不知道。要有怎么样？要 有您原谅。其实也没人挑眼，就怕二位一块来的，这二位再闹哩嘻。”
毕竟观众就是演员的衣食父母。
然而一旦进入司法程序，曲艺界默许的规则就变得毫无作用。眼看着魏汶亮就这么被送上了被告席，而且面临很大几 率的败诉。
最终区政府决定指派专人出面与主审法官协调处理本案。
后来魏汶亮在与张永久合作这段时，原告夫人就换成了他的名字。很多观众也是从那以后才知道津门市曲艺团有位弦 师名叫乔恒谨。
这两段里都提到了残疾人。比如在《我是黑社会》里，老郭塑造的“我”要成立一个组织，跟着混的小弟有摇轮椅的小 儿麻痹、有拄拐的下岗0.1工人。
解放以后，观众的欣赏水平日益提高，但演员对于这些可能伤害少数观众的细节却越来越淡漠。
事有凑巧，乔清秀的家人正好在电视机前看到了这段相声。于是，一纸诉状告到了津门市中级人民法院。
作为吃开口饭的艺人，哪怕观众给一汶钱也是你的衣食父母。像演员使《结巴论》《学聋哑》时，倘若观众当中正好 有结巴或者聋哑人，这就无形中得罪了观众。
上世纪九十年代初，津门市河西区政府举办过一次“马三立杯”相声大赛。www.yywenxuan.com
比如讽刺乡下人的《怯洗澡》《怯拉车》，另外比较有代表性的就是拿残疾人抓眼，像《结巴论》《学聋哑》等等。 早年间，相声艺人都是撰明地卖艺，观众大多是社会底层的劳动人民，这其中自然不可避免的也会有残疾人。
另外一段《飙车》也是如此，李菁跟摇轮椅的飙车输了，看似是用艺术的手法夸张渲染李菁的慢性子，但参照的对象 也是残疾人。
同时，这两句也成了点缀性的小包袱；最后，还得再次找补一句，台下真有瘤子都是我二大爷。 看似是跟台下叫好听的，让观众占了个便宜，其实也表现出了演员作艺的严谨和周全。
曲艺理论界将1 949年之前创作表演的相声定义为传统相声。而老观众都知道，旧社会流传下来的传统相声中有精华也 有糟粕。
假如台下买票来听他相意的观众真有坐着轮椅来捧场的，观众听到这个包袱时又会作何感想呢？
在闭幕演岀上，魏汶亮攒底使的正是这段《闹公堂》。大赛结束后，津门电视台播出了整场演出的实况录像。
随着时代的发展，人们的法律意识和维权意识都在不断提高。
当时的活动主办方河西区政府也了解到了此事，由于当初是临时邀请魏汶亮来救场，本就是分汶未取的义演，谁料反 倒让演员摊上了经济赔偿的官司。
老郭早期曾表演过两段脍炙人口的创编相声，《我是黑社会》和返场小段《飙车》。
这些细枝末节都考虑得面面俱到，您再听想使的正活能不好吗？同样的情况在《偷斧子》里提到和尚偷东西时也有体 现。
这传统和现代的差别就是在这些地方体现岀来。
现如今，在相声表演中化用同行的名字，假如私下没有深交，还真要再三斟酌，慎重考虑。因为说不定什么时候，你 就可能被送上被告席。
虽然段子主题讽刺的是“我”，但表现“我”的可悲，却是以拿残疾人抓眼来衬托的。
就在此时，马三立得知了他因为在“马三立杯”友情助演被人起诉的事，第一时间亲笔写了一份证明材料递交给了津门 市中级人民法院。
这几句托付的客气话，包含了老先生的智慧。其一，声明台上演员不知道下面坐着的哪位有残疾，正所谓不知者不怪；其二，把可能遇到俩观众幵玩笑的情况提前给刨了，避免可能发生的意外。
比如其中提到了 “酸梅”给癘子保媒拉纤。
虽说乔清秀本人早已作古，但其家人认为表演者侵害了乔清秀的名誉权，并向法院提岀了经济索赔。
] 在曲艺界，因为所谓名誉权被起诉多少有些荒诞，本来“一七七”是替同行扬蔓的好事，反倒因此被告上了法庭，当魏 汶亮接到传票时也是哭笑不得，有苦难言。
“观众是演员的衣食父母”这话最早出自相声大师侯保林之口，原话是“是观众给我饭，我从小没有父母，是一个孤儿， 四岁是送给了一位姓侯的，我的衣食父母就是观众。
张寿爷使这段时，无论是铺纲还是人物刻画都细腻至极，无可挑剔。然而，这段里也有拿残疾人的抓眼。
可毕竟这些又是行内流传下来的老活，该使还得使，怎么让身有残疾的观众听完你这段不反感，这就是门值得研究的 学问。
在多方共同努力之下，一场因为相声引发的名誉侵权风波就此平息。不仅免去了魏汶亮的巨额经济赔偿，双方也达成 了庭外和解。
在证明材料中马老解释了这种用同行砸挂的手法仅仅是相声艺术的一种表现形式，在相声界由来已久，且约定俗成。
从那以后，魏汶亮先生使《闹公堂》再也不敢用乔清秀的名讳了。此时，又有一位姓乔的同行“出手相助”，他就是津 门市曲艺团的四胡弦师乔恒谨。
“我这一说，腐子不说什么，旁边那位拿手一拨拉，听见没有，张寿臣说癘子啦…？这要闹岀偏差来可是你负责。是癘 子都不是外人，都是我二大爷。”
理由是魏汶亮在表演《闹公堂》时，用了乔清秀的名字，而相声段子里闹上公堂又是因为一桩“风流案”。
举个例子，相声宗师张寿臣曾留下过一段备受推崇的经典单口相声《巧嘴媒婆》。
每当说至此处，张寿爷都要先跟台下托付几句:“您那儿坐着，我这站着，哪位腿有毛病我可不知道。要有怎么样？要 有您原谅。其实也没人挑眼，就怕二位一块来的，这二位再闹哩嘻。”
毕竟观众就是演员的衣食父母。
然而一旦进入司法程序，曲艺界默许的规则就变得毫无作用。眼看着魏汶亮就这么被送上了被告席，而且面临很大几 率的败诉。
最终区政府决定指派专人出面与主审法官协调处理本案。
后来魏汶亮在与张永久合作这段时，原告夫人就换成了他的名字。很多观众也是从那以后才知道津门市曲艺团有位弦 师名叫乔恒谨。
这两段里都提到了残疾人。比如在《我是黑社会》里，老郭塑造的“我”要成立一个组织，跟着混的小弟有摇轮椅的小 儿麻痹、有拄拐的下岗0.1工人。
解放以后，观众的欣赏水平日益提高，但演员对于这些可能伤害少数观众的细节却越来越淡漠。
事有凑巧，乔清秀的家人正好在电视机前看到了这段相声。于是，一纸诉状告到了津门市中级人民法院。
作为吃开口饭的艺人，哪怕观众给一汶钱也是你的衣食父母。像演员使《结巴论》《学聋哑》时，倘若观众当中正好 有结巴或者聋哑人，这就无形中得罪了观众。
上世纪九十年代初，津门市河西区政府举办过一次“马三立杯”相声大赛。www.yywenxuan.com
比如讽刺乡下人的《怯洗澡》《怯拉车》，另外比较有代表性的就是拿残疾人抓眼，像《结巴论》《学聋哑》等等。 早年间，相声艺人都是撰明地卖艺，观众大多是社会底层的劳动人民，这其中自然不可避免的也会有残疾人。
另外一段《飙车》也是如此，李菁跟摇轮椅的飙车输了，看似是用艺术的手法夸张渲染李菁的慢性子，但参照的对象 也是残疾人。
同时，这两句也成了点缀性的小包袱；最后，还得再次找补一句，台下真有瘤子都是我二大爷。 看似是跟台下叫好听的，让观众占了个便宜，其实也表现出了演员作艺的严谨和周全。
曲艺理论界将1 949年之前创作表演的相声定义为传统相声。而老观众都知道，旧社会流传下来的传统相声中有精华也 有糟粕。
假如台下买票来听他相意的观众真有坐着轮椅来捧场的，观众听到这个包袱时又会作何感想呢？
在闭幕演岀上，魏汶亮攒底使的正是这段《闹公堂》。大赛结束后，津门电视台播出了整场演出的实况录像。
随着时代的发展，人们的法律意识和维权意识都在不断提高。
当时的活动主办方河西区政府也了解到了此事，由于当初是临时邀请魏汶亮来救场，本就是分汶未取的义演，谁料反 倒让演员摊上了经济赔偿的官司。
老郭早期曾表演过两段脍炙人口的创编相声，《我是黑社会》和返场小段《飙车》。
这些细枝末节都考虑得面面俱到，您再听想使的正活能不好吗？同样的情况在《偷斧子》里提到和尚偷东西时也有体 现。
这传统和现代的差别就是在这些地方体现岀来。
现如今，在相声表演中化用同行的名字，假如私下没有深交，还真要再三斟酌，慎重考虑。因为说不定什么时候，你 就可能被送上被告席。
虽然段子主题讽刺的是“我”，但表现“我”的可悲，却是以拿残疾人抓眼来衬托的。
就在此时，马三立得知了他因为在“马三立杯”友情助演被人起诉的事，第一时间亲笔写了一份证明材料递交给了津门 市中级人民法院。
这几句托付的客气话，包含了老先生的智慧。其一，声明台上演员不知道下面坐着的哪位有残疾，正所谓不知者不怪；其二，把可能遇到俩观众幵玩笑的情况提前给刨了，避免可能发生的意外。
比如其中提到了 “酸梅”给癘子保媒拉纤。
虽说乔清秀本人早已作古，但其家人认为表演者侵害了乔清秀的名誉权，并向法院提岀了经济索赔。
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