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]    “形声字在战国末期的时候,已经达到了80%,也就是说在那个时候,华夏的文字体系基本上形成,同我们现在所使用的汉子,已经没有太大的区别。”

    可以看出,有些字即便不用介绍,大家也都能认识。

    在金文中就相当的显眼,让人一眼就能够看出这个字的意思。

    易泽微笑着继续道:“殷人尚鬼,周人尚礼。周人用一系列不容侵犯的严密制度,规定了贵族各个阶层的尊卑贵贱,并最终形成了一套极为完善的治国典制。”

    根据后市流传的《礼》书记载,周代实行的礼仪制度,高达三千多种,而其中相当一部分,都在金文中有所体现。

    而在西周的青铜铭文中,也有着先民的美好愿望。

    “在钟鼓齐鸣的美妙乐声之中,礼乐制度大大增强了王室贵族之间的凝聚力,受到礼乐制度的影响,分封,上次,战争,契约等逐渐成为铭文的主要内容,作为个人及家族功绩与政治地位的象征。”

    “其中的分别其实很明显,想必大家还记得之前说过的,殷商先民,最为尊崇的就是鬼神,因此衍生出来的繁杂的祭祀和占卜制度,那么周人信奉的是什么呢?”

    所谓射礼,就是按照一定的规则,所进行的弓矢竞技。

    易泽的这个问题抛出,立马就有人在弹幕上打出了答案。

    ……

    弹幕上洪流一般的涌过“礼乐制度”四个大字。

    “殷人尚鬼,周人尚礼!”

    易泽身后,不断有金文浮现。

    迫于周王南征的军事压力,鄂侯驭方在这一次射礼中故意示弱,讨好周王。

    “夺目的文字,雄奇的的庙堂之器,先民究竟是如何铸造一段辉煌的文明?经历了诸侯争霸战争的洗礼,曾经灿烂的文字又发生了哪些变化?”

    整个西周时期,是华夏礼乐制度,是华夏礼乐文化奠基的时期。

点,有很多都是在西周时期开始的,而华夏几千年的封建社会的体制框架基本成型,华夏百姓几千年来遵循的人伦观念,也在那时被强化。”

    “孔子一生都在追寻着礼乐制度,克己复礼,重回西周时期的礼,就是他一生的追求!”

    当然,这是周王同地方部落首领之间的一次“友好”互动。

    “礼乐制度!”

    而易泽,继续行走在这条由文字铸就的灿烂史诗之上。

    这样说或许很多人并不赞同,但是而今我们所说的许多经典,比如说诗书礼乐,包括《周易》,都是在这个时代产生。

    “社会的发展和繁荣,极大地促进了人们之间的沟通和交流,在这一时期,金文使用的单字明显增多,尤其是形声字,在汉字发展史中取得优势性地位,就是从这个时候开始的!”

    他们希望这些器物能够永久的流传下去,因此在铭文的末尾,通常会铸有“子子孙孙永宝用”这样的句子。

    在后面出土的鄂侯驭方鼎之中,就记载了周王与鄂侯驭方举行的一次射礼。

    比如说“福”!

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