132 书画同源,文明晨曦
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] 以趣味性的方式，去解读冗长枯燥的历史，其探寻国宝之后存在着的故事。
易泽走进大麦地，周边是高大的岩石。
人们在意的不是历史的正确性，而是历史的趣味性，如果能有历史名人的八卦传闻，野史传说，那自然更加吸引人。
“太阳在山的左边升起。”
而后发现这其中的原理很简单。
第二个，则是三个尖尖的小角，类似于三个三角形插在了一个长方形上。
直接成了入土。
“谁说古人不浪漫的，这些岩画不就是浪漫吗？”
易泽从这些符号之中，捞出了好几个，
易泽的身边，风景变化。
要说，就要说大家不知道的。
探究的乐趣，存在于每一个人的心中。
那会是怎样？
易泽微笑着看着镜头，“这样的说法对不对呢？”
观众们看着这个符号，脑海中自然而然的浮现出符号所代表的意思。
整个大麦地岩画，总计约有八千多幅。
易泽就像是一个苦行僧一般，在充满着历史意味的画面中踽踽独行。
至于大宋，那群皇帝实在是没有一个能看的。
易泽很明白，历史看起来相当的神秘，但真要去研究，那也相当的枯燥。
但是他们对于秘密的好奇，对于世界的探索，却是一点也不少。
如果将这些图画符号连接到一起呢？
士大夫别说锦衣玉食，就是有点灰色收入，都要被抓去砍头。
这种人，大概就是软骨头，站不起来罢了。
易泽只想说一句：无知者无畏。
这也是为什么许多历史营销号能够甚嚣尘上的原因。
易泽的话语平淡而又真实，这一次，他并没有回到那个古老的时代。
山！
平平无奇的山石岩壁之上，会有着什么样的秘密。
“大麦地岩画，距今已经有七千多年。
当然，还有所谓的洗白反差，网庙十哲之类的说法。
观众们眼尖的发现，这里不再是殷墟。
“在山的左边是升起？右边是落下？感觉很牵强啊。”
而大明，一开始就是士大夫的地狱，洪武大帝杀士大夫跟砍萝卜块一样。
这里是哪里呢？
易泽的问题引发了观众的思考。
而后当他们打开斗音，发现事情“真相”和教材完全不一样。
观众们看着这些熟悉的符号，即便易泽不说，他们也能够理解其中的意思。
为何许多文人会吹捧大宋，贬低大明？
第一个，符号呈现出圆形，周边是一道又一道的射线，以圆形为中心辐射向四周，在圆形的正中心，则是一个更小的圆点。
因为他们压根不听，说的急了就会抛出一部“名著”，仔细一看，原来是一本以颠覆吸引眼球的网络小说。
而后，三个符号组合在一起。
易泽要做的，就是这些。
日！
如果火传错了，把错误的东西传了下来，那估摸着就不是奋飞了。
易泽伸手一挥，自岩画之中，飞出来几个符号。
出于逆反心理，或者说是简单地想和朋友聊天吹牛显示自己的博学，这些奇怪的言论就会被其接受。
呈现在观众面前。
原本平平无奇的山石岩壁之上，竟出现了意想不到的场景。
如果是，那么汉字的起源，将向前推进数千年。
因为，易泽自己就是普通的老百姓。
提笔忘字，词不达意，乃至于胡编乱造。
那是一个有些弯曲的箭头符号。
在追求轻量化和快节奏的现代社会，想让一个人沉下心来去了解枯燥乏味的历史，几乎是不可能的事情。
至于隋炀帝到底是什么人？
就好比很多人因为国外不承认夏朝的存在，就质疑本国的历史一般。
至于对于历史人物的评价，易泽永远站在最广大劳动人民的基础上去看待。
至于那些把网庙十哲信奉为真理的人，
千古一帝，心悦诚服。
“没有人知道，因为他们太过于悠久，所有的含义，全部来自于后人的猜想。”
更有甚者，认为汉字不如外文之人，也大有人在。
反过来呢？
易泽伸手一动，两个图画文字结合在一起。
↑⊙Ш。
薪火相传，奋飞不辍。
“古人哪有那么浪漫，不都是抢吗？”
汉字也是如此。
观众们看着这个连在一起的符号，很自然的念出了它的意思。
那都不叫事，先把逼装完再说。
有人称他为文字的史前阶段，或初文阶段。”
很霸气的称号+颠覆性的认知+大气磅礴的配乐=“历史真相”。
“而在贺兰口六千多幅的岩画之中，有将近两千四百多个符号，这些符号，究竟是在表达什么意思？”
很多人看起来没什么求知的欲望，只是因为无人带领他们一起。
这些古老而又复杂的画像，带给观众非同一般的视觉冲击。
在历史上诸多开国皇帝之中，大抵是倒数的水平。
传承是基础，奋飞是目标。
而其中的符号，总计有一千五百多个。
这是贺兰山，罕有人迹的深山。
观众议论纷纷，而易泽则是再一次引入了新的符号。
比如商纣王，隋炀帝等等，历史教材上基本都将其归类为暴君。
因为，它太常见了。
随着镜头的拉近，观众们惊奇的发现。
就好像空气一般，无时无刻不存在我们的身边。
讨论，在弹幕上涌过。
因此，易泽节目的初衷里，八个字要义。
“这些，是发现于大麦地岩画的几个符号，他们的结构，与汉字非常相似。”
这些所谓网庙十哲的受众，基本都是对历史基本不了解的有着个人英雄主义，即叛逆中二病的青少年群体。
随着易泽声音的落地，画面中出现了一道虚影。
易泽掌心三个符号清晰地呈现
当然，同他们辩驳一般是辩论不过的。
就算是开国的赵匡胤，也不过是继承了老东家的遗产。
这种情况下，娇贵的士大夫能不恨吗？
它的出现，引起了国内外的轰动，同时，在文字起源的领域，也引发了更为激烈的讨论。”
“甲骨文之前有一段漫长的岁月，被后人遗忘。
奴才思维。
他们只知道这些人的名字，而后在历史教材上看到了些许评价。
“我们常说，太阳从地平线上升起，那么在久远的史前时代，文字数量有限，并没有这么直接的表达方式，那么，古人要如何表达太阳升起或者太阳落下？”
比如说将刚才的日和山画到一起。
没有人会特别在意身边的空气。
“所以，太阳升起怎么说？打个箭头？”
冗长而又枯燥的历史领域，则让人望而生畏。
因此，易泽在节目之中，将洪武大帝比作秦始皇一般的人物。
对百姓差的，即便是吹翻天，那也不是什么好东西。
多少都有点大病。
熟不知列强的好朋友，金钱鼠尾辫子的王朝已经彻底的破灭了吗？
毕竟，说大家都知道的那有什么意思？
当代表着日的图画，出现在山的图画的左边，会是什么意思？
至于高尖端的科技领域，一般人又完全无法理解。
这些简单地岩画符号，代表的意思，许多都能够从自然界中找到基本的对应。
而且因为大环境的影响，过分地强调外语的重要性，以至于汉字的传承，大抵是呈现出衰弱的趋势。
“对啊，感觉好无力啊，这要是想写个情书，怎么写？”
而这些岩画符号究竟是不是文字呢？
上百米的山石上，都罗列着各种各样的人面像。
“但是，这是现在最好的解答。”
大宋一朝，士大夫地位无限拔高，拥有诸多特权，是响当当的特权阶层。
而汉字，毫无疑问，是很容易被人忽视的一个领域。
文人当然要吹，因为这是他们的天堂。
而随着视角的切换，在中卫大麦地的无边戈壁滩上，同样也发现了类似的岩画。
而是带着观众一起，以一种探究的方式，去寻找文字起源的秘密。
易泽能做的，就是在基本史实正确的基础上，再加以艺术化趣味化的创作。
“1969年，在贺兰山中，有人意外发现了大山里的惊人景象。”
而在岩石之上，是一个又一个造型独特的岩画符号。
习以为常。
这些神秘的图案，究竟有什么意义呢？
虽然中华人一直被诟病于没有所谓的冒险精神，
语不惊人死不休！
这是汉字的劫难，也是文明的劫难。
比如说网上盛传的千古一帝隋炀帝，最后一位人皇商纣王等等。
而是位于大山深处。
对百姓好的，那就是好人。
易泽曾经深入的研究过营销号受欢迎的原因。
] 以趣味性的方式，去解读冗长枯燥的历史，其探寻国宝之后存在着的故事。
易泽走进大麦地，周边是高大的岩石。
人们在意的不是历史的正确性，而是历史的趣味性，如果能有历史名人的八卦传闻，野史传说，那自然更加吸引人。
“太阳在山的左边升起。”
而后发现这其中的原理很简单。
第二个，则是三个尖尖的小角，类似于三个三角形插在了一个长方形上。
直接成了入土。
“谁说古人不浪漫的，这些岩画不就是浪漫吗？”
易泽从这些符号之中，捞出了好几个，
易泽的身边，风景变化。
要说，就要说大家不知道的。
探究的乐趣，存在于每一个人的心中。
那会是怎样？
易泽微笑着看着镜头，“这样的说法对不对呢？”
观众们看着这个符号，脑海中自然而然的浮现出符号所代表的意思。
整个大麦地岩画，总计约有八千多幅。
易泽就像是一个苦行僧一般，在充满着历史意味的画面中踽踽独行。
至于大宋，那群皇帝实在是没有一个能看的。
易泽很明白，历史看起来相当的神秘，但真要去研究，那也相当的枯燥。
但是他们对于秘密的好奇，对于世界的探索，却是一点也不少。
如果将这些图画符号连接到一起呢？
士大夫别说锦衣玉食，就是有点灰色收入，都要被抓去砍头。
这种人，大概就是软骨头，站不起来罢了。
易泽只想说一句：无知者无畏。
这也是为什么许多历史营销号能够甚嚣尘上的原因。
易泽的话语平淡而又真实，这一次，他并没有回到那个古老的时代。
山！
平平无奇的山石岩壁之上，会有着什么样的秘密。
“大麦地岩画，距今已经有七千多年。
当然，还有所谓的洗白反差，网庙十哲之类的说法。
观众们眼尖的发现，这里不再是殷墟。
“在山的左边是升起？右边是落下？感觉很牵强啊。”
而大明，一开始就是士大夫的地狱，洪武大帝杀士大夫跟砍萝卜块一样。
这里是哪里呢？
易泽的问题引发了观众的思考。
而后当他们打开斗音，发现事情“真相”和教材完全不一样。
观众们看着这些熟悉的符号，即便易泽不说，他们也能够理解其中的意思。
为何许多文人会吹捧大宋，贬低大明？
第一个，符号呈现出圆形，周边是一道又一道的射线，以圆形为中心辐射向四周，在圆形的正中心，则是一个更小的圆点。
因为他们压根不听，说的急了就会抛出一部“名著”，仔细一看，原来是一本以颠覆吸引眼球的网络小说。
而后，三个符号组合在一起。
易泽要做的，就是这些。
日！
如果火传错了，把错误的东西传了下来，那估摸着就不是奋飞了。
易泽伸手一挥，自岩画之中，飞出来几个符号。
出于逆反心理，或者说是简单地想和朋友聊天吹牛显示自己的博学，这些奇怪的言论就会被其接受。
呈现在观众面前。
原本平平无奇的山石岩壁之上，竟出现了意想不到的场景。
如果是，那么汉字的起源，将向前推进数千年。
因为，易泽自己就是普通的老百姓。
提笔忘字，词不达意，乃至于胡编乱造。
那是一个有些弯曲的箭头符号。
在追求轻量化和快节奏的现代社会，想让一个人沉下心来去了解枯燥乏味的历史，几乎是不可能的事情。
至于隋炀帝到底是什么人？
就好比很多人因为国外不承认夏朝的存在，就质疑本国的历史一般。
至于对于历史人物的评价，易泽永远站在最广大劳动人民的基础上去看待。
至于那些把网庙十哲信奉为真理的人，
千古一帝，心悦诚服。
“没有人知道，因为他们太过于悠久，所有的含义，全部来自于后人的猜想。”
更有甚者，认为汉字不如外文之人，也大有人在。
反过来呢？
易泽伸手一动，两个图画文字结合在一起。
↑⊙Ш。
薪火相传，奋飞不辍。
“古人哪有那么浪漫，不都是抢吗？”
汉字也是如此。
观众们看着这个连在一起的符号，很自然的念出了它的意思。
那都不叫事，先把逼装完再说。
有人称他为文字的史前阶段，或初文阶段。”
很霸气的称号+颠覆性的认知+大气磅礴的配乐=“历史真相”。
“而在贺兰口六千多幅的岩画之中，有将近两千四百多个符号，这些符号，究竟是在表达什么意思？”
很多人看起来没什么求知的欲望，只是因为无人带领他们一起。
这些古老而又复杂的画像，带给观众非同一般的视觉冲击。
在历史上诸多开国皇帝之中，大抵是倒数的水平。
传承是基础，奋飞是目标。
而其中的符号，总计有一千五百多个。
这是贺兰山，罕有人迹的深山。
观众议论纷纷，而易泽则是再一次引入了新的符号。
比如商纣王，隋炀帝等等，历史教材上基本都将其归类为暴君。
因为，它太常见了。
随着镜头的拉近，观众们惊奇的发现。
就好像空气一般，无时无刻不存在我们的身边。
讨论，在弹幕上涌过。
因此，易泽节目的初衷里，八个字要义。
“这些，是发现于大麦地岩画的几个符号，他们的结构，与汉字非常相似。”
这些所谓网庙十哲的受众，基本都是对历史基本不了解的有着个人英雄主义，即叛逆中二病的青少年群体。
随着易泽声音的落地，画面中出现了一道虚影。
易泽掌心三个符号清晰地呈现
当然，同他们辩驳一般是辩论不过的。
就算是开国的赵匡胤，也不过是继承了老东家的遗产。
这种情况下，娇贵的士大夫能不恨吗？
它的出现，引起了国内外的轰动，同时，在文字起源的领域，也引发了更为激烈的讨论。”
“甲骨文之前有一段漫长的岁月，被后人遗忘。
奴才思维。
他们只知道这些人的名字，而后在历史教材上看到了些许评价。
“我们常说，太阳从地平线上升起，那么在久远的史前时代，文字数量有限，并没有这么直接的表达方式，那么，古人要如何表达太阳升起或者太阳落下？”
比如说将刚才的日和山画到一起。
没有人会特别在意身边的空气。
“所以，太阳升起怎么说？打个箭头？”
冗长而又枯燥的历史领域，则让人望而生畏。
因此，易泽在节目之中，将洪武大帝比作秦始皇一般的人物。
对百姓差的，即便是吹翻天，那也不是什么好东西。
多少都有点大病。
熟不知列强的好朋友，金钱鼠尾辫子的王朝已经彻底的破灭了吗？
毕竟，说大家都知道的那有什么意思？
当代表着日的图画，出现在山的图画的左边，会是什么意思？
至于高尖端的科技领域，一般人又完全无法理解。
这些简单地岩画符号，代表的意思，许多都能够从自然界中找到基本的对应。
而且因为大环境的影响，过分地强调外语的重要性，以至于汉字的传承，大抵是呈现出衰弱的趋势。
“对啊，感觉好无力啊，这要是想写个情书，怎么写？”
而这些岩画符号究竟是不是文字呢？
上百米的山石上，都罗列着各种各样的人面像。
“但是，这是现在最好的解答。”
大宋一朝，士大夫地位无限拔高，拥有诸多特权，是响当当的特权阶层。
而汉字，毫无疑问，是很容易被人忽视的一个领域。
文人当然要吹，因为这是他们的天堂。
而随着视角的切换，在中卫大麦地的无边戈壁滩上，同样也发现了类似的岩画。
而是带着观众一起，以一种探究的方式，去寻找文字起源的秘密。
易泽能做的，就是在基本史实正确的基础上，再加以艺术化趣味化的创作。
“1969年，在贺兰山中，有人意外发现了大山里的惊人景象。”
而在岩石之上，是一个又一个造型独特的岩画符号。
习以为常。
这些神秘的图案，究竟有什么意义呢？
虽然中华人一直被诟病于没有所谓的冒险精神，
语不惊人死不休！
这是汉字的劫难，也是文明的劫难。
比如说网上盛传的千古一帝隋炀帝，最后一位人皇商纣王等等。
而是位于大山深处。
对百姓好的，那就是好人。
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