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] 客人和老板是怎么说的，记录这个故事的人没有说。但如果是现代的某些人，很可能会和老板交涉房间品质差要求降价然后自己又受了惊吓要求赔偿什么什么的，不然自己会怎么怎么样。
然后另外一个声音接到，这和我们有什么关系呢，打仗的地方还在西边很远的地方，大军只是路过这里而已。
莫非自己听到的竟然是猪在讲话，这可吓了客人一大跳，赶紧去告诉了农庄的老板。
这个形象，和动画片《小猪佩奇》很是相似，而喜欢骂人这个场面，大家可以脑补一下《西游记》里猪八戒碎碎念的镜头，然后把猪刚鬣换成佩奇，再试想一下各种方言版的国骂从佩奇的嘴里冒出来，估计会不由自主的笑出声来。
据说，在万历皇帝当朝的时候，当时在荆州的江陵城，城外有一户人家养了很多猪。前面提过，古人向来把猪作为财富的象征，那么我们可以想象，这户人家肯定是个养猪专业户，如果只养个几头猪的话，肯定不会被人拿来说事。
到了半夜，他突然听见隔壁似乎有人在说话，因为本来就没睡着，便蹑手蹑脚地贴着板壁细听。
翻译成现代的白话就是，在苦山上，有一种叫山膏的动物，它的样子和猪长的很像，但是颜色是红色的，通红如火，善于骂人。
这位从洞庭湖南边来的客人在用过晚饭以后，在店里伙计的带领下进到房间，天已经黑了。等客人关上门，外面的风虽然不是很大，但从猪圈那边吹过来，味道实在是太龌龊人了。躺在床上，客人硬是翻来覆去的睡不着，只差寂寞披衣起坐数寒星了。
只听见一个声音说，哎呀，老火啊，明年国家有事情发生，大军会汇集到这里。
但是，《礼记·中庸》又说，国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。所以，一旦能听到动物说话，其实也不是什么好事。
在戊戌年的秋天，某天，有一位从洞庭湖南边来的客人在他们家打尖。这一天宾客很多，住宿的房间都差不多爆满了。只剩下靠猪圈边还有一间房间空着，虽然味道浓了点，但要是选择往江陵城里赶的话，等赶到城下的话城门恐怕早已关闭，露宿城下还不如将就着对付一晚，明早早早赶路就是。
客人站在窗子边等了一会儿，没人讨论前面的话题了，但是却传来了长吁短叹的悲叹声音。突然，一股风挟着猪圈的味道从窗子的缝隙传进来，客人忍不住咳了一声。
或许，这个故事，就那位客人，或者农庄的老板在得知朝廷胜利平叛后才讲出来的。
等到第二早上客人醒来，他想到了昨天听到的声音，赶紧起床想去看看昨天是那些人在讨论。等他打开门，伙计安排自己住的房间的隔壁居然是猪舍，里面还有好几头猪睡在那里，有几头已拉开架子了。
《山海经》里面有一段话是这样的：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”
而且，按这个故事的原话，我们还可以推测，这户人家不光是养了很多猪，弄不好还是个现代化的农庄，除了自己养猪以外，还置办了餐饮住宿，完整的一条龙服务，不然，就不会有过往的客商在他们家住宿。
为什么先拿《山海经》里面的这段话作为开头，也是因为在古人的笔下，还有许多能说话的动物，也包括猪。
随着客人的咳嗽声，外面的声音一下没了，即便客人回到床上又等了差不多个把时辰，还是没有人说话了，客人也是揠不过劳累，迷迷糊糊地睡过去了。
在这个从洞庭湖南边来的客人住宿过后的第二年，播州土司杨应龙举兵叛乱，朝廷大军汇集到江陵向贵州开拔，不多久便平息了播酋之乱，客人听到的一一对上了号。
这句话出来以后，几个声音顿时停了下来。
然后还有一个声音插话道，算起来太平日子还长的很，就是我们不知不觉地长这么胖了，估计没几天活头了。
] 客人和老板是怎么说的，记录这个故事的人没有说。但如果是现代的某些人，很可能会和老板交涉房间品质差要求降价然后自己又受了惊吓要求赔偿什么什么的，不然自己会怎么怎么样。
然后另外一个声音接到，这和我们有什么关系呢，打仗的地方还在西边很远的地方，大军只是路过这里而已。
莫非自己听到的竟然是猪在讲话，这可吓了客人一大跳，赶紧去告诉了农庄的老板。
这个形象，和动画片《小猪佩奇》很是相似，而喜欢骂人这个场面，大家可以脑补一下《西游记》里猪八戒碎碎念的镜头，然后把猪刚鬣换成佩奇，再试想一下各种方言版的国骂从佩奇的嘴里冒出来，估计会不由自主的笑出声来。
据说，在万历皇帝当朝的时候，当时在荆州的江陵城，城外有一户人家养了很多猪。前面提过，古人向来把猪作为财富的象征，那么我们可以想象，这户人家肯定是个养猪专业户，如果只养个几头猪的话，肯定不会被人拿来说事。
到了半夜，他突然听见隔壁似乎有人在说话，因为本来就没睡着，便蹑手蹑脚地贴着板壁细听。
翻译成现代的白话就是，在苦山上，有一种叫山膏的动物，它的样子和猪长的很像，但是颜色是红色的，通红如火，善于骂人。
这位从洞庭湖南边来的客人在用过晚饭以后，在店里伙计的带领下进到房间，天已经黑了。等客人关上门，外面的风虽然不是很大，但从猪圈那边吹过来，味道实在是太龌龊人了。躺在床上，客人硬是翻来覆去的睡不着，只差寂寞披衣起坐数寒星了。
只听见一个声音说，哎呀，老火啊，明年国家有事情发生，大军会汇集到这里。
但是，《礼记·中庸》又说，国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。所以，一旦能听到动物说话，其实也不是什么好事。
在戊戌年的秋天，某天，有一位从洞庭湖南边来的客人在他们家打尖。这一天宾客很多，住宿的房间都差不多爆满了。只剩下靠猪圈边还有一间房间空着，虽然味道浓了点，但要是选择往江陵城里赶的话，等赶到城下的话城门恐怕早已关闭，露宿城下还不如将就着对付一晚，明早早早赶路就是。
客人站在窗子边等了一会儿，没人讨论前面的话题了，但是却传来了长吁短叹的悲叹声音。突然，一股风挟着猪圈的味道从窗子的缝隙传进来，客人忍不住咳了一声。
或许，这个故事，就那位客人，或者农庄的老板在得知朝廷胜利平叛后才讲出来的。
等到第二早上客人醒来，他想到了昨天听到的声音，赶紧起床想去看看昨天是那些人在讨论。等他打开门，伙计安排自己住的房间的隔壁居然是猪舍，里面还有好几头猪睡在那里，有几头已拉开架子了。
《山海经》里面有一段话是这样的：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”
而且，按这个故事的原话，我们还可以推测，这户人家不光是养了很多猪，弄不好还是个现代化的农庄，除了自己养猪以外，还置办了餐饮住宿，完整的一条龙服务，不然，就不会有过往的客商在他们家住宿。
为什么先拿《山海经》里面的这段话作为开头，也是因为在古人的笔下，还有许多能说话的动物，也包括猪。
随着客人的咳嗽声，外面的声音一下没了，即便客人回到床上又等了差不多个把时辰，还是没有人说话了，客人也是揠不过劳累，迷迷糊糊地睡过去了。
在这个从洞庭湖南边来的客人住宿过后的第二年，播州土司杨应龙举兵叛乱，朝廷大军汇集到江陵向贵州开拔，不多久便平息了播酋之乱，客人听到的一一对上了号。
这句话出来以后，几个声音顿时停了下来。
然后还有一个声音插话道，算起来太平日子还长的很，就是我们不知不觉地长这么胖了，估计没几天活头了。
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