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神力温和，用来修佛法过柔不刚，修佛法的神争不过修道法的神，而真正能冒出头来的儒生又强压他们一头，年轻神的世界里没有老神，目前是这样的状况。
罗麒点点头，从储物袋里落出一块星石在手心里攥着，安静地跟在千颜身边。
总之，只有以禾孤立无援的境况一直维持到了巫师部落的门前。
她并不觉得是沾了随行女巫师，或者以禾这个熟面孔的光。这场面，好像是这个部落已经见多了外族人，根本不在乎外族人来了或者没来。
千颜并不觉得罗麒是过于敏感。神仙周身灵气温养，一般来讲不会生病。尽管罗麒看起来灵力虚浮，但能用出那样凌厉的阵法，灵力不至于微弱到扛不住身体的地步。如果他身体不舒服，那大概就是有什么东西在附近，避开了千颜感知的同时，影响了他。
与周围巫师简介：天门里年轻一些的神仙都还小，大约神均几百岁。
年轻神不是这样。他们通常不会管修的是什么，他们只会选择自己想学的，喜欢的。比如一个年轻神想修符，那不管是道家的符还是佛家的咒他都修。他们没有同门，他们只论同窗。管你修的是什么，只要和我一样，那就可以聊一聊，学一学。
巫师部落有一个大门，但是没有门的石柱门楼；也有两个面目严肃的女守卫，但没有弓，只有手杖；而且也有警惕盘问，但只是和他们身边的女巫师问了几句，没多看他们两个几眼，很简单就被放进去了。
但带着整个大荒来论，现如今的修行是上下两个阶层，一层是老神，一层是年轻神。
罗麒不敢太明显，偏过头小声回复她说：“没什么，有点不舒服。”
就像三青族永远臣服于西王母，而实际上甚至连一部分的老神也说不出西王母在哪里，又为什么抛下三青族在大荒独自美丽。
于是有神过来问：“你们殿都有谁去？”
千颜和罗麒当然是仔细注意着，再怎么说这也是三青族的宝贝疙瘩，谁知道她身上还有什么法宝。万一这边出事那边三青族就能收到消息，到时候三青族来寻仇，他们俩出不出得去塔门都两说。
2.分析总结姻缘线牵引下的情感变化；
1.记录殿内有关姻缘案例；
巫祝有绝对的信仰，和众道家神，佛家神不一样，他们信奉的东西五花八门。
千颜正想着，迎面走来了一众稍显眼的巫师群。
这是最棘手的地方。
老神修行会先择修哪家的本领，然后再择修哪一种术法。修道还是修佛，选完了再选修刀还是修剑，这样。因此同修道为同门，同修佛为同门，而同门内本领各不相同。
天门诸神虽修行混乱，但加入了天缘殿的千颜和加入了居寒宫的罗麒知道，各宫各殿有自己的派别。
千颜看向随行的一群巫师，其中领头的女巫师与部落巫师纷纷打招呼，偶尔用听不懂的语言说上一两句。
3.以及为每条分发给她的红线编织一段姻缘。
千颜顺着他的话再次观察了一遍周围，确认没有太过突出的异常才回过神来，安抚道：“你跟紧我，不要出声，应该没什么问题。不要落单就好。”
千颜觉得他戏太过，但仍然出于照顾耐心地问了一句：“怎么了？”
部落内像民风淳朴的小村子，过往的巫师看见他们，一个个好奇地投过目光，但很快又收回去，似乎已经对此见怪不怪，没有任何不同寻常的地方。
大荒的成分很复杂，单论天门，修道法的有，修佛法的也有，洪荒之法与儒学虽罕见，但也不是没有。
年轻神非常关注自我修行，闲聊的内容通常不会与工作有关，正儿八经管事的神仙不多。
女巫们虽然和千颜达成了短暂的共识，但仍然和他们隔了很远的距离，明显表达出对他们的防备。
以禾走在最中央，红线五花大绑地捆着，左右两波神在后面，两种不同的目光刺得她如芒在背，浑身不自在。
现在他们的感受还不是很明显，只是觉得各宫各殿各司其职，修不同的术法是很正常的事情，只是额外给他们学一些东西罢了，够用就行。
罗麒顿了一下，似乎不知道该怎么解释，酝酿许久才道：“没有。是这个地方让我有一种……想转身逃出去的冲动。”
这群巫师有五个神，显眼地方在于正中央有一个巫师穿着与其余四个不太一样，且似有若无地被他们簇拥着。千颜又看了一眼部落里巫师的穿着，确认部落的风格清一色是繁复的色彩冲击，包括一部分手持棍杖的巫师手中的棍杖装饰。仔细看过去，也并不是所有巫师手中都有棍杖的。千颜猜测棍杖是武器的一种，也许代表这类巫师属于部落的战力。
原本以为远古部落生存规则落后，和他们一道的女巫会用听不懂的语言讲一些奇怪的规矩，并且穿着也不会太过讲究……但实际上，部落周围草木阴郁，灵气充沛，石屋草屋门前站在一起的巫师们都笑脸相迎，非常热闹亲切。
作为天缘殿业务繁忙的编撰，千颜每天的工作有三：
众神和巫祝是有区别的。
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儒生是最少的，因为需要沉淀。在大荒这样以竞争和抢夺为背景的环境下，儒生的处境可能不会太好。而洪荒之法修习者老神居多，且常常不与众神面前出现。远古之力来源于创世神，天地清净之下各流派众多且纯粹，显得洪荒之法势弱而单一。
在千颜和罗麒的想象中，部落应该是一个恢宏气派的大门，很多女巫师手持权杖站在门内的瞭望台上，就像远古时候的山寨和石垒。有神拿着弓，远远地瞄准他们，然后警惕盘问，最后才因有神质在敌手，而被逼无奈放他们进去。
就像两道割据线，儒生夹在中间，洪荒修习者在末尾，与最前头的释道两者互不来往。
更何况三青族没有巫祝，也远没有存在巫祝的部落那么神叨。
众神齐齐后退，手上的线一团乱。 ……
千颜下四下观察了一遍，问：“身体不舒服？”
然而事实上并非如此。
在他们的设想中，假设去到一个陌生的部落，常见的境遇总是呈现出两种形式：要么部落很讲礼貌，表面上客客气气；要么部落不要情面，表面上冷冷清清。而假如部落非常排外，遇见外族人常常应该是阻止其入内。但巫师部落不在上述的任一可能里，这很奇怪。
巫师就没有那么友善了，她们仍然用仇恨并警惕的目光一眼一眼扫过去，好像只要哪一方不留神，她们就能冲上前去杀她个片甲不留。这种仇恨不仅千颜和罗麒不理解，以禾也是满心的莫名其妙。
大家都知道管事的神仙很忙，天缘殿更是上下都忙，但是不能够特立独行不参加。
有一天，天门内的天塔开了，心比天高的年轻人自我感觉良好，争相恐后报名。
也许是一条蛇，也许是一只鸡，更离谱有一幅图挂在龛台上，或者是哪个已经死了不知道多少年的远古神仙。他们信仰得很抽象，也许参拜的朝圣者永远也见不到他们信奉的神圣者，但他们就是坚信神圣者在他们身边。
虽然他们都知道西王母是史记里的神物，但他们其实不太笃定史记是不是旁神瞎写的，然后传下来。
罗麒抓着箩筐背带的手紧了紧，不动声色地凑近千颜，一副怕生的模样。
巫师部落和他们想象的完全不一样。
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神力温和，用来修佛法过柔不刚，修佛法的神争不过修道法的神，而真正能冒出头来的儒生又强压他们一头，年轻神的世界里没有老神，目前是这样的状况。
罗麒点点头，从储物袋里落出一块星石在手心里攥着，安静地跟在千颜身边。
总之，只有以禾孤立无援的境况一直维持到了巫师部落的门前。
她并不觉得是沾了随行女巫师，或者以禾这个熟面孔的光。这场面，好像是这个部落已经见多了外族人，根本不在乎外族人来了或者没来。
千颜并不觉得罗麒是过于敏感。神仙周身灵气温养，一般来讲不会生病。尽管罗麒看起来灵力虚浮，但能用出那样凌厉的阵法，灵力不至于微弱到扛不住身体的地步。如果他身体不舒服，那大概就是有什么东西在附近，避开了千颜感知的同时，影响了他。
与周围巫师简介：天门里年轻一些的神仙都还小，大约神均几百岁。
年轻神不是这样。他们通常不会管修的是什么，他们只会选择自己想学的，喜欢的。比如一个年轻神想修符，那不管是道家的符还是佛家的咒他都修。他们没有同门，他们只论同窗。管你修的是什么，只要和我一样，那就可以聊一聊，学一学。
巫师部落有一个大门，但是没有门的石柱门楼；也有两个面目严肃的女守卫，但没有弓，只有手杖；而且也有警惕盘问，但只是和他们身边的女巫师问了几句，没多看他们两个几眼，很简单就被放进去了。
但带着整个大荒来论，现如今的修行是上下两个阶层，一层是老神，一层是年轻神。
罗麒不敢太明显，偏过头小声回复她说：“没什么，有点不舒服。”
就像三青族永远臣服于西王母，而实际上甚至连一部分的老神也说不出西王母在哪里，又为什么抛下三青族在大荒独自美丽。
于是有神过来问：“你们殿都有谁去？”
千颜和罗麒当然是仔细注意着，再怎么说这也是三青族的宝贝疙瘩，谁知道她身上还有什么法宝。万一这边出事那边三青族就能收到消息，到时候三青族来寻仇，他们俩出不出得去塔门都两说。
2.分析总结姻缘线牵引下的情感变化；
1.记录殿内有关姻缘案例；
巫祝有绝对的信仰，和众道家神，佛家神不一样，他们信奉的东西五花八门。
千颜正想着，迎面走来了一众稍显眼的巫师群。
这是最棘手的地方。
老神修行会先择修哪家的本领，然后再择修哪一种术法。修道还是修佛，选完了再选修刀还是修剑，这样。因此同修道为同门，同修佛为同门，而同门内本领各不相同。
天门诸神虽修行混乱，但加入了天缘殿的千颜和加入了居寒宫的罗麒知道，各宫各殿有自己的派别。
千颜看向随行的一群巫师，其中领头的女巫师与部落巫师纷纷打招呼，偶尔用听不懂的语言说上一两句。
3.以及为每条分发给她的红线编织一段姻缘。
千颜顺着他的话再次观察了一遍周围，确认没有太过突出的异常才回过神来，安抚道：“你跟紧我，不要出声，应该没什么问题。不要落单就好。”
千颜觉得他戏太过，但仍然出于照顾耐心地问了一句：“怎么了？”
部落内像民风淳朴的小村子，过往的巫师看见他们，一个个好奇地投过目光，但很快又收回去，似乎已经对此见怪不怪，没有任何不同寻常的地方。
大荒的成分很复杂，单论天门，修道法的有，修佛法的也有，洪荒之法与儒学虽罕见，但也不是没有。
年轻神非常关注自我修行，闲聊的内容通常不会与工作有关，正儿八经管事的神仙不多。
女巫们虽然和千颜达成了短暂的共识，但仍然和他们隔了很远的距离，明显表达出对他们的防备。
以禾走在最中央，红线五花大绑地捆着，左右两波神在后面，两种不同的目光刺得她如芒在背，浑身不自在。
现在他们的感受还不是很明显，只是觉得各宫各殿各司其职，修不同的术法是很正常的事情，只是额外给他们学一些东西罢了，够用就行。
罗麒顿了一下，似乎不知道该怎么解释，酝酿许久才道：“没有。是这个地方让我有一种……想转身逃出去的冲动。”
这群巫师有五个神，显眼地方在于正中央有一个巫师穿着与其余四个不太一样，且似有若无地被他们簇拥着。千颜又看了一眼部落里巫师的穿着，确认部落的风格清一色是繁复的色彩冲击，包括一部分手持棍杖的巫师手中的棍杖装饰。仔细看过去，也并不是所有巫师手中都有棍杖的。千颜猜测棍杖是武器的一种，也许代表这类巫师属于部落的战力。
原本以为远古部落生存规则落后，和他们一道的女巫会用听不懂的语言讲一些奇怪的规矩，并且穿着也不会太过讲究……但实际上，部落周围草木阴郁，灵气充沛，石屋草屋门前站在一起的巫师们都笑脸相迎，非常热闹亲切。
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在千颜和罗麒的想象中，部落应该是一个恢宏气派的大门，很多女巫师手持权杖站在门内的瞭望台上，就像远古时候的山寨和石垒。有神拿着弓，远远地瞄准他们，然后警惕盘问，最后才因有神质在敌手，而被逼无奈放他们进去。
就像两道割据线，儒生夹在中间，洪荒修习者在末尾，与最前头的释道两者互不来往。
更何况三青族没有巫祝，也远没有存在巫祝的部落那么神叨。
众神齐齐后退，手上的线一团乱。 ……
千颜下四下观察了一遍，问：“身体不舒服？”
然而事实上并非如此。
在他们的设想中，假设去到一个陌生的部落，常见的境遇总是呈现出两种形式：要么部落很讲礼貌，表面上客客气气；要么部落不要情面，表面上冷冷清清。而假如部落非常排外，遇见外族人常常应该是阻止其入内。但巫师部落不在上述的任一可能里，这很奇怪。
巫师就没有那么友善了，她们仍然用仇恨并警惕的目光一眼一眼扫过去，好像只要哪一方不留神，她们就能冲上前去杀她个片甲不留。这种仇恨不仅千颜和罗麒不理解，以禾也是满心的莫名其妙。
大家都知道管事的神仙很忙，天缘殿更是上下都忙，但是不能够特立独行不参加。
有一天，天门内的天塔开了，心比天高的年轻人自我感觉良好，争相恐后报名。
也许是一条蛇，也许是一只鸡，更离谱有一幅图挂在龛台上，或者是哪个已经死了不知道多少年的远古神仙。他们信仰得很抽象，也许参拜的朝圣者永远也见不到他们信奉的神圣者，但他们就是坚信神圣者在他们身边。
虽然他们都知道西王母是史记里的神物，但他们其实不太笃定史记是不是旁神瞎写的，然后传下来。
罗麒抓着箩筐背带的手紧了紧，不动声色地凑近千颜，一副怕生的模样。
巫师部落和他们想象的完全不一样。