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]    你跟,或者不跟我

    不舍不弃

    《离思》

    相对苏轼写给亡妻的词,元稹写给亡妻的诗简首是惜墨如金。苏轼的《江城子》哀婉凄切、缠绵悱恻,元稹的《离思》丰富蕴藉,回味无穷。苏词描绘真实、细致,悲情;元诗如话家常,娓娓道来,深沉悲绝。“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”不是誓言胜比誓言。意为:我的爱只属于你一个,你走了,这世间的任何的人我都不需要。即便是生活在花丛中,我也懒得回头看一眼,不让一叶沾身。你的的离去,让我沉迷修道,不能自己。其实唯有如此,诗人才能化悲痛为力量而活下去。这是未亡人的悲苦,是人世间的大苦。是爱别离,悲长久,求不得,放不下之苦。

    中国最美的情诗(西)

    我就在那里

    或者

    让我住进你的心里

    那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安。

    那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝息。

    因为这首《见与不见》,我知道了仓央嘉措。尽管后来被人证实,这是一个叫扎西拉姆多多的藏族女孩所写。但我一首固执地把它看做是那个多情的达赖喇嘛的标签。

    寂静欢喜

    来我的怀里

    那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇。

    取次花丛懒回顾,

    中国最美的情诗(五)

    情就在那里

    在中国历史里,在传统文化中,佛以及宗教一首是被世人顶礼膜拜的。从世人看来,仓央嘉措无疑太离经叛道。身为藏族德高望重的五代达赖喇嘛的转世,六代活佛仓央嘉措,不在布达拉宫潜心修行,却经常微服出宫,私会情人,被人发现雪地里的足迹,毁了前程,又最终成为政治的牺牲品。“世间安得双全法,不负如来不负卿”。其实,这位多情的活佛从最初就做了选择,从最初就清晰地明白自己背叛宗教的结局。当他的行踪被发现时,他没有矢口否认,没有负隅顽抗,他波澜不惊,内心坦荡,不悲不喜。写到这里,脑海中不禁浮现出他那首最美的情诗:

    不悲不喜

    结语:

    我的手就在你手里

    那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖。

    那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

    那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹。

    那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖。

    那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言。

    鱼对水说,你看不到我的眼泪,因为我在你水里。

    爱就在那里

    不增不减

    默然相爱

    其实我更喜欢下联:繁华三千,只为一人饮尽悲欢。意为世间美好的人再多,但我只愿意为一个人流泪,欢喜。仅一人足矣!如果说上联是对爱情忠贞的宣言,下联则是对爱情忠贞的践行。爱一个人不是山盟海誓,甜言蜜语;而是陪伴的长情,是每时每刻为她的一颦一笑,或欢喜,或悲伤。

    可谓:伊人妆红笑入梦,元郎泪冷侵枕褥。不知诗人在每个午夜轮回之时,流了多少痛苦的相思泪。

    曾经沧海难为水,

    水对鱼说,我看得见你的眼泪,因为你在我心里。

    敬告读者:这篇小说结局一首不知道怎么写,所以先用本人写的散文替代,占一个章节的位子。等想好了,会把内容换了。大家可以不看。后面我将写《承欢记》同人文。

    不来不去

    “曾经沧海难为水,除去巫山不是云”这一句让我不由得想起《佛经》里的类似的一句:弱水三千吾只取一瓢。这一句也曾出现在《红楼梦》里。《红楼梦》第九十一回黛玉曾问宝玉,意思是你那么多好妹妹,你到底喜欢谁。宝玉呆了半晌。忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮。"

    除却巫山不是云。

    《见或不见》

    半缘修道半缘君。

    《那一世》

    你念,或者不念我

    你爱,或者不爱我

    你见,或者不见我

    那一世我转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见。

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