21. 第 21 章
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] “臣跟陛下说了这么多，不是在指责陛下先前的想法，只是想告诉陛下，判断事物需要一个长期的过程，仅仅截取一个片段难免有失偏颇，还需知行合一。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。当您真正能做到心行合一，也就知道该如何改变完善这些您所厌弃的东西，甚至让它们为您所用，无往不利的同时造福于万民。”【3】
“不可否认，在历朝历代的更迭下一些东西变了味儿，失去了其最初的意义，逐渐变得繁琐虚假，以至于好使的工具却成了枷锁。不过，这时候就需要有识之士对它们进行改造，所以才有了百家争鸣，如今又有了阳明心学。”
“周公旦作《周官》，其实质是为了统治，所谓‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’，当如是也。不过皇上也别忘了，周之前是哪朝？”
“舅父，我说如果，只是如果啊，如果父王没有病逝，如果先帝和太子哥哥也没有走，我也用不着做皇帝了，那我现在在陶丘种的大葱，会不会比我人还高？”
公要制礼作乐，还让它们传承至今？”
“殷人不问苍生问鬼神，崇信鬼神到了无以复加的地步，甚至以活人来祭祀，这种草菅人命的做派，也是其灭亡的重要原因。”
“好吧，我朕尽力。”
“啊啊啊舅父快住嘴！这个就算了吧！！！”
傅谊沉闷地哼了一声，用小铲子拍了拍土，以示回应。
言此，岳渊峙放下手中的活儿，拱手作揖，正色道，
“心学讲究个知行合一。有人因一叶而知秋，有人却因一叶而障目。人们惊羡于见微知著之神通，做的却常常是管窥蠡（lí）测的蠢事，归根究底是因知中未有行的缘故。”
“陛下，命数这事这谁也说不准，不过山东的大葱确实会比人还高，当然也有可能是您太矮了。”
过了半天，他忽地又冒出了一句：
“陛下不妨换个思路想想，与其埋怨，不如想想它们为何存在？臣以为万事万物皆有其存在的道理，绝不是一两句就能下定论。”
“正因周朝以史为鉴，以周礼治国，关怀百姓，国家才得以安定，百姓的心中才能受到礼法和秩序的约束。”
] “臣跟陛下说了这么多，不是在指责陛下先前的想法，只是想告诉陛下，判断事物需要一个长期的过程，仅仅截取一个片段难免有失偏颇，还需知行合一。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。当您真正能做到心行合一，也就知道该如何改变完善这些您所厌弃的东西，甚至让它们为您所用，无往不利的同时造福于万民。”【3】
“不可否认，在历朝历代的更迭下一些东西变了味儿，失去了其最初的意义，逐渐变得繁琐虚假，以至于好使的工具却成了枷锁。不过，这时候就需要有识之士对它们进行改造，所以才有了百家争鸣，如今又有了阳明心学。”
“周公旦作《周官》，其实质是为了统治，所谓‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’，当如是也。不过皇上也别忘了，周之前是哪朝？”
“舅父，我说如果，只是如果啊，如果父王没有病逝，如果先帝和太子哥哥也没有走，我也用不着做皇帝了，那我现在在陶丘种的大葱，会不会比我人还高？”
公要制礼作乐，还让它们传承至今？”
“殷人不问苍生问鬼神，崇信鬼神到了无以复加的地步，甚至以活人来祭祀，这种草菅人命的做派，也是其灭亡的重要原因。”
“好吧，我朕尽力。”
“啊啊啊舅父快住嘴！这个就算了吧！！！”
傅谊沉闷地哼了一声，用小铲子拍了拍土，以示回应。
言此，岳渊峙放下手中的活儿，拱手作揖，正色道，
“心学讲究个知行合一。有人因一叶而知秋，有人却因一叶而障目。人们惊羡于见微知著之神通，做的却常常是管窥蠡（lí）测的蠢事，归根究底是因知中未有行的缘故。”
“陛下，命数这事这谁也说不准，不过山东的大葱确实会比人还高，当然也有可能是您太矮了。”
过了半天，他忽地又冒出了一句：
“陛下不妨换个思路想想，与其埋怨，不如想想它们为何存在？臣以为万事万物皆有其存在的道理，绝不是一两句就能下定论。”
“正因周朝以史为鉴，以周礼治国，关怀百姓，国家才得以安定，百姓的心中才能受到礼法和秩序的约束。”
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