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] 人们的思维往往有一种根深蒂固“本质主义”的倾向，即认为语词背后有一个共同本质，分歧在于他们都认为自己洞察了诸如“正义”“自由”这些词。在维特根斯坦的主张里：“凡事能够说的事情都能够说清楚，凡事不能说的事情，我们必须对此保持沉默。”当语言交流转变成争论时，那么语言就一定是代表了些什么，诸如立场、观点、视角、位置、观念等等，其根本大概是对资源的可支配度的不满，以及对未发生事物与预期不同的失落。
但没想到他的针锋相对，居然帮自己找到回答这个问题的灵感，还算有那么点用。
她停下手中的笔，愈发觉得自己的文字无懈可击。
向春生发现自己没有仔细看过前面的人，刚开始觉得他长得太高了有些挡视线，现在看长得高不算一件坏事。
他符合向春生以往看过电影中任何美少年的形象。
加之坐姿，耸出的喉骨、锁骨、肩骨，落在校服硬挺的拐点处，那是少年的轻盈与俊朗。
顿时没了心情。
偏亮的光线反而恍惚了他的五官，略显凌乱的额前碎发逾显眼眶深陷，骨骼雕琢得立体精巧，在某个安静的时刻，某种微侧的角度，居然会觉得有些温柔。
可惜眼下她没空好好欣赏，她在老师给的那个问题下写道：
一个局外人不会管蚂蚁是否跳脚。
某种意义上来讲，世间的争论十有八九都是名词的争论，剩下的那十分之一，也只是名词的争论。
因为她弄懂了底层逻辑，吴健越找她吵架只是想要一个情绪的发泄口，找一块橡皮任他捏扁搓圆。
向春生从始至终没有与吴健越争吵的想法，听到如此阴阳怪气，颐指气使的话她也不生气。
] 人们的思维往往有一种根深蒂固“本质主义”的倾向，即认为语词背后有一个共同本质，分歧在于他们都认为自己洞察了诸如“正义”“自由”这些词。在维特根斯坦的主张里：“凡事能够说的事情都能够说清楚，凡事不能说的事情，我们必须对此保持沉默。”当语言交流转变成争论时，那么语言就一定是代表了些什么，诸如立场、观点、视角、位置、观念等等，其根本大概是对资源的可支配度的不满，以及对未发生事物与预期不同的失落。
但没想到他的针锋相对，居然帮自己找到回答这个问题的灵感，还算有那么点用。
她停下手中的笔，愈发觉得自己的文字无懈可击。
向春生发现自己没有仔细看过前面的人，刚开始觉得他长得太高了有些挡视线，现在看长得高不算一件坏事。
他符合向春生以往看过电影中任何美少年的形象。
加之坐姿，耸出的喉骨、锁骨、肩骨，落在校服硬挺的拐点处，那是少年的轻盈与俊朗。
顿时没了心情。
偏亮的光线反而恍惚了他的五官，略显凌乱的额前碎发逾显眼眶深陷，骨骼雕琢得立体精巧，在某个安静的时刻，某种微侧的角度，居然会觉得有些温柔。
可惜眼下她没空好好欣赏，她在老师给的那个问题下写道：
一个局外人不会管蚂蚁是否跳脚。
某种意义上来讲，世间的争论十有八九都是名词的争论，剩下的那十分之一，也只是名词的争论。
因为她弄懂了底层逻辑，吴健越找她吵架只是想要一个情绪的发泄口，找一块橡皮任他捏扁搓圆。
向春生从始至终没有与吴健越争吵的想法，听到如此阴阳怪气，颐指气使的话她也不生气。
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