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] 被人如此羞辱，他们如何不怒？
闭口阿弥陀佛啊。
“佛本无相，众生有相。”
“本王乃是琉璃定光佛转世，为过去世尊佛，什么八部天龙，尔见本尊，应称佛祖。”
还当真是恶心人。
佛法无大小之分。
想到这里，许多人咂舌。
“既有相言无相，自然狂妄，亦有放肆。”
所以慧觉神僧脸色并不好看。
你说许清宵狂妄自大。
“呵。”
“许施主依是众生，未无垢无净，未临佛国，未有正觉，何来无相？”
他故意激怒慧觉神僧，而后质问辩法。
看谁恶心谁。
这个回答不算特别高明，但这个回答，却圆的过去。
许清宵这一句小乘佛法，等同于就是在辱骂天下佛门。
“放肆。”
这一刻。
还以为慧觉神僧有多大的能力。
慧觉神僧给予了回答，只是他这番话回答，算不上特别高明罢了。
刹那间，八百辩经僧齐齐开口，许清宵口出狂言，直接对佛门不敬，自认为自身是佛祖，这如何让他们能忍？
充满着轻蔑与冷笑。
“阿弥陀佛。”
倘若许清宵不是大魏王侯，也不是儒道半圣，那慧觉神僧就不是与佛有缘了。
许清宵开口，这是他的回答。
但因为此地毕竟是大魏王朝，再加上也没有到真正关键时刻，所以慧觉神僧并没有亮出底牌。
“如若放肆，那佛门也无平等，如若狂妄，那何谈立地成佛？”
许清宵的声音响起。
当真是大慈大悲。
太上仙宫中。
这是质问之声。
一个呵字。
“可笑。”
“自认佛祖，何不狂妄？”
觉得许清宵当真是可怕，简简单单几句话，直指佛门核心，逼的慧觉神僧脸色难看。
“许施主着相了。”
你们供奉佛祖，那我便是佛祖。
“同样之法，何须用两次？”
提前开始辩法。
可现在不一样了。
八百辩经僧与慧觉神僧开口，如此说道。
“许施主，老衲师弟慧正与我说过，许施主有我佛门智慧相，乃我佛门八部天龙转世，可护我佛门正觉诞生。”
他为佛门代表，携带八百辩经僧东渡辩法，要一路全胜，怎可能在这里失败？
他没有
即便是慧觉神僧也忍不住开口，有些愠怒。
人们窃窃私语，同时也期待佛门是怎样的反应。
满口仁义。
不是佛学问题，而是许清宵羞辱佛法，他们自然忍受不了，如若是辱骂他们，那他们也不在乎什么。
佛有教派，无非是供奉佛不同，做的事情不同，但理念还是一致。
这事关信仰之说。
“其意，万般皆佛，人有佛性，既可成佛。”
“佛曰，世人因不知而昧，因知而愚，不懂佛经，无能醒智慧窍，无能孕明台，无能入佛国，无能观佛相。”
当真成佛，是过去佛也好，不是过去佛也罢，你要是执着这个，那就证明，佛有三六九等，有上下之尊。
很快。
而事实上，许清宵的确就是这个意思。
“许施主，莫要狂言。”
慧觉神僧所言，让众人觉得恶心。
“哪来狂妄？”
而许清宵蔑视佛祖，将自己激怒，下意识喊出狂妄之言。
对方称自己是八部天龙转世，是佛门护道者，许清宵就顺对方的意思。
说许清宵是佛门八部天龙转世，八部天龙是什么？就是护道人，在佛门地位极高是极高，但到了上面就不高了。
而是大胆妖孽，竟敢蔑视佛法。
斗法失败，也不吃亏，开口称赞许清宵，用这种方法激怒许清宵。
倘若是平时，这还没事。
佛祖，佛，菩萨，八部天龙，罗汉，护道僧。
姜不愧是老的辣。
在佛门眼中，这个冷笑仿佛是说，佛门不过如此一般。
一旦慧觉神僧认可，那么便动摇佛门根基，这个业力，他承受不起。
“阿弥陀佛。”
是因为许清宵自认自己是佛祖。
慧觉神僧双手合十，望着许清宵道。
需要佛门引渡。
慧觉神僧一副悲悯世人的姿态。
不止是他，八百辩经僧也有些愣了。
可如若慧觉神僧否认，就意味自己方才说错话，佛法不够精深。
毕竟辩法辩不过别人，倒也正常。
哪里算得上佛？
可众生平等，佛曰，放下屠刀，立地成佛，人人都是佛，每个人都有佛性。
而大魏京都内，不少势力再听到许清宵这般怒斥后，也彻底惊讶了。
“阿弥陀佛。”
只要当佛性出现之后，那么就可以成佛。
你与我佛有缘。
可许清宵之言，竟是唾骂西洲佛门为小乘佛法。
以求天下苍生福泽安康。
他认为，佛是无相，只要成佛，过去也好，未来也罢，皆是佛陀，为世人解困，引世人往极乐。
没想到中了许清宵的计。
甚至他有些懊悔。
所以我要在这里弘扬佛法，让天下人都能觉悟佛法。
只是这一句话说出，瞬间引来一片哗然。
慧觉神僧只是微微皱眉，可并没有怒斥许清宵，不过八百辩经僧却有些脸色难看了。
然而许清宵没有任何回答了。
区区一句本相非无相都回答不上来。
算是吃了一个大亏。
准确点来说，许清宵是在给佛门一个下马威。
“佛曰，众生平等，放下屠刀，立地成佛。”
他没有想到，许清宵竟然挖了一个坑。
许清宵大声质问道。
要是失败，哪怕失败一点，对他来说也是一件极大的麻烦。
张口阿弥陀佛。
只是。
随着这道声音响起，慧觉神僧不由一愣。
也没有去过佛国，意思就是没有超脱自我，不愿舍弃一切荣华富贵。
随着佛光倒退回归，慧觉神僧有些动容，但很快便收敛，望着许清宵淡然开口道。
至少不算输。
许清宵静静看着对方。
只不过，慧觉神僧不开口，众僧也不好开口，只能憋着一股气。
京都内一片哗然。
比恶心是吧？
从头到尾，他们都以为许清宵只是不喜佛门罢了，却没想到许清宵竟然是故意给佛门挖坑。
就没有众生平等之说，也不存在人人可成佛之说。
如今许清宵道出佛门众生平等之言，一句话，说的众人哑口无言。
慧觉神僧称许清宵有智慧相，乃八部天龙，而许清宵自称是过去佛，此等言语，自然激怒了他们。
“许施主智慧相已显，应当早日脱离红尘，莫要被世俗牵绊，入我佛门，灭自我业力，往极乐佛国，成就正觉。”
不过这一次他学聪明了，没有说许清宵是谁谁转世，而是一口咬定，许清宵与佛有缘，只不过是被世俗牵绊住了。
斗不过法，又来玩这套。
“污蔑佛祖，怎不放肆？”
“许施主为儒道半圣，却也因不知而愚，因知而愚，那天下苍生更加愚昧，智慧被蒙，因八戒杀身，因三毒沉沦，老衲立志，愿为苍生普我佛法，为世人扫去一切智慧障。”
好，支持许清宵。
强行要说，许清宵着相，还要说许清宵身为儒道半圣，都被蒙蔽智慧，无法觉悟智慧，那天下苍生就更别说了。
慧觉神僧满脸的慈悲相。
看轻了许清宵，没想到刚见面，许清宵挖了一个这样的坑等自己。
“小乘佛法。”
慧觉神僧再次开口。
“许施主，你受业火加持，迷失了自我，一切皆孽障，为心净观佛陀智慧相，苦海无涯，皈依我佛，可脱离红尘之苦，不受贪嗔痴之毒，往极乐而去。”
是的。
认为许清宵狂妄自大，而且出口不逊。
这是许清宵的计谋。
许清宵大声开口，如雷一般。
而且还丢了脸面。
许清宵却念出道经，激起自己的争斗之心，所以演化佛法。
那这样的话，这次辩法大会，许清宵就有自信了。
不过是众生相，说本相罢了。
经文斗法，他落了下风，但并没有生气，而是玩起了佛门那一套。
“何来放肆？”
“放肆。”
但让人没想到的是。
可众生有相，许清宵是大魏王朝的王爷，又是儒道半圣，牵扯许多业力罪过，迷恋红尘而无法脱身，所以未有无垢无净。
“一切皆平等，佛无上下之说，我既有佛性，便为佛祖，过去也好，未来也好，万佛皆本相，故而佛祖既我，我即是佛，哪里的放肆？哪里的狂妄？”
“也配引渡？”
一开始，他们诵念佛经，显得强势，表明自信。
] 被人如此羞辱，他们如何不怒？
闭口阿弥陀佛啊。
“佛本无相，众生有相。”
“本王乃是琉璃定光佛转世，为过去世尊佛，什么八部天龙，尔见本尊，应称佛祖。”
还当真是恶心人。
佛法无大小之分。
想到这里，许多人咂舌。
“既有相言无相，自然狂妄，亦有放肆。”
所以慧觉神僧脸色并不好看。
你说许清宵狂妄自大。
“呵。”
“许施主依是众生，未无垢无净，未临佛国，未有正觉，何来无相？”
他故意激怒慧觉神僧，而后质问辩法。
看谁恶心谁。
这个回答不算特别高明，但这个回答，却圆的过去。
许清宵这一句小乘佛法，等同于就是在辱骂天下佛门。
“放肆。”
这一刻。
还以为慧觉神僧有多大的能力。
慧觉神僧给予了回答，只是他这番话回答，算不上特别高明罢了。
刹那间，八百辩经僧齐齐开口，许清宵口出狂言，直接对佛门不敬，自认为自身是佛祖，这如何让他们能忍？
充满着轻蔑与冷笑。
“阿弥陀佛。”
倘若许清宵不是大魏王侯，也不是儒道半圣，那慧觉神僧就不是与佛有缘了。
许清宵开口，这是他的回答。
但因为此地毕竟是大魏王朝，再加上也没有到真正关键时刻，所以慧觉神僧并没有亮出底牌。
“如若放肆，那佛门也无平等，如若狂妄，那何谈立地成佛？”
许清宵的声音响起。
当真是大慈大悲。
太上仙宫中。
这是质问之声。
一个呵字。
“可笑。”
“自认佛祖，何不狂妄？”
觉得许清宵当真是可怕，简简单单几句话，直指佛门核心，逼的慧觉神僧脸色难看。
“许施主着相了。”
你们供奉佛祖，那我便是佛祖。
“同样之法，何须用两次？”
提前开始辩法。
可现在不一样了。
八百辩经僧与慧觉神僧开口，如此说道。
“许施主，老衲师弟慧正与我说过，许施主有我佛门智慧相，乃我佛门八部天龙转世，可护我佛门正觉诞生。”
他为佛门代表，携带八百辩经僧东渡辩法，要一路全胜，怎可能在这里失败？
他没有
即便是慧觉神僧也忍不住开口，有些愠怒。
人们窃窃私语，同时也期待佛门是怎样的反应。
满口仁义。
不是佛学问题，而是许清宵羞辱佛法，他们自然忍受不了，如若是辱骂他们，那他们也不在乎什么。
佛有教派，无非是供奉佛不同，做的事情不同，但理念还是一致。
这事关信仰之说。
“其意，万般皆佛，人有佛性，既可成佛。”
“佛曰，世人因不知而昧，因知而愚，不懂佛经，无能醒智慧窍，无能孕明台，无能入佛国，无能观佛相。”
当真成佛，是过去佛也好，不是过去佛也罢，你要是执着这个，那就证明，佛有三六九等，有上下之尊。
很快。
而事实上，许清宵的确就是这个意思。
“许施主，莫要狂言。”
慧觉神僧所言，让众人觉得恶心。
“哪来狂妄？”
而许清宵蔑视佛祖，将自己激怒，下意识喊出狂妄之言。
对方称自己是八部天龙转世，是佛门护道者，许清宵就顺对方的意思。
说许清宵是佛门八部天龙转世，八部天龙是什么？就是护道人，在佛门地位极高是极高，但到了上面就不高了。
而是大胆妖孽，竟敢蔑视佛法。
斗法失败，也不吃亏，开口称赞许清宵，用这种方法激怒许清宵。
倘若是平时，这还没事。
佛祖，佛，菩萨，八部天龙，罗汉，护道僧。
姜不愧是老的辣。
在佛门眼中，这个冷笑仿佛是说，佛门不过如此一般。
一旦慧觉神僧认可，那么便动摇佛门根基，这个业力，他承受不起。
“阿弥陀佛。”
是因为许清宵自认自己是佛祖。
慧觉神僧双手合十，望着许清宵道。
需要佛门引渡。
慧觉神僧一副悲悯世人的姿态。
不止是他，八百辩经僧也有些愣了。
可如若慧觉神僧否认，就意味自己方才说错话，佛法不够精深。
毕竟辩法辩不过别人，倒也正常。
哪里算得上佛？
可众生平等，佛曰，放下屠刀，立地成佛，人人都是佛，每个人都有佛性。
而大魏京都内，不少势力再听到许清宵这般怒斥后，也彻底惊讶了。
“阿弥陀佛。”
只要当佛性出现之后，那么就可以成佛。
你与我佛有缘。
可许清宵之言，竟是唾骂西洲佛门为小乘佛法。
以求天下苍生福泽安康。
他认为，佛是无相，只要成佛，过去也好，未来也罢，皆是佛陀，为世人解困，引世人往极乐。
没想到中了许清宵的计。
甚至他有些懊悔。
所以我要在这里弘扬佛法，让天下人都能觉悟佛法。
只是这一句话说出，瞬间引来一片哗然。
慧觉神僧只是微微皱眉，可并没有怒斥许清宵，不过八百辩经僧却有些脸色难看了。
然而许清宵没有任何回答了。
区区一句本相非无相都回答不上来。
算是吃了一个大亏。
准确点来说，许清宵是在给佛门一个下马威。
“佛曰，众生平等，放下屠刀，立地成佛。”
他没有想到，许清宵竟然挖了一个坑。
许清宵大声质问道。
要是失败，哪怕失败一点，对他来说也是一件极大的麻烦。
张口阿弥陀佛。
只是。
随着这道声音响起，慧觉神僧不由一愣。
也没有去过佛国，意思就是没有超脱自我，不愿舍弃一切荣华富贵。
随着佛光倒退回归，慧觉神僧有些动容，但很快便收敛，望着许清宵淡然开口道。
至少不算输。
许清宵静静看着对方。
只不过，慧觉神僧不开口，众僧也不好开口，只能憋着一股气。
京都内一片哗然。
比恶心是吧？
从头到尾，他们都以为许清宵只是不喜佛门罢了，却没想到许清宵竟然是故意给佛门挖坑。
就没有众生平等之说，也不存在人人可成佛之说。
如今许清宵道出佛门众生平等之言，一句话，说的众人哑口无言。
慧觉神僧称许清宵有智慧相，乃八部天龙，而许清宵自称是过去佛，此等言语，自然激怒了他们。
“许施主智慧相已显，应当早日脱离红尘，莫要被世俗牵绊，入我佛门，灭自我业力，往极乐佛国，成就正觉。”
不过这一次他学聪明了，没有说许清宵是谁谁转世，而是一口咬定，许清宵与佛有缘，只不过是被世俗牵绊住了。
斗不过法，又来玩这套。
“污蔑佛祖，怎不放肆？”
“许施主为儒道半圣，却也因不知而愚，因知而愚，那天下苍生更加愚昧，智慧被蒙，因八戒杀身，因三毒沉沦，老衲立志，愿为苍生普我佛法，为世人扫去一切智慧障。”
好，支持许清宵。
强行要说，许清宵着相，还要说许清宵身为儒道半圣，都被蒙蔽智慧，无法觉悟智慧，那天下苍生就更别说了。
慧觉神僧满脸的慈悲相。
看轻了许清宵，没想到刚见面，许清宵挖了一个这样的坑等自己。
“小乘佛法。”
慧觉神僧再次开口。
“许施主，你受业火加持，迷失了自我，一切皆孽障，为心净观佛陀智慧相，苦海无涯，皈依我佛，可脱离红尘之苦，不受贪嗔痴之毒，往极乐而去。”
是的。
认为许清宵狂妄自大，而且出口不逊。
这是许清宵的计谋。
许清宵大声开口，如雷一般。
而且还丢了脸面。
许清宵却念出道经，激起自己的争斗之心，所以演化佛法。
那这样的话，这次辩法大会，许清宵就有自信了。
不过是众生相，说本相罢了。
经文斗法，他落了下风，但并没有生气，而是玩起了佛门那一套。
“何来放肆？”
“放肆。”
但让人没想到的是。
可众生有相，许清宵是大魏王朝的王爷，又是儒道半圣，牵扯许多业力罪过，迷恋红尘而无法脱身，所以未有无垢无净。
“一切皆平等，佛无上下之说，我既有佛性，便为佛祖，过去也好，未来也好，万佛皆本相，故而佛祖既我，我即是佛，哪里的放肆？哪里的狂妄？”
“也配引渡？”
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