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] 其实即便不自宫，这种修炼方法者生育也不容易。这种取巧的手段对于立志长生的修行者而言，有一个不算缺点的缺点，那便是先天精气的炼化是无法主动控制的，因此修炼者很可能不育。
这种方法其实与房中术相似，房中术并不似某些人意淫那般即得欢愉又得修为，也是不能泄身，但并非直接炼化，而是使先天精气引导内力真气流转。
但**不可控，极致之时泄身者太多，也就是所谓的‘欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死’。故一不做二不休直接自宫。
传里与诸般武功理念背道而驰的长生诀，之所以能练就先天真气，其实便与此有关。而‘欲练神功，引刀自宫’，最终‘天人化生，万物滋长’的葵花宝典，也与此有关。
不过即便长生诀在眼前，孙毅也无法转修了，毕竟他有内力，这取巧的方法用不了，也不屑用，慢慢自己修炼就是了。
但长生者嘛，不育又如何？反正一人不死，血脉不绝，而且修为到了一定境界生育一样艰难。
葵花宝典之所以引刀自宫，便是因为其最初修行乃是观想天女。男女敦伦生育后代，与先天精气神息息相关，此功便是以男女敦伦之事逼出先天精气，借此修行且进度极快。
武功本为强健身躯，与诸多武功背道而驰的长生诀初期大伤人身，但因此却逼出先天精气直接炼化，而后借此吞噬天地精气元气一步登天练成先天真气。
并且男为阳女为阴，在男女之间进行运转，使得小周天近似大周天之效，大周天效果翻倍许，但是这样得来的真气内力因为双方内力真气交织因此略显驳杂，再加上需平分给两人，也算不得多好了。
好在孙毅三道齐修，虽然其他两道修为还低，但毕竟有所帮助，就这样胎息入定，恍兮惚兮，孙毅终于在一个雨夜，感知到先天精气神。
这样的修炼方法只要修行时不太过剧烈的催动真气内力即便反噬其实也不算太重，只是内力真气驳杂的特性却无法改变，积累下来会使前路困顿。因此房中术终究是不入流的小道。
] 其实即便不自宫，这种修炼方法者生育也不容易。这种取巧的手段对于立志长生的修行者而言，有一个不算缺点的缺点，那便是先天精气的炼化是无法主动控制的，因此修炼者很可能不育。
这种方法其实与房中术相似，房中术并不似某些人意淫那般即得欢愉又得修为，也是不能泄身，但并非直接炼化，而是使先天精气引导内力真气流转。
但**不可控，极致之时泄身者太多，也就是所谓的‘欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死’。故一不做二不休直接自宫。
传里与诸般武功理念背道而驰的长生诀，之所以能练就先天真气，其实便与此有关。而‘欲练神功，引刀自宫’，最终‘天人化生，万物滋长’的葵花宝典，也与此有关。
不过即便长生诀在眼前，孙毅也无法转修了，毕竟他有内力，这取巧的方法用不了，也不屑用，慢慢自己修炼就是了。
但长生者嘛，不育又如何？反正一人不死，血脉不绝，而且修为到了一定境界生育一样艰难。
葵花宝典之所以引刀自宫，便是因为其最初修行乃是观想天女。男女敦伦生育后代，与先天精气神息息相关，此功便是以男女敦伦之事逼出先天精气，借此修行且进度极快。
武功本为强健身躯，与诸多武功背道而驰的长生诀初期大伤人身，但因此却逼出先天精气直接炼化，而后借此吞噬天地精气元气一步登天练成先天真气。
并且男为阳女为阴，在男女之间进行运转，使得小周天近似大周天之效，大周天效果翻倍许，但是这样得来的真气内力因为双方内力真气交织因此略显驳杂，再加上需平分给两人，也算不得多好了。
好在孙毅三道齐修，虽然其他两道修为还低，但毕竟有所帮助，就这样胎息入定，恍兮惚兮，孙毅终于在一个雨夜，感知到先天精气神。
这样的修炼方法只要修行时不太过剧烈的催动真气内力即便反噬其实也不算太重，只是内力真气驳杂的特性却无法改变，积累下来会使前路困顿。因此房中术终究是不入流的小道。
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