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] 这是萧衍意料之外的。
第一句:对于老百姓，只要让他们按照我们的意思去做就可以，不用让他们知道为什么要这么做。
彻底宣告就算想要世卿世禄，也得想办法把自己包装得更好。
但陈二狗的决断，让他更意外。
民可使由之，不可使知之。
民可，使由之，不可，使知之
第二句:老百姓认可的由他们去做，不认可的就让他们知道为什么这么做。
这三句话，因为标点的普及，于是断句的意思就发生了变化。
知识平民化，带来的必然是礼崩乐坏。
萧衍的一声长叹，内心之中，幽幽几分震撼。
上追伏羲三皇，下尊五帝尧舜，尤其是侧重讲了华夏分离出去的游子们跟秦始皇的一统天下功绩，进而强化天下这个概念一部分来自血缘，剩下的全是文明认同。
“没什么。只是觉得，开了民智，带来的也不知好坏。”
孔子毕生虽然在坚持教育世人要尊崇周礼，却忘了他其实也是在推进知识下放的人。
第三句:老百姓可以去做的，就让他们去做，不可做的，告诉他们知道不能这么做。
比如经学，玄谈的出现，就是包装的结果。
萧衍也在其中，不过他内心还是困惑。
而第三句就是典型的法家思维，主张要建立一个规矩来整顿国家，但是也并没有提及开智内容，而是由国家意志凌驾个体。
一个农夫，因为读书开智之后，他一下就能明白他们交流的是什么。
因为他的坚持，在战国时代，儒墨成为显学，除了好处天下非儒即墨，但坏处就是更多平民开始进入知识传递的行业，也开始进一步打击世卿世禄的思潮。
然而应昭的侧重已经偏向开智派了，他让百姓学习《大汤正音》，先识字，然后启蒙读本《大同书》，灌输一定的大同思维，并且推崇历史，亲自编纂了个人意味很浓的《华夏历史小识》，这是启蒙读物。
“客气。”
翰林院里的官员，对于让民开智这个问题，一直有冲突。
像陈二狗这样的人，萧衍是第一次见，若是放在江南，很可能会在某个地方没头没尾的消失。
兰钦正色，赶紧还礼:“正有此意相托，那就多劳烦叔达了。”
民可使，由之，不可使，知之。
因为他不知道开智之后老百姓会怎么想。
其中头两句，一个代表愚民思想，一个代表开智思维。
“久而久之，定然深入人心，世世代代，无穷匮也。陛下这是在给后来者，埋祸呢！”
甚至可以说，基本上现在所有的思想普及问题，全是在这里开打的。
这三句话，就是整个翰林院关于开智思维的辩驳重点，三方不同意见，吵得是不可开交。
比如:
萧衍感慨着，对一头雾水的兰钦说:“算了，死后哪管这些，洪水滔天也轮不到我们操心，我还是再观望一下，毕竟佛改还有时间。休明兄，此去一别，只怕经年，若是有需要，小弟会在成都看护休明兄家人。”
他没打人，反而是啐人。
但是现在看来，这群人已经开始威胁世家存在的意义了。
直到王侯将相，宁有种乎出现。
本以为他会上去揍人，顺道帮他出出恶气，毕竟这群腐儒的姿态，太丢江南读书人的脸了。
可是蜀州，这样的人会越来越多，他们掌握的知识源自《大同书》，传递给后代的学识也会是这个。
] 这是萧衍意料之外的。
第一句:对于老百姓，只要让他们按照我们的意思去做就可以，不用让他们知道为什么要这么做。
彻底宣告就算想要世卿世禄，也得想办法把自己包装得更好。
但陈二狗的决断，让他更意外。
民可使由之，不可使知之。
民可，使由之，不可，使知之
第二句:老百姓认可的由他们去做，不认可的就让他们知道为什么这么做。
这三句话，因为标点的普及，于是断句的意思就发生了变化。
知识平民化，带来的必然是礼崩乐坏。
萧衍的一声长叹，内心之中，幽幽几分震撼。
上追伏羲三皇，下尊五帝尧舜，尤其是侧重讲了华夏分离出去的游子们跟秦始皇的一统天下功绩，进而强化天下这个概念一部分来自血缘，剩下的全是文明认同。
“没什么。只是觉得，开了民智，带来的也不知好坏。”
孔子毕生虽然在坚持教育世人要尊崇周礼，却忘了他其实也是在推进知识下放的人。
第三句:老百姓可以去做的，就让他们去做，不可做的，告诉他们知道不能这么做。
比如经学，玄谈的出现，就是包装的结果。
萧衍也在其中，不过他内心还是困惑。
而第三句就是典型的法家思维，主张要建立一个规矩来整顿国家，但是也并没有提及开智内容，而是由国家意志凌驾个体。
一个农夫，因为读书开智之后，他一下就能明白他们交流的是什么。
因为他的坚持，在战国时代，儒墨成为显学，除了好处天下非儒即墨，但坏处就是更多平民开始进入知识传递的行业，也开始进一步打击世卿世禄的思潮。
然而应昭的侧重已经偏向开智派了，他让百姓学习《大汤正音》，先识字，然后启蒙读本《大同书》，灌输一定的大同思维，并且推崇历史，亲自编纂了个人意味很浓的《华夏历史小识》，这是启蒙读物。
“客气。”
翰林院里的官员，对于让民开智这个问题，一直有冲突。
像陈二狗这样的人，萧衍是第一次见，若是放在江南，很可能会在某个地方没头没尾的消失。
兰钦正色，赶紧还礼:“正有此意相托，那就多劳烦叔达了。”
民可使，由之，不可使，知之。
因为他不知道开智之后老百姓会怎么想。
其中头两句，一个代表愚民思想，一个代表开智思维。
“久而久之，定然深入人心，世世代代，无穷匮也。陛下这是在给后来者，埋祸呢！”
甚至可以说，基本上现在所有的思想普及问题，全是在这里开打的。
这三句话，就是整个翰林院关于开智思维的辩驳重点，三方不同意见，吵得是不可开交。
比如:
萧衍感慨着，对一头雾水的兰钦说:“算了，死后哪管这些，洪水滔天也轮不到我们操心，我还是再观望一下，毕竟佛改还有时间。休明兄，此去一别，只怕经年，若是有需要，小弟会在成都看护休明兄家人。”
他没打人，反而是啐人。
但是现在看来，这群人已经开始威胁世家存在的意义了。
直到王侯将相，宁有种乎出现。
本以为他会上去揍人，顺道帮他出出恶气，毕竟这群腐儒的姿态，太丢江南读书人的脸了。
可是蜀州，这样的人会越来越多，他们掌握的知识源自《大同书》，传递给后代的学识也会是这个。
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