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] 收尸者拉着倔驴，看着远古之塔的个个角落，一直回避着角落的动静，生怕丢了性命，毕竟这里的狗腿子很多，地面上摔死的狗腿子，四肢非常明显的膨胀水泡，四肢驱肿，苍蝇卵一团团，成熟的躯壳苍蝇幼虫爬到角落，静静等待完全体的形成，脱壳，来完成下一代的繁衍，干黑的尸体皮肤已经发黑。
在古代中国已有三四千多年历史。它起初的作用不是用来纳凉，而是一种礼仪工具。（“翣”）从地位和权利的象征转变成为纳凉、娱乐、欣赏，生活用品以其工艺品。（“翣”）起源于尧舜时期之后在商代才有了扇子的初始外形。
深思熟路的收尸者，深深知道刘家大总管的手下，想吃这碗饭简直就是酒囊饭袋，智商高不到哪去，想拿些财宝都不知道藏在哪，就算拿了一小块也会鬼鬼祟祟的胆怯，只能让他们从别人手里拿走财宝做这些粗糙的活还可以，之后就会象蚂蚁一样铺天盖地的疯抢。
终了身边的弟子众多，可信贴心人不占少数，若发生什么大事，自己也不会受到太大的伤害。目前石泉郎不在身边，财力人力就全靠郦家大船作为依靠。
在其次就是贤人，能效法天地，取向日月，能分辨星辰位子，逆从阴阳的变化，根据四时气候的不同来调养身体，他是要追随着上古之人养生之道，这样，也可以增加寿命，但有终了的时候。
再其次就是子贤者，模仿效法天地，看日月书籍，学阴阳通变，四时调养不正明确，追寻长生以饮食药物养颜，追寻古人养生之道，凡事过于饥谨，虽可以延长寿命，但终尽百岁其内。
当然铸剑术有了新的进步，生产器具，武器，锄头，镐子，刀，斧，铁镰，明显改善，代替了木制的，生产器具，由于材料的稀缺对铸造材料的利用也是相当的严谨，当时秦朝的山海之简为本州带来了大量的转机，寻找到了古代中国的大量资源矿产，将秦国锻造四季的方式将矿铁，春夏秋冬的环境融合，软硬锤力打上七十万锤的密度，铸出的剑术是相当的精准耐用，寒光锋利无比，削骨如泥。
石泉景秀一谈历史，从不谈中日那一段历史，家族人一旦有这个话题，他就非常不悦，有时他总是以草草的几句话带过，什么什么原因才到中国发起的战争原因，有时也一语难尽，大萧条时期也是没有办法，本州国资源很有限，若处在对立的局势，说不定事态会变成什么样子，甚至更恶劣，战争的态度，时常有着想自杀的倾向。
丹炉散发着浓浓的药味，火焰在客厅中映红了整个大厅，终了在一旁静坐不语。
终了知道，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，他知道乱世当道，他并没有能力留在朝里，只有在这个精心培育樱桃花的岛国要比远征的劳碌更为安全。
古代中国扇子的种类非常多，但真正引入扇首的只有折扇与团扇二种。折扇又称“折叠扇”，别名“聚头扇”。用时撒开，故又称“撒扇”。折扇演化时间虽较晚，用处极多。它携带方便，入怀袖便利，以扇面书画、扇骨雕琢，是文人雅士交友降暑必需品，所以又有“怀袖幽游清雅之物”。团扇早于折扇，圆如月，象征古代中国人合欢吉祥韵味，又称“合欢扇”。之后受到了丝织物的精美，启发影响之下将其丝织物代替，故称“纨扇”或“罗扇”。之后在古代中国生产大量传入辰韩，本州国，汉，唐。。。延续。。。
有时经常谈起徐福古代秦朝中国人东渡的事情，中国古代秦朝没落与本州国的密切关系，大不如从前，为什么中日之间总有隔阂，石泉景秀总是以别人不许插嘴的态度说道，我们家族都有中国古代的血统，但本州国血缘人口来自中国古代，而自家的血缘族一听到，这些话题十分害怕，大部分亲族中将聚会的桌子拍起，远离座位，说他精神有问题，让他收敛点讲，一旦消息传回日本你我不保，石泉景秀看法令人不同的是，死也要死在中国，这并不是对自己本国的不满，毕竟是养活他的第二故乡，但是不能不让子孙后代知道自己的故土。
化机，吐故纳新以养精气，使他的身体，好象和精神结合在一起，所以寿命就与天地相当，没有终了的时候，这就是“与道学俱生”的说法。
（“翣”），是古代中国最早的扇子称为，（“翣”）。
冶炼铸造时代一直延续者油灯，男尊女卑的道童女，只能看着没有说话的权利，男尊女卑的风俗就算看到铸造勇士的无礼成度也不能反抗，醉熏熏的样子，若有一点道童侍候不到，铸造勇士是很不满意压力烦恼，经常扯破道童女衣衫就寝的事情并不是什么新鲜事。
中国古代，有一种叫做知至智人，他有淳朴的道德，完备的道学养生方法，能够理智的迎合阴阳变化，适应四时气候的递迁，避开世俗的纷杂，聚精会神，幽游天地四海之间，其所见所闻，能够广及八荒远之外事，这就是他延长寿命而身体强健的方法，这种人属于智者真人。
最初秦朝安葬平民百姓差异很大，一部分安葬于棺椁，一部分受到盘古开天的传说安葬方式也就完全不同了。
客栈的（舞剑技）在隔壁酒吧二楼表演一片掌声喧哗，（舞剑技）（舞姬）（歌舞妓)浓眉艳丽花枝招展美色令人膛目结舌，形形色色的嘴脸，在客栈外白雪鼓点的衬托下气氛一片瑞雪祥和。
本州国的石器的盛行木筏简单的作捕捞工作，效率极低，铸造发展的不顺利带来了很多困难，狩猎的皮毛穿在身上，一方面可以取暖，另一方面在丛林里好隐蔽不易被动物寻觅到人的气味。
大大小小的药材筛选每次都要终了师傅亲自过目与一些名贵特殊药材进行保存，还和往常一样观察淤塞皮肤的颜色，每次对炼药有些新发现的终了师傅喜出神色。
石泉景秀十分喜欢，《秦朝传》《孙子兵法》，《春秋战国》，《五代十国》，《三国演义》当他看完这些剧目总是眼泪不住的流。
一方面本州国部落内部矛盾一直在延续，从天亮争斗到日落西山。
当石泉景秀的一番话，也让在坐的子孙想法不一，古代中国，辰韩，菲律宾，印度，布尔，云南，都是原始古代中国大夏朝匈奴人血缘的聚居地，不要因为家族亲终关系不在了，对自己家族的历史淡忘，搞成亲族关系破裂的态度，至于亲族之间的关系怎么解决，在座的各位不是不清楚，虽然，与前中国有过不愉快，但是，辰韩，菲律宾，印度，布尔，云南，大夏朝匈奴人，就没有过此遭遇吗？秦国如果不爆政和经济实力掌控有限，会有大夏朝匈奴人，本州国，辰韩地带，印度与本州国的云南布尔疏远吗，导致一脉血缘四处流浪，如今能找到自己的亲族知道这些事的不多，但是在有生之年还是找到了故人，这是他最欣慰的，至少还有人知道这些事，最令石泉景秀愤怒的是亲族人却说，这是传说不停的泼冷水，避开话题，以别拿秦国说事，认为他另有企图，亲族人的动摇之心是十分令人心痛，石泉景秀接着又愤怒的说道，本州国的武士道精神哪去了，如今现在上海，端坐在桌前，你们把本州国的文化当作一文钱不值，各个抱怨，有能力你们可以回本州国谈论，我看看你们谁做得到，何必在这里回避。
秦朝东渡百分八十以上的中国秦人，极少数欧洲，布尔，辰韩，印第安人，菲律宾，西班牙，葡萄牙，非洲，为奴役与交往混血繁衍本州。
其次就是圣人，能够安处于天地平和之中，顺从八风的变化规律，使自己爱好适于一般习惯，在处世中，从来不发怒生气。行为不脱离世俗，但是一切举动又不学习世俗，在外看来不被事务所劳，在内思想负担没有过多压力，爱恨从不过于心，以顺事自然的态度，所以他的形体没有衰老迹象，精神也不耗散，年寿就可以达到百岁之多。
同时终了坐在本州国的大厅，身后的道童，双举着（“翣”）看着两旁的童男童女视察着。
秦汉的战乱时期，一些逃离古代中国的人，东渡了本州国，那一时期古代中国属于闭门锁国时期，留下了秦汉人逃离古代中国人东渡本州国在古代中国的事情留下了仇恨，为楚汉大业复兴古代中国埋下了仇恨种子，不久秦汉时期将稻谷从古代中国带入本州国之后，一部分混血人的叛乱，不能回古代中国将稻谷种子带到印度土地开发种植，不久之后英国侵入，本州国混血的原始居民被斩杀殆尽。
秦朝东渡时人种大部分都是未成年，迁移混血质变条件恶劣，拼命的生儿育女，成为光荣使者，多数由于未成年，子嗣身材矮小，面黄肌瘦，妇女地位低下，男子在长时间生育成为被称为生命延续使者，每天接受妇人的美食只担任生育工作，那然那一时期正处于矿石冶炼时期（也可以称矿石器具冶炼时代），秦朝20万秦军南北方人种混入逃于本州国赋予繁衍工作，属于先秦征战特性好战民族，之后由库页斯岛为桥梁迁入北海，辰韩，古代上海又称（魔都）扈(沪)渎，（江户姓就来自上海和库页斯岛，）地区人与本州国交往最后定居混合，古代部分文献有记载，（多年来本州国继承了秦国统治文化以战斗为生存原则，而郦侍家族的特性多少年来倔强好战本性）。
铸造时期的开发艰苦，藤曼路途的开辟，将石器打磨捆绑木棒开辟山林效率十分的不高困难度极大，工作效率十分缓慢，铸造勇士还要狩猎为生，面对着终了对部落发展进度心事重重，部落勇士与道童之间的心酸苦处不是每个人
农用器具的稀少，不得不将秦朝带来的一些编钟器皿熔炼掉，铁器的锻造矿石山在东海一代，加上人口逃亡信息传播，本州国的部落，稻荷山，播州铁的稀少之后用船摆渡到了古代中国的龙首山，运走大量的铁，从此青铜铸造与铁器铸造有了新的篇章。
上海的东渡与辰韩的东渡技术与铜铁器皿相继被船带往本州国，同时还有，小麦，去壳的小谷，山芋，豆。
秦朝东渡时期，在本州国的逃难的士兵，经常喝酒，秦朝的装束衣襟散落，跪拜的礼仪，同时也吸收了一些印第安人磨制兽骨的风俗，这是铸造勇士与狩猎者的成就。
本州国的文化受到古代中国的影响，辰韩受到古代中国的影响将古代技术革命传入本州国与九州交往密切。
] 收尸者拉着倔驴，看着远古之塔的个个角落，一直回避着角落的动静，生怕丢了性命，毕竟这里的狗腿子很多，地面上摔死的狗腿子，四肢非常明显的膨胀水泡，四肢驱肿，苍蝇卵一团团，成熟的躯壳苍蝇幼虫爬到角落，静静等待完全体的形成，脱壳，来完成下一代的繁衍，干黑的尸体皮肤已经发黑。
在古代中国已有三四千多年历史。它起初的作用不是用来纳凉，而是一种礼仪工具。（“翣”）从地位和权利的象征转变成为纳凉、娱乐、欣赏，生活用品以其工艺品。（“翣”）起源于尧舜时期之后在商代才有了扇子的初始外形。
深思熟路的收尸者，深深知道刘家大总管的手下，想吃这碗饭简直就是酒囊饭袋，智商高不到哪去，想拿些财宝都不知道藏在哪，就算拿了一小块也会鬼鬼祟祟的胆怯，只能让他们从别人手里拿走财宝做这些粗糙的活还可以，之后就会象蚂蚁一样铺天盖地的疯抢。
终了身边的弟子众多，可信贴心人不占少数，若发生什么大事，自己也不会受到太大的伤害。目前石泉郎不在身边，财力人力就全靠郦家大船作为依靠。
在其次就是贤人，能效法天地，取向日月，能分辨星辰位子，逆从阴阳的变化，根据四时气候的不同来调养身体，他是要追随着上古之人养生之道，这样，也可以增加寿命，但有终了的时候。
再其次就是子贤者，模仿效法天地，看日月书籍，学阴阳通变，四时调养不正明确，追寻长生以饮食药物养颜，追寻古人养生之道，凡事过于饥谨，虽可以延长寿命，但终尽百岁其内。
当然铸剑术有了新的进步，生产器具，武器，锄头，镐子，刀，斧，铁镰，明显改善，代替了木制的，生产器具，由于材料的稀缺对铸造材料的利用也是相当的严谨，当时秦朝的山海之简为本州带来了大量的转机，寻找到了古代中国的大量资源矿产，将秦国锻造四季的方式将矿铁，春夏秋冬的环境融合，软硬锤力打上七十万锤的密度，铸出的剑术是相当的精准耐用，寒光锋利无比，削骨如泥。
石泉景秀一谈历史，从不谈中日那一段历史，家族人一旦有这个话题，他就非常不悦，有时他总是以草草的几句话带过，什么什么原因才到中国发起的战争原因，有时也一语难尽，大萧条时期也是没有办法，本州国资源很有限，若处在对立的局势，说不定事态会变成什么样子，甚至更恶劣，战争的态度，时常有着想自杀的倾向。
丹炉散发着浓浓的药味，火焰在客厅中映红了整个大厅，终了在一旁静坐不语。
终了知道，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，他知道乱世当道，他并没有能力留在朝里，只有在这个精心培育樱桃花的岛国要比远征的劳碌更为安全。
古代中国扇子的种类非常多，但真正引入扇首的只有折扇与团扇二种。折扇又称“折叠扇”，别名“聚头扇”。用时撒开，故又称“撒扇”。折扇演化时间虽较晚，用处极多。它携带方便，入怀袖便利，以扇面书画、扇骨雕琢，是文人雅士交友降暑必需品，所以又有“怀袖幽游清雅之物”。团扇早于折扇，圆如月，象征古代中国人合欢吉祥韵味，又称“合欢扇”。之后受到了丝织物的精美，启发影响之下将其丝织物代替，故称“纨扇”或“罗扇”。之后在古代中国生产大量传入辰韩，本州国，汉，唐。。。延续。。。
有时经常谈起徐福古代秦朝中国人东渡的事情，中国古代秦朝没落与本州国的密切关系，大不如从前，为什么中日之间总有隔阂，石泉景秀总是以别人不许插嘴的态度说道，我们家族都有中国古代的血统，但本州国血缘人口来自中国古代，而自家的血缘族一听到，这些话题十分害怕，大部分亲族中将聚会的桌子拍起，远离座位，说他精神有问题，让他收敛点讲，一旦消息传回日本你我不保，石泉景秀看法令人不同的是，死也要死在中国，这并不是对自己本国的不满，毕竟是养活他的第二故乡，但是不能不让子孙后代知道自己的故土。
化机，吐故纳新以养精气，使他的身体，好象和精神结合在一起，所以寿命就与天地相当，没有终了的时候，这就是“与道学俱生”的说法。
（“翣”），是古代中国最早的扇子称为，（“翣”）。
冶炼铸造时代一直延续者油灯，男尊女卑的道童女，只能看着没有说话的权利，男尊女卑的风俗就算看到铸造勇士的无礼成度也不能反抗，醉熏熏的样子，若有一点道童侍候不到，铸造勇士是很不满意压力烦恼，经常扯破道童女衣衫就寝的事情并不是什么新鲜事。
中国古代，有一种叫做知至智人，他有淳朴的道德，完备的道学养生方法，能够理智的迎合阴阳变化，适应四时气候的递迁，避开世俗的纷杂，聚精会神，幽游天地四海之间，其所见所闻，能够广及八荒远之外事，这就是他延长寿命而身体强健的方法，这种人属于智者真人。
最初秦朝安葬平民百姓差异很大，一部分安葬于棺椁，一部分受到盘古开天的传说安葬方式也就完全不同了。
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本州国的石器的盛行木筏简单的作捕捞工作，效率极低，铸造发展的不顺利带来了很多困难，狩猎的皮毛穿在身上，一方面可以取暖，另一方面在丛林里好隐蔽不易被动物寻觅到人的气味。
大大小小的药材筛选每次都要终了师傅亲自过目与一些名贵特殊药材进行保存，还和往常一样观察淤塞皮肤的颜色，每次对炼药有些新发现的终了师傅喜出神色。
石泉景秀十分喜欢，《秦朝传》《孙子兵法》，《春秋战国》，《五代十国》，《三国演义》当他看完这些剧目总是眼泪不住的流。
一方面本州国部落内部矛盾一直在延续，从天亮争斗到日落西山。
当石泉景秀的一番话，也让在坐的子孙想法不一，古代中国，辰韩，菲律宾，印度，布尔，云南，都是原始古代中国大夏朝匈奴人血缘的聚居地，不要因为家族亲终关系不在了，对自己家族的历史淡忘，搞成亲族关系破裂的态度，至于亲族之间的关系怎么解决，在座的各位不是不清楚，虽然，与前中国有过不愉快，但是，辰韩，菲律宾，印度，布尔，云南，大夏朝匈奴人，就没有过此遭遇吗？秦国如果不爆政和经济实力掌控有限，会有大夏朝匈奴人，本州国，辰韩地带，印度与本州国的云南布尔疏远吗，导致一脉血缘四处流浪，如今能找到自己的亲族知道这些事的不多，但是在有生之年还是找到了故人，这是他最欣慰的，至少还有人知道这些事，最令石泉景秀愤怒的是亲族人却说，这是传说不停的泼冷水，避开话题，以别拿秦国说事，认为他另有企图，亲族人的动摇之心是十分令人心痛，石泉景秀接着又愤怒的说道，本州国的武士道精神哪去了，如今现在上海，端坐在桌前，你们把本州国的文化当作一文钱不值，各个抱怨，有能力你们可以回本州国谈论，我看看你们谁做得到，何必在这里回避。
秦朝东渡百分八十以上的中国秦人，极少数欧洲，布尔，辰韩，印第安人，菲律宾，西班牙，葡萄牙，非洲，为奴役与交往混血繁衍本州。
其次就是圣人，能够安处于天地平和之中，顺从八风的变化规律，使自己爱好适于一般习惯，在处世中，从来不发怒生气。行为不脱离世俗，但是一切举动又不学习世俗，在外看来不被事务所劳，在内思想负担没有过多压力，爱恨从不过于心，以顺事自然的态度，所以他的形体没有衰老迹象，精神也不耗散，年寿就可以达到百岁之多。
同时终了坐在本州国的大厅，身后的道童，双举着（“翣”）看着两旁的童男童女视察着。
秦汉的战乱时期，一些逃离古代中国的人，东渡了本州国，那一时期古代中国属于闭门锁国时期，留下了秦汉人逃离古代中国人东渡本州国在古代中国的事情留下了仇恨，为楚汉大业复兴古代中国埋下了仇恨种子，不久秦汉时期将稻谷从古代中国带入本州国之后，一部分混血人的叛乱，不能回古代中国将稻谷种子带到印度土地开发种植，不久之后英国侵入，本州国混血的原始居民被斩杀殆尽。
秦朝东渡时人种大部分都是未成年，迁移混血质变条件恶劣，拼命的生儿育女，成为光荣使者，多数由于未成年，子嗣身材矮小，面黄肌瘦，妇女地位低下，男子在长时间生育成为被称为生命延续使者，每天接受妇人的美食只担任生育工作，那然那一时期正处于矿石冶炼时期（也可以称矿石器具冶炼时代），秦朝20万秦军南北方人种混入逃于本州国赋予繁衍工作，属于先秦征战特性好战民族，之后由库页斯岛为桥梁迁入北海，辰韩，古代上海又称（魔都）扈(沪)渎，（江户姓就来自上海和库页斯岛，）地区人与本州国交往最后定居混合，古代部分文献有记载，（多年来本州国继承了秦国统治文化以战斗为生存原则，而郦侍家族的特性多少年来倔强好战本性）。
铸造时期的开发艰苦，藤曼路途的开辟，将石器打磨捆绑木棒开辟山林效率十分的不高困难度极大，工作效率十分缓慢，铸造勇士还要狩猎为生，面对着终了对部落发展进度心事重重，部落勇士与道童之间的心酸苦处不是每个人
农用器具的稀少，不得不将秦朝带来的一些编钟器皿熔炼掉，铁器的锻造矿石山在东海一代，加上人口逃亡信息传播，本州国的部落，稻荷山，播州铁的稀少之后用船摆渡到了古代中国的龙首山，运走大量的铁，从此青铜铸造与铁器铸造有了新的篇章。
上海的东渡与辰韩的东渡技术与铜铁器皿相继被船带往本州国，同时还有，小麦，去壳的小谷，山芋，豆。
秦朝东渡时期，在本州国的逃难的士兵，经常喝酒，秦朝的装束衣襟散落，跪拜的礼仪，同时也吸收了一些印第安人磨制兽骨的风俗，这是铸造勇士与狩猎者的成就。
本州国的文化受到古代中国的影响，辰韩受到古代中国的影响将古代技术革命传入本州国与九州交往密切。