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] 四象方位，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，万本不离四象环境核心。
中国古代文化流传，郦家云南文化也随着没落，本州国还保留着中国古代云南习俗，方言逐渐的也被同化，中国是唯一没有断代的历史国家，功夫不负有心人，虽然中国古文有很多删减，但是还有少量的流传，在库页斯岛的《本州史》传记载了很多，由于古代独立文化对种族的纷争歧视，将古文历史有关记载删除，导致不能回归人文献，与其它领域土地，感到令人憎恨。（本书这段字节有60字删减，历史残念不加予提供。）
对于更多的死亡临近，也不会在死亡的前三个月，净胃中食物，喝下水银慢慢的死去，将不腐之躯留给后人，更不会被子嗣丢来丢去，子嗣认为是一种脸面无光的事情，知道内情的子嗣看着家人在苦难中死去，却草草埋掉，而有些居心不良的僧侣将这些死尸挖出来静摆在缸内，添油加醋神魔化。
二哥生性顽固死板，不愿意一块走，带着家谱和家人生死不明，多年后的老族人去世也没有合上双眼，时过数载，族人感到痛心，每年都去祭拜，家族终落，后人日渐稀少，希望血脉家族历史可以延续。
郦家和侍家从现在的华东，走向华中，西南，西北，华北，赶着马车经商分流而下奔向东北一带，历史多次考研查访家族富足来自何处，很多族人为生存，不想惹麻烦，族人统称一部分侍姓。
嗖的一声，转眼间，登上了浮悬机关板，一连几个跳跃的一米间隙，将攀跃镐牢牢的的飞矛抓住远古之塔的一颗壁环，转过身来，落在地面上，进到了一间墓室，石室见方通长的走廊，却有几扇开天窗口，墙面泛起紫色的光芒，墙壁的黑暗之处充满了危险，如不留神就会丧命，郦部侍郎借助紫色的光区域，生怕在跳跃躲避中，踏入黑暗区域，黑暗区域的尸体上到处是虫卵和搬动蛆虫的葬甲虫，躯体的头部已经全部被蛆虫覆盖，已经是当夜的23点02。
不久之后《道德经》在《易经》中分离中才受重视。
上死，轻的头发眉毛一点点的掉光，脱发，肺部细菌感染，常年小病缠身。
也不会有终了去东渡本州国，更不会从秦朝分离，带走那么多的财富，去从新开辟新的世外桃源，去建立强盛另一个国度，更不会混血，也不会将树木凿空做成独木舟，去大量的掠夺山海外区域的白人妇女，将岛屿部落人奴役去往本州国，更不会有道学的神社去享尽欢乐，对生命的长生探寻，一切都是顺畅成章
郦部侍郎看完竹简之后深思这个问题，看着古人字迹对死亡很有荣耀感，非常疑惑，古人随随便便轻生的事迹，把死亡当作是美丽神圣的，古人的态度是对憎恨人的惩罚，让受难者感到愧疚，他们对外来人的不信服讨厌，奇怪的是死者自愿轻生从不拒绝死亡，对死亡毫无重视，有些寺庙将死亡说词，浪漫巨大化传播迷惑大众，视为儿戏，而有些古代势力，反而不沮丧死亡，却非常兴奋，他们把生命轻生于利用别人当炮灰马猴渔翁得利，与他们无关，对马猴势力反而不懊恼，从不为民众找想，更荒诞的是异解《易经》断章取义卦象，谈论生老病死的西行财运国度的一种讽刺。
突然，从古铜镜破裂中墓室门在脚下开启。
纯金也能测出你身体病态有多严重，而郦家金印是经过特殊处理过的，可不是随随便便拿出一块金子才行，是含量一等的金子，立方体方形大小，金印平时不用可装进盒子里，或悬挂在身上方儿随身信物，每一面都有一个不同四象神兽，南北各一个阴阳鱼，方头下刻有郦部侍郎将金印名字，立方体上端是条未跃起的玄天飞龙，在龙的两侧有俩小孔两侧是麒麟，是为了证明后备储蓄供应源。
也许只有经历过死亡痛楚的截然不同的人，才有体会。他们对死亡恐怖充满信念，静坐山林中体会神灵的精神截然不同，大部分都是受到欺诈修行致死者，他们凄凉可悲冷漠寒心的状态，有苦难也是说不说来的，却还要装作精通万物之体的精神折磨自己。
八卦阴阳鱼分黑白，生死之分，从早上六点到十二点为阳，下午十二点到晚上六点为阴，安葬对应生辰八字。
郦部侍郎多年后知道郦家被抄之后和疯癫少女生下几个孩子，为躲避刘邦，隐居山林，死后就埋在了帝王的龙穴之上。
郦继缘才学出众又一次进入朝廷做官瞒天过海改为侍姓，郦食其，郦部侍郎后代郦继缘，一部分郦姓，一部分侍姓，郦侍，统称《郦侍》姓，通历史的谐音，《郦侍》姓一部分回朝为官，一部分去向九州岛，开启织田家和丰臣家的前身。
刘邦多次考虑郦家为汉朝出生入死，南征北战，捍卫疆土，策反各国将士投靠汉朝守卫江山国政有功立下汗马功劳，不至于在让太多郦家人受牵连，放过了一部分族人。
在《秦汉陛列传》有这样一段记载，人世间若有来世，那么对许多亡魂感到好奇，针论死者参与者对这样的论节有什么看法，很多人经历了这个问题还有多少好奇，对这样问题有半解半疑对于事实有争论，有多少人能从内心中体会得到往生，对于古人禅坐行为，自己得出结论与古人今生的行为会截然不同，如有来世，部落就不会在部落群体互相争吃，利益方面做出一些残暴于世界的事情，慈悲万变的差异，导致心魔作祟，灵魂的世界不是非常富有，国度更为强盛。
对修身，看护老人，疾病缠身者，利益与权力敷衍的人，将中老人遗弃在狭窄阴暗的角落中一无所有的老人在贫困含恨中绝望死去，只有在老人燃灯已尽的时候子嗣不得不硬着头皮出现，旁观亲朋都想不明白，家人更束手无策，死者需要的是什么，只有敷衍草草的摆外三天的冷落中清理数不完的银子丑态，他们对死者离去的愧疚只有他们自己最清楚，生怕亲邻得知被训斥。
有经验的进墓者，不会直接跳或进入，经常甩用驴皮鞭测试二氧化碳和气体含量，使用驴皮鞭要掌握技术才行，行家进墓看招牌，内行人看门道，郦家当时有一块金印，是用各种黑色的生物动物的血液浸泡，因每种动物在地下遇到不同的地质环境，金印会有不同的变化，类似探洞的东西，这个物件可不能少，意识可以作为家族的信物，另一方面可以保命。
有时候探测墓穴中气体含量，会在青龙，朱雀，白虎，玄武方位，点上一根香檀木，因情况所定，就知道二氧化碳多少含量，这是在安全的情况下，有的墓中忌火，用皮驴鞭测试是最好的方法，香檀木一旦熄灭就要速速离开，不然会有生命幻觉危险。
经常在老人在世的时候，少找些麻烦，多孝顺一些，少一些顽皮，比老人去世要好得多。
吉位，青龙葬青龙，白虎葬白虎朱雀葬朱雀，玄武葬玄武，前面是特殊葬法，大体气候四象，天顶方位，也就是风水宝地，虽有青龙，白虎朱雀，玄武之身，驱干成岭，形态一字型，茂密的山林爬行样式最好，如是大家族，儿女安葬的位子和方法也不一样。
也正在犹豫之际对铜镜背后的雕像姻缘巧合的触动。
夜间，刘邦一道密信，送给狱卒偷偷的放走，化名郦继缘，隐姓埋名，投靠郦部侍郎在外认识的张老伯，落脚在华东。
远古之塔里面的尸骨亡灵，对活着的人一幕幕的暗示，警告。
郦部侍郎将金印凭证，也正因这块金印使得家族遭受灭族之灾，刘邦亲手所赐，怕将来以后东窗事发，自立帝王，刘邦以窝藏宝物为名，惹来灭五族之祸。
骑着快马的客栈老板娘从青龙池躲开了，郦部侍郎，骑着快马，奔在沙漠里，客栈老板娘在墙角看到了郦部侍郎，拾取六棱晶石的一幕，看到了镜像中的女人，百思得其解。
对于刚遇见宝物者来说，不
沿山而行，路走多了自然就形成了，大家族左侧墓地十个牡丹花园，牡丹寓意十全十美，家庭安乐对高山，寓意背后有靠山，背山面水，寓意家庭和和美美，家庭富贵，山高像入云中一样，寓意步步高升，左边山头右边一个比一个高，就是步步高升的意思，田边有水有帆船，寓意着财源滚滚，入目的风水宝地。
提着镐头的郦部侍郎走到了走廊的尽头，看着倒在黑暗中死去的狗腿子，他们对死亡轻生是何意义，尽头有5面铜镜，只有在特定的时间打碎才能解开谜团，最令人恐惧的是，没人知道在什么时间打破，也没有人找到合适的时间，石桌面只有厚厚的竹简记载了，有一古人，在某一森林发现了一怪物，费了好大的力气才将怪物杀死，破除了古镜中的谜题，当只剩他孤身一人的时候，他发现自己才是真正的恶魔，之后的结果不是很乐观。
这部分人走向商人路线，穿越海外，安居乐业，家业官商繁荣壮大，在抗战年代，郦部侍郎将金印被征收，家谱以含蓄文字形式掩留，混乱年代。
中国古代是一个中儒文化国家，对于尊老爱幼的民族特色情感非常浓厚，豁达包容民族，关爱的气息十分隆重，对于殡葬习俗更为浓烈将古代文献《易经》融入其中教育后代为本，而不是一些歪理旁说。
在几千年的道学中，有很多先辈已经领悟到了死亡的悲惨结果，绝不是个人单项观念，对于土地与精神的剥夺是毁灭性的打击，自私自利的用不同的方式掠夺，对于死亡的无知，使原始生态部落变本加厉的毁灭，可悲的是，没有维权主义者和古代文献，教导人如何死亡，人怎样死亡才是最完美，对于死亡的真相人究竟去了哪一种空间，大部分茫目者不约而同的如底层的贫民走向高层被宰杀的牲畜一样按部就搬得效仿，从道学来讲只有一小段记载，修心，修德，对于生命珍惜息息相关的今生主题，对于一些茫然无知的效仿者对来生而言何等不是一种讽刺。
对于死亡的认知来到远古之塔的狗腿子他们很多抱有态度不同，避之唯恐不乱，抱有顺其天意很自然的一种很平常心里，对这些亡魂死亡的不明确很含糊的只是一个开端，大多数人都缺乏死亡的概念都认为只有死亡才能去往另一国度，光头袈裟姥一直对这些事兴奋抱有一线希望，盘腿坐在远古之塔的石阶上深思，对于死亡的另一面，是死还是不死，只在一念差之间犹豫着。
] 四象方位，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，万本不离四象环境核心。
中国古代文化流传，郦家云南文化也随着没落，本州国还保留着中国古代云南习俗，方言逐渐的也被同化，中国是唯一没有断代的历史国家，功夫不负有心人，虽然中国古文有很多删减，但是还有少量的流传，在库页斯岛的《本州史》传记载了很多，由于古代独立文化对种族的纷争歧视，将古文历史有关记载删除，导致不能回归人文献，与其它领域土地，感到令人憎恨。（本书这段字节有60字删减，历史残念不加予提供。）
对于更多的死亡临近，也不会在死亡的前三个月，净胃中食物，喝下水银慢慢的死去，将不腐之躯留给后人，更不会被子嗣丢来丢去，子嗣认为是一种脸面无光的事情，知道内情的子嗣看着家人在苦难中死去，却草草埋掉，而有些居心不良的僧侣将这些死尸挖出来静摆在缸内，添油加醋神魔化。
二哥生性顽固死板，不愿意一块走，带着家谱和家人生死不明，多年后的老族人去世也没有合上双眼，时过数载，族人感到痛心，每年都去祭拜，家族终落，后人日渐稀少，希望血脉家族历史可以延续。
郦家和侍家从现在的华东，走向华中，西南，西北，华北，赶着马车经商分流而下奔向东北一带，历史多次考研查访家族富足来自何处，很多族人为生存，不想惹麻烦，族人统称一部分侍姓。
嗖的一声，转眼间，登上了浮悬机关板，一连几个跳跃的一米间隙，将攀跃镐牢牢的的飞矛抓住远古之塔的一颗壁环，转过身来，落在地面上，进到了一间墓室，石室见方通长的走廊，却有几扇开天窗口，墙面泛起紫色的光芒，墙壁的黑暗之处充满了危险，如不留神就会丧命，郦部侍郎借助紫色的光区域，生怕在跳跃躲避中，踏入黑暗区域，黑暗区域的尸体上到处是虫卵和搬动蛆虫的葬甲虫，躯体的头部已经全部被蛆虫覆盖，已经是当夜的23点02。
不久之后《道德经》在《易经》中分离中才受重视。
上死，轻的头发眉毛一点点的掉光，脱发，肺部细菌感染，常年小病缠身。
也不会有终了去东渡本州国，更不会从秦朝分离，带走那么多的财富，去从新开辟新的世外桃源，去建立强盛另一个国度，更不会混血，也不会将树木凿空做成独木舟，去大量的掠夺山海外区域的白人妇女，将岛屿部落人奴役去往本州国，更不会有道学的神社去享尽欢乐，对生命的长生探寻，一切都是顺畅成章
郦部侍郎看完竹简之后深思这个问题，看着古人字迹对死亡很有荣耀感，非常疑惑，古人随随便便轻生的事迹，把死亡当作是美丽神圣的，古人的态度是对憎恨人的惩罚，让受难者感到愧疚，他们对外来人的不信服讨厌，奇怪的是死者自愿轻生从不拒绝死亡，对死亡毫无重视，有些寺庙将死亡说词，浪漫巨大化传播迷惑大众，视为儿戏，而有些古代势力，反而不沮丧死亡，却非常兴奋，他们把生命轻生于利用别人当炮灰马猴渔翁得利，与他们无关，对马猴势力反而不懊恼，从不为民众找想，更荒诞的是异解《易经》断章取义卦象，谈论生老病死的西行财运国度的一种讽刺。
突然，从古铜镜破裂中墓室门在脚下开启。
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也许只有经历过死亡痛楚的截然不同的人，才有体会。他们对死亡恐怖充满信念，静坐山林中体会神灵的精神截然不同，大部分都是受到欺诈修行致死者，他们凄凉可悲冷漠寒心的状态，有苦难也是说不说来的，却还要装作精通万物之体的精神折磨自己。
八卦阴阳鱼分黑白，生死之分，从早上六点到十二点为阳，下午十二点到晚上六点为阴，安葬对应生辰八字。
郦部侍郎多年后知道郦家被抄之后和疯癫少女生下几个孩子，为躲避刘邦，隐居山林，死后就埋在了帝王的龙穴之上。
郦继缘才学出众又一次进入朝廷做官瞒天过海改为侍姓，郦食其，郦部侍郎后代郦继缘，一部分郦姓，一部分侍姓，郦侍，统称《郦侍》姓，通历史的谐音，《郦侍》姓一部分回朝为官，一部分去向九州岛，开启织田家和丰臣家的前身。
刘邦多次考虑郦家为汉朝出生入死，南征北战，捍卫疆土，策反各国将士投靠汉朝守卫江山国政有功立下汗马功劳，不至于在让太多郦家人受牵连，放过了一部分族人。
在《秦汉陛列传》有这样一段记载，人世间若有来世，那么对许多亡魂感到好奇，针论死者参与者对这样的论节有什么看法，很多人经历了这个问题还有多少好奇，对这样问题有半解半疑对于事实有争论，有多少人能从内心中体会得到往生，对于古人禅坐行为，自己得出结论与古人今生的行为会截然不同，如有来世，部落就不会在部落群体互相争吃，利益方面做出一些残暴于世界的事情，慈悲万变的差异，导致心魔作祟，灵魂的世界不是非常富有，国度更为强盛。
对修身，看护老人，疾病缠身者，利益与权力敷衍的人，将中老人遗弃在狭窄阴暗的角落中一无所有的老人在贫困含恨中绝望死去，只有在老人燃灯已尽的时候子嗣不得不硬着头皮出现，旁观亲朋都想不明白，家人更束手无策，死者需要的是什么，只有敷衍草草的摆外三天的冷落中清理数不完的银子丑态，他们对死者离去的愧疚只有他们自己最清楚，生怕亲邻得知被训斥。
有经验的进墓者，不会直接跳或进入，经常甩用驴皮鞭测试二氧化碳和气体含量，使用驴皮鞭要掌握技术才行，行家进墓看招牌，内行人看门道，郦家当时有一块金印，是用各种黑色的生物动物的血液浸泡，因每种动物在地下遇到不同的地质环境，金印会有不同的变化，类似探洞的东西，这个物件可不能少，意识可以作为家族的信物，另一方面可以保命。
有时候探测墓穴中气体含量，会在青龙，朱雀，白虎，玄武方位，点上一根香檀木，因情况所定，就知道二氧化碳多少含量，这是在安全的情况下，有的墓中忌火，用皮驴鞭测试是最好的方法，香檀木一旦熄灭就要速速离开，不然会有生命幻觉危险。
经常在老人在世的时候，少找些麻烦，多孝顺一些，少一些顽皮，比老人去世要好得多。
吉位，青龙葬青龙，白虎葬白虎朱雀葬朱雀，玄武葬玄武，前面是特殊葬法，大体气候四象，天顶方位，也就是风水宝地，虽有青龙，白虎朱雀，玄武之身，驱干成岭，形态一字型，茂密的山林爬行样式最好，如是大家族，儿女安葬的位子和方法也不一样。
也正在犹豫之际对铜镜背后的雕像姻缘巧合的触动。
夜间，刘邦一道密信，送给狱卒偷偷的放走，化名郦继缘，隐姓埋名，投靠郦部侍郎在外认识的张老伯，落脚在华东。
远古之塔里面的尸骨亡灵，对活着的人一幕幕的暗示，警告。
郦部侍郎将金印凭证，也正因这块金印使得家族遭受灭族之灾，刘邦亲手所赐，怕将来以后东窗事发，自立帝王，刘邦以窝藏宝物为名，惹来灭五族之祸。
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对于刚遇见宝物者来说，不
沿山而行，路走多了自然就形成了，大家族左侧墓地十个牡丹花园，牡丹寓意十全十美，家庭安乐对高山，寓意背后有靠山，背山面水，寓意家庭和和美美，家庭富贵，山高像入云中一样，寓意步步高升，左边山头右边一个比一个高，就是步步高升的意思，田边有水有帆船，寓意着财源滚滚，入目的风水宝地。
提着镐头的郦部侍郎走到了走廊的尽头，看着倒在黑暗中死去的狗腿子，他们对死亡轻生是何意义，尽头有5面铜镜，只有在特定的时间打碎才能解开谜团，最令人恐惧的是，没人知道在什么时间打破，也没有人找到合适的时间，石桌面只有厚厚的竹简记载了，有一古人，在某一森林发现了一怪物，费了好大的力气才将怪物杀死，破除了古镜中的谜题，当只剩他孤身一人的时候，他发现自己才是真正的恶魔，之后的结果不是很乐观。
这部分人走向商人路线，穿越海外，安居乐业，家业官商繁荣壮大，在抗战年代，郦部侍郎将金印被征收，家谱以含蓄文字形式掩留，混乱年代。
中国古代是一个中儒文化国家，对于尊老爱幼的民族特色情感非常浓厚，豁达包容民族，关爱的气息十分隆重，对于殡葬习俗更为浓烈将古代文献《易经》融入其中教育后代为本，而不是一些歪理旁说。
在几千年的道学中，有很多先辈已经领悟到了死亡的悲惨结果，绝不是个人单项观念，对于土地与精神的剥夺是毁灭性的打击，自私自利的用不同的方式掠夺，对于死亡的无知，使原始生态部落变本加厉的毁灭，可悲的是，没有维权主义者和古代文献，教导人如何死亡，人怎样死亡才是最完美，对于死亡的真相人究竟去了哪一种空间，大部分茫目者不约而同的如底层的贫民走向高层被宰杀的牲畜一样按部就搬得效仿，从道学来讲只有一小段记载，修心，修德，对于生命珍惜息息相关的今生主题，对于一些茫然无知的效仿者对来生而言何等不是一种讽刺。
对于死亡的认知来到远古之塔的狗腿子他们很多抱有态度不同，避之唯恐不乱，抱有顺其天意很自然的一种很平常心里，对这些亡魂死亡的不明确很含糊的只是一个开端，大多数人都缺乏死亡的概念都认为只有死亡才能去往另一国度，光头袈裟姥一直对这些事兴奋抱有一线希望，盘腿坐在远古之塔的石阶上深思，对于死亡的另一面，是死还是不死，只在一念差之间犹豫着。