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] 回家隐居。
今天正好给李时先吹吹风。
说实话，如果李时碰到这种情况，也会如此选择。可是皇帝问是不是忠，他当然不敢说这是“大忠”。但也不敢批评，因为大明朝多少官员都有这样的经历。如果自己骂了，传出去自己以后怎么在官场混。所以他扯出了“大忠”，还有“小忠”，弄了一个进退自如的办法。
“孟子言:民为贵，社稷次之，君为轻。重民、重社稷、重君，何种官员为忠？”
和皇帝说话，虽然只有自己和皇帝，但李时还是相当谨慎。
不过这就是李时的性格。
反正朝中有他老爹杨廷和，他并不担心。
就像是朱厚熜刚刚举的例子。
对于维护儒家文化的读书人来说，这完全是大逆不道的。儒家文化的核心就是孝，孔子的学说最重要的就是礼仪。你把这个打破，这些儒家读书人岂能同意。他们估计直接就喷皇帝，孝乃一切之根本。你要改掉这个，除非是不孝。
朱厚熜笑笑。
每一句话都要小心翼翼。
王阳明这等人才，不应该浪费在家里。就算不能入京决策，但是放在地方，也能够带领地方有巨大的发展。可是对于朝廷来说，生生就浪费了三年时间。
“皇上的意思是？”
“达则兼济天下，穷则独善其身。不与奸臣同流合污，不与官场污秽同污，虽不算是大忠，然也是小忠。”
想要改变哪里是那么容易的。因此朱厚熜一直等到现在，自己的皇位完全稳固，才开始这方面的改变。不过就算是现在，朱厚熜也不会随意的改变这个东西。
李时是聪明人。
因为王阳明当时正在守孝。
隔墙有耳。
以前朱厚熜在经筵日讲提问题，主要是问治国的问题。或者对于古代的一些故事，或者一些地方风俗之类的感兴趣。今天这是李时给皇帝讲课以来，第一次被朱厚熜问关于“忠孝”的问题。李时甚至在想，是不是有大臣惹怒了皇帝，让皇帝怀疑他的忠心。
就像是朱厚熜坐稳皇位之后，一直想要启用王阳明。虽然杨廷和反对王阳明入京，但王阳明不入京城，但地方有的是位置，可以让王阳明在地方发挥作用。
自己跟皇帝说的话，说不定就传到了外面。因此任何话，他都是想了又想，不敢胡说八道。大明官场上，最常见的就是看不惯某些朝中重臣，或者仕途不得意，就直接辞职回家的官员。
朱厚熜这是要改革丁忧制度，认为丁忧三年，影响朝廷工作。而且看朱厚熜的意思，朱厚熜对于丁忧的改革，必然是要大刀阔斧。
“民为君之民，社稷为君之社稷。重民、重社稷，于重君无异，都是对皇上之“忠”。”
但在朱厚熜看来完全是得不偿失。
“若朝廷真有需要，可视情况而夺情。忠依旧大于孝。”
但是不行。
看到明武宗不接受自己的劝谏，杨慎果断选择辞官。
李时忍不住擦汗。
这就是浪费。
不仅仅是杨慎，不少朝廷重臣都是这样选择。
姚镆回家丁忧，那么贵州的事情怎么办？朝廷当然可以派遣其他人代替姚镆的位置。可是一旦换了一个人，那么他就要重新熟悉贵州，重新调整自己的计划。这一下就浪费好几个月的时间。再说想要找一个姚镆如此出色的人才，资历、品级都符合的官员，哪里是那么容易的。
还能够加强皇权。
因此朱厚熜对于这种改变是非常谨慎的。
所以这种事情在朝中很普遍。
然后在家里隐居。
“荀子有言，传曰:君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。唐太宗曰:舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”
“丁忧三年，影响朝廷之事，是否孝大于忠。”
朱厚熜道:“大孝乃忠，是否？”
但正是因为如此，正所谓伴君如伴虎，更是需要小心谨慎，不能在皇帝面前说错话。说错一句话，都有可能失去皇帝的宠信。
李时真的是左右逢源，这种能力很出色。
其实丁忧制度，对于皇帝的统治，皇权的稳固是有好处的。皇帝以孝治国，而丁忧制度是以孝治国的一个具体体现。从思想上，把孝道和忠君结合在一起，为皇权统治一个理论上的根据。而且用丁忧制度，皇帝可以梳理一些官场。
朱厚熜不满很久。
不过守制丁忧，这是已经传承千年的规矩。
难怪皇帝都喜欢“佞臣”、“媚臣”，实在是因为他们能够让皇帝高兴，不会让皇帝难堪。李时虽然算不上是“佞臣”、“媚臣”，但也绝对不是传统意义上的“直臣”。
翰林学士真正的皇帝近臣。
杨慎是状元出身，年少的时候就已经名满京城。入仕之后，又有杨廷和这样的老子，所以非常受官场关注，明武宗也是颇为照拂。可是杨慎入翰林院之后，几次劝谏明武宗。但明武宗是明孝宗唯一一个儿子，从小就是在宠爱当中长大的。那些清流劝谏皇帝，那都是直愣愣的，明武宗这样的皇帝怎么可能接受。
很滑头。
说不定要恢复东汉早期的制度。
因为容易被读书人骂。
局势对自己不利的时候，自己政敌手握大权都会时候，会选择急流勇退，回家观望朝中局势。一直等到对自己有利的时候，重新选择起复。反正这些朝中重臣都有大量的门生在朝廷，需要起复的时候，这些门生就会鼓噪，给起复制造舆论。
汉朝的时候，守制并不是完全强制性的，但很多大臣自觉地遵守。不过东汉有些时候，朝廷是禁止三年守孝，不允许随便辞职。只是给守孝
“朝廷奸臣当道，官场乌烟瘴气，请辞归家隐居，忠否？”
开口道:“那你说，丁忧三年，是否是小孝大于大孝。”
“嗯。”
不过有些事情还真是“直臣”不能办的。
翰林学士是一个非常重要的位置。
因此皇帝才会问“忠心”的问题。正因为把握不住皇帝的想法，所以李时是真的很紧张。
“皇上所言甚是。大孝乃忠君，乃忠于社稷，乃为天下万民。此乃真正的大孝。”
在皇帝面前，没有比“忠心”更重要的事情。皇帝最看重臣子什么，不是臣子的才华，也不是臣子的耿直，而是臣子的忠心。一个臣子如果没有忠心，那么臣子一切的长处，对于皇帝来说都没什么用。就算你拥有经天纬地之才，没有忠心，那么皇帝就不可能信任你。所以自古以来皇帝最欣赏的就是忠心的臣子。
所以慢慢的明武宗开始疏远杨慎，到了后来都不愿意召见杨慎。
等时机有利的时候，就谋求起复。
丁忧制度。
等到明武宗驾崩，朱厚熜登基之后，杨慎才选择起复。
好在李时也是学富五车，博览群书，因此立马想到如何应对。
这个年代读书人本来就非常稀少，在官场上积累经验的读书人就更是少之又少。让这样的高级人力，回家丁忧三年，这是多大的浪费。他们一句话就离开朝廷，他们留下的位置当然有人可以做，但中间浪费多少时间。
“嗯。”
李时现在是翰林学士，掌翰林院。翰林学士已经有资格在内阁会议的时候参与，虽然没有权力参与内阁决定，但也是可以发表自己意见的。甚至到了翰林学士的地位，其实和内阁大学士没什么两样。都是皇帝的秘书，都可以直接给皇帝出主意。
姚镆只是一个例子。
因为他已经听懂朱厚熜的意思。
“劝谏皇上，远离奸臣，此乃大忠。”
因此面对朱厚熜的问题，李时知道自己必须要表现出忠大于孝，让皇帝看到自己的“忠心”。只要牢牢把握住这一点，只要掌握这个中心点，那么怎么回答都不会有问题。毕竟天地君亲师，君是在亲的前面，甚至大家都是称呼为“君父”。君不仅仅是君，还是“父”。
因为皇帝可以按照自己的需求，对于一些大臣进行“夺情”，让人很快就起复。这是皇帝的权力。
李时不明白皇帝为什么突然开始谈忠孝问题。
“朕看着丁忧制度问题颇多。我举一个例子，嘉靖元年朕任命姚镆总制云贵军务，去贵州处理改土归流的问题。姚镆做的很好，奠定了朝廷在西南省份改土归流的基础。可是你说说，如果姚镆任职路上，或者任职中间，需要守孝，一下就是三年时间。那么贵州的事情要怎么办？”
其他事情都是一样。
对于李时的回答还是很满意。
不说别的，杨慎就是如此。
但李时知道一点。
朱厚熜点头。
甚至都不用过渡六部侍郎的位置，可以直接成为礼部尚书的位置。如果皇帝喜欢，还可以不渡过六部尚书，直接成为内阁阁臣之一。
浪费人才。
涉及到“忠”的话题，真的是非常难以回答。
听到李时的回答，朱厚熜继续道:“朝廷奸臣当道，作为臣子何为忠？”
又或者是皇帝想要敲打自己。
“朕始终认为，生前尽孝，优于身后尽孝。现在很多人身后尽孝，不是发自内心的尽孝，更多的是形式上的尽孝。真正的尽孝，更多的是发自肺腑，藏于内心，而不是形式上的尽孝。为了身后尽孝，为了别人的目光，丁忧三年，耽搁朝廷工作，并无可取之处。朝廷工作，非只为朕工作，是为大明社稷，更是为天下万民。此乃大孝。”
李时心中很无奈。
这是朱厚熜想要听到的答案。
] 回家隐居。
今天正好给李时先吹吹风。
说实话，如果李时碰到这种情况，也会如此选择。可是皇帝问是不是忠，他当然不敢说这是“大忠”。但也不敢批评，因为大明朝多少官员都有这样的经历。如果自己骂了，传出去自己以后怎么在官场混。所以他扯出了“大忠”，还有“小忠”，弄了一个进退自如的办法。
“孟子言:民为贵，社稷次之，君为轻。重民、重社稷、重君，何种官员为忠？”
和皇帝说话，虽然只有自己和皇帝，但李时还是相当谨慎。
不过这就是李时的性格。
反正朝中有他老爹杨廷和，他并不担心。
就像是朱厚熜刚刚举的例子。
对于维护儒家文化的读书人来说，这完全是大逆不道的。儒家文化的核心就是孝，孔子的学说最重要的就是礼仪。你把这个打破，这些儒家读书人岂能同意。他们估计直接就喷皇帝，孝乃一切之根本。你要改掉这个，除非是不孝。
朱厚熜笑笑。
每一句话都要小心翼翼。
王阳明这等人才，不应该浪费在家里。就算不能入京决策，但是放在地方，也能够带领地方有巨大的发展。可是对于朝廷来说，生生就浪费了三年时间。
“皇上的意思是？”
“达则兼济天下，穷则独善其身。不与奸臣同流合污，不与官场污秽同污，虽不算是大忠，然也是小忠。”
想要改变哪里是那么容易的。因此朱厚熜一直等到现在，自己的皇位完全稳固，才开始这方面的改变。不过就算是现在，朱厚熜也不会随意的改变这个东西。
李时是聪明人。
因为王阳明当时正在守孝。
隔墙有耳。
以前朱厚熜在经筵日讲提问题，主要是问治国的问题。或者对于古代的一些故事，或者一些地方风俗之类的感兴趣。今天这是李时给皇帝讲课以来，第一次被朱厚熜问关于“忠孝”的问题。李时甚至在想，是不是有大臣惹怒了皇帝，让皇帝怀疑他的忠心。
就像是朱厚熜坐稳皇位之后，一直想要启用王阳明。虽然杨廷和反对王阳明入京，但王阳明不入京城，但地方有的是位置，可以让王阳明在地方发挥作用。
自己跟皇帝说的话，说不定就传到了外面。因此任何话，他都是想了又想，不敢胡说八道。大明官场上，最常见的就是看不惯某些朝中重臣，或者仕途不得意，就直接辞职回家的官员。
朱厚熜这是要改革丁忧制度，认为丁忧三年，影响朝廷工作。而且看朱厚熜的意思，朱厚熜对于丁忧的改革，必然是要大刀阔斧。
“民为君之民，社稷为君之社稷。重民、重社稷，于重君无异，都是对皇上之“忠”。”
但在朱厚熜看来完全是得不偿失。
“若朝廷真有需要，可视情况而夺情。忠依旧大于孝。”
但是不行。
看到明武宗不接受自己的劝谏，杨慎果断选择辞官。
李时忍不住擦汗。
这就是浪费。
不仅仅是杨慎，不少朝廷重臣都是这样选择。
姚镆回家丁忧，那么贵州的事情怎么办？朝廷当然可以派遣其他人代替姚镆的位置。可是一旦换了一个人，那么他就要重新熟悉贵州，重新调整自己的计划。这一下就浪费好几个月的时间。再说想要找一个姚镆如此出色的人才，资历、品级都符合的官员，哪里是那么容易的。
还能够加强皇权。
因此朱厚熜对于这种改变是非常谨慎的。
所以这种事情在朝中很普遍。
然后在家里隐居。
“荀子有言，传曰:君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。唐太宗曰:舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”
“丁忧三年，影响朝廷之事，是否孝大于忠。”
朱厚熜道:“大孝乃忠，是否？”
但正是因为如此，正所谓伴君如伴虎，更是需要小心谨慎，不能在皇帝面前说错话。说错一句话，都有可能失去皇帝的宠信。
李时真的是左右逢源，这种能力很出色。
其实丁忧制度，对于皇帝的统治，皇权的稳固是有好处的。皇帝以孝治国，而丁忧制度是以孝治国的一个具体体现。从思想上，把孝道和忠君结合在一起，为皇权统治一个理论上的根据。而且用丁忧制度，皇帝可以梳理一些官场。
朱厚熜不满很久。
不过守制丁忧，这是已经传承千年的规矩。
难怪皇帝都喜欢“佞臣”、“媚臣”，实在是因为他们能够让皇帝高兴，不会让皇帝难堪。李时虽然算不上是“佞臣”、“媚臣”，但也绝对不是传统意义上的“直臣”。
翰林学士真正的皇帝近臣。
杨慎是状元出身，年少的时候就已经名满京城。入仕之后，又有杨廷和这样的老子，所以非常受官场关注，明武宗也是颇为照拂。可是杨慎入翰林院之后，几次劝谏明武宗。但明武宗是明孝宗唯一一个儿子，从小就是在宠爱当中长大的。那些清流劝谏皇帝，那都是直愣愣的，明武宗这样的皇帝怎么可能接受。
很滑头。
说不定要恢复东汉早期的制度。
因为容易被读书人骂。
局势对自己不利的时候，自己政敌手握大权都会时候，会选择急流勇退，回家观望朝中局势。一直等到对自己有利的时候，重新选择起复。反正这些朝中重臣都有大量的门生在朝廷，需要起复的时候，这些门生就会鼓噪，给起复制造舆论。
汉朝的时候，守制并不是完全强制性的，但很多大臣自觉地遵守。不过东汉有些时候，朝廷是禁止三年守孝，不允许随便辞职。只是给守孝
“朝廷奸臣当道，官场乌烟瘴气，请辞归家隐居，忠否？”
开口道:“那你说，丁忧三年，是否是小孝大于大孝。”
“嗯。”
不过有些事情还真是“直臣”不能办的。
翰林学士是一个非常重要的位置。
因此皇帝才会问“忠心”的问题。正因为把握不住皇帝的想法，所以李时是真的很紧张。
“皇上所言甚是。大孝乃忠君，乃忠于社稷，乃为天下万民。此乃真正的大孝。”
在皇帝面前，没有比“忠心”更重要的事情。皇帝最看重臣子什么，不是臣子的才华，也不是臣子的耿直，而是臣子的忠心。一个臣子如果没有忠心，那么臣子一切的长处，对于皇帝来说都没什么用。就算你拥有经天纬地之才，没有忠心，那么皇帝就不可能信任你。所以自古以来皇帝最欣赏的就是忠心的臣子。
所以慢慢的明武宗开始疏远杨慎，到了后来都不愿意召见杨慎。
等时机有利的时候，就谋求起复。
丁忧制度。
等到明武宗驾崩，朱厚熜登基之后，杨慎才选择起复。
好在李时也是学富五车，博览群书，因此立马想到如何应对。
这个年代读书人本来就非常稀少，在官场上积累经验的读书人就更是少之又少。让这样的高级人力，回家丁忧三年，这是多大的浪费。他们一句话就离开朝廷，他们留下的位置当然有人可以做，但中间浪费多少时间。
“嗯。”
李时现在是翰林学士，掌翰林院。翰林学士已经有资格在内阁会议的时候参与，虽然没有权力参与内阁决定，但也是可以发表自己意见的。甚至到了翰林学士的地位，其实和内阁大学士没什么两样。都是皇帝的秘书，都可以直接给皇帝出主意。
姚镆只是一个例子。
因为他已经听懂朱厚熜的意思。
“劝谏皇上，远离奸臣，此乃大忠。”
因此面对朱厚熜的问题，李时知道自己必须要表现出忠大于孝，让皇帝看到自己的“忠心”。只要牢牢把握住这一点，只要掌握这个中心点，那么怎么回答都不会有问题。毕竟天地君亲师，君是在亲的前面，甚至大家都是称呼为“君父”。君不仅仅是君，还是“父”。
因为皇帝可以按照自己的需求，对于一些大臣进行“夺情”，让人很快就起复。这是皇帝的权力。
李时不明白皇帝为什么突然开始谈忠孝问题。
“朕看着丁忧制度问题颇多。我举一个例子，嘉靖元年朕任命姚镆总制云贵军务，去贵州处理改土归流的问题。姚镆做的很好，奠定了朝廷在西南省份改土归流的基础。可是你说说，如果姚镆任职路上，或者任职中间，需要守孝，一下就是三年时间。那么贵州的事情要怎么办？”
其他事情都是一样。
对于李时的回答还是很满意。
不说别的，杨慎就是如此。
但李时知道一点。
朱厚熜点头。
甚至都不用过渡六部侍郎的位置，可以直接成为礼部尚书的位置。如果皇帝喜欢，还可以不渡过六部尚书，直接成为内阁阁臣之一。
浪费人才。
涉及到“忠”的话题，真的是非常难以回答。
听到李时的回答，朱厚熜继续道:“朝廷奸臣当道，作为臣子何为忠？”
又或者是皇帝想要敲打自己。
“朕始终认为，生前尽孝，优于身后尽孝。现在很多人身后尽孝，不是发自内心的尽孝，更多的是形式上的尽孝。真正的尽孝，更多的是发自肺腑，藏于内心，而不是形式上的尽孝。为了身后尽孝，为了别人的目光，丁忧三年，耽搁朝廷工作，并无可取之处。朝廷工作，非只为朕工作，是为大明社稷，更是为天下万民。此乃大孝。”
李时心中很无奈。
这是朱厚熜想要听到的答案。