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]    “又到做功课的时辰了,白兄弟,改日咱们再聊。”

    那时候,唯有这般,才能立功积德、身神相合、得道成仙!

    其次,下山游历数年,积累足够财货,用于补葺祖师堂。”

    “白兄弟若还有什么不清楚的地方,大可以问。”

    通常有个三尺长,便是很出类拔萃的那一撮人了,若能达到四五尺,说一声‘五百年难得一见’也不为过。

    “道丧之前,仙凡殊途,在于灵根。具备灵根,便可以修道,否则就是凡夫俗子。”

    至于“法”之关键。

    齐琰说到后面,颇有些难为情。

    原是每一代野茅山的真传衣钵,都叫这个。”

    前者散落遗失残缺不全,加上道丧导致天地大变,用处大减;后者适合火行、金行、木行的命属。

    齐琰深以为然,他虽是有望承继师门衣钵,摘取一眉道号的茅山弟子,手中所掌握的传承不少。

    依照《太史公一家言》所讲,那是万天寰宇的生灵叩求长生的辉煌盛世。

    特别在道丧之前,越是持戒严格,守律严谨,施法念咒的威能倍增。

    层层递进,极

    “除了本门茅山正法,无法与白兄弟探讨,其他的,你只管发问,在下必定知无不言,言无不尽!”

    分明我有今日之境界,全靠辛勤努力与天赋异禀!

    古有“戒法不到,道行浅薄”的说法。

    “对了,请恕在下多嘴一句,白兄弟欲要道武双修,固然是志向不俗,但入定观想,心念冥合虚空,极容易被浊潮影响,或受域外天魔所扰,或受自身杂念所困。

    “修行这方面,心里有着许多疑惑,想让两位茅山高足指点迷津。”

    白启轻声问道。

    白启眼角一抽,自己才算中者?

    “祖师堂莫非也跟道宗山门一样,是历代祖师的神魂映照?

    “追溯到更早时期,则看重生来的‘跟脚’。跟脚深厚,气运如虹,法宝灵物,主动来投,这种离奇际遇屡见不鲜。

    白启恍然,简而言之,浊潮之下,大家都具备修道资格,不再被灵根束缚桎梏。

    原来为人师,这么舒坦!

    白启眉毛一挑,原来道宗的山门,并不驻于世间,而是宛若内景天地嵌合无垠太虚?

    “野茅山每一代得授道号的真传衣钵,都要下山积累外功,这是遵循道丧之前,上清正统的规矩。

    他曾给阿弟白明讲过一篇出自《幽微草堂笔记》的“尸变”故事。

    例如,三坛大戒乃“初真戒”、“中极大戒”、“天仙大戒”的总称。

    白启淡淡一笑,起身相送。

    这放在道丧之后的龙庭众生眼中,几乎难以想象,像是天方夜谭。

    像我,便是‘火里种金莲’的双行命属,故而既修符法,也炼飞剑。”

    要知道,野茅山开枝散叶,其根本法教之下,种类繁多。

    即便道丧之前,赤县神州人杰地灵,天材宝物数不胜数,芸芸众生也得艰难求存,四处奔波,只期望拜入上宗大派,瞧上一眼大道。

    没有灵脉孕育的洞天福地,没有直指神通的无上经典,怎么凝练念头,入定观想,聚敛神魂?

    路边逮住十个野茅山,能有一人为真便算运气好了。

    没成想确有过硬的本事在身。

    可自己十年如一日的苦练,未必赶得上府城道院生员,三年五载吞吐灵机的功行。

    据说贯斗双龙的超逸之才,甚至可以通过观大江大河,碧海潮生,感悟大道真谛,白日飞举成仙。

    “哈哈,齐兄何必介怀,我在书里看过,道丧之前,修行四要,为‘法、侣、财、地’。

    “当然,百样米养百样人,正如人生下来,有的聪敏颖悟,有的愚笨顽钝。

    齐琰一语毕,从师弟斜挎的褡裢内,取出一方长木盒。

    同样,还有很多下九流的货色,假借茅山之名,做些诳骗百姓,诈取钱财的腌臜恶事。

    好处嘛,大概就这一样,再无灵根仙凡之分,人人皆可修道,只存在五行命属之别,但并不影响。”

    而下者,学十忘九,难有成就,乃不堪造就。”

    坏处有很多,当中最明显的,便是长生之路被拦腰打断,赤县神州的万般生灵寿数递减,难有千岁、万载之真圣。

    “二是五行命属与功法契合,譬如野茅山,最为出名的,就是丹、符两道。

    其中仗剑斩杀僵尸,救下村庄百姓的主人公,就是“一眉道长”。

    餐霞饮气,遨游八极,以沧海为佳酿,借天地为酒杯,服不死之药,与日月同辉的逍遥境况。

    “资质高下,一是看悟性,上等者,观秘文如看大白话,不需要拆解认识,自然而然知晓本意;

    当然了,命香只是粗浅手段,具体想知道自个儿的命属高低,还得更细致的勘验方法。”

    齐琰满口答应,他自忖好歹也是拜过茅山上清祖师爷的。

    毕竟修道人谈钱,多少显得太过市侩。

    难怪师父日夜唠叨個没完没了,每次做完功课,都要捎带一句“我再讲半刻钟”,结果一不留神,便奔着一个时辰去了。

    “齐兄与吕兄自便,不必顾及我等。”

    怎么着,也该算个俊才吧!

    他晓得许多僧道,皆要持戒守律。

    师兄弟两人,早就盘算着怎么报答!

    为何道艺修行强调传承,像五座道宗,他们每一代祖师坐化,神魂归于虚空,成为‘山门’的一部分。

    他挺想搞清楚,自家阿弟究竟有没有成仙之姿!

    难怪一眉道长降妖除魔的各种事迹,广为流传。

    白启眯起眼睛,这下还真是捡到宝了。

    像中者,就像看天书,须得被领入门;

    人若无财,做啥事儿都难成,谈钱,不丢人。”

    “野茅山的传承,居然以道号作为传承。

    弟子入定观想,因着彼此修行同根同源,心神受到牵引,仿佛置身汪洋的船只有了锚点,轻易不会迷失。”

    这种情况,与道宗山门何其相似?

    尤其吃的还是灵米,价值不菲,更不好意思。

    寒暄往来几句,拉近彼此关系,白启终于切入正题,他拉着阿弟白明,陪坐于正厅。

    道丧之后,就变成了‘地、法、财、侣’。

    唯有太初道纪才可能存在。

    “龙庭统摄万方灵机,若无一方宝地,实难安心清修。”

    白启如今提出指点之请,他们果断答应,巴不得倒箧倾囊,尽心竭力。

    他拱手道。

    因为四圣显世,传道大千,周界无不留下法与理交织的痕迹。

    所以点着黄香,入定观想,那股飘起的青烟有多高,你的资质就有多好。

    听得齐琰仔细解释,白启感到大有收获,并未故作推辞,而是爽直收下长木盒。

    俗话说,拿人手短,吃人嘴软。

    白启倒没觉得,修行就要仙气飘飘,不食人间烟火,那只是一种美好的臆想。

    “多谢齐兄提醒。”

    对修行方面的理解,并不输给郡城道院生员。

    他眉毛一挑,忽地想到通文馆,眼睛一睁一闭,自个儿便跟着师父宁海禅,步入阔如殿宇的祖师堂。

    齐琰抹了抹嘴巴,逗留黑河县的近段时间,他与师弟吕南吃喝住宿,皆由白启负责安排。

    大抵分为南传、北传、家传等等,通常擅长符法、雷法、飞剑术。

    原本以为齐琰和吕南,乃没啥正经传承的旁门散修。

    里面装着两支红香两支黄香。

    而跟脚薄弱,无论做什么,都往往事倍功半,甚至劳而无功。

    白启微微皱眉,好像对此有些印象。

    齐琰正色以对,娓娓而谈:

    符法、剑术、望气、驱邪,多少都沾点、都会些。

    至于红的,乃是命香,勘验自身命属的,烧完之后,把手掌印进香灰,自会浮现命纹,或是水波,或是火焰,或是巨木,不一而足。

    更无需赘言了。

    齐琰自称野茅山,但他这一脉戒律颇严,每天何时打坐,何时可用荤,何时该食素,皆有规定。

    “齐兄,我很好奇你们一般怎么判断,修道资质高低?”

    齐琰回想着他在山上,师父的字字教诲,而今再转述给白启,不禁有种莫名地爽快。

    像大名鼎鼎的“三坛大戒”、“三皈依戒”、“女真九戒”,都是修行之辈必须恪守之律。

    但也不晓得是幸,或者不幸,道丧之后,由诸圣道统,百家法脉所铸就的‘规矩禁律’被浊潮所毁。

    这就是“地”的重要!

    之所以提到这个,是因为白明展现过无师自通道术秘文,以及因为沾染香火,神魂主动出壳等不凡之处。

    即便同样修道,也被分出三六九等的资质差异。”

    持初真戒时能毫无过犯,方许授中极大戒,持三百中极大戒毫无过犯者,方授天仙大戒。

    白启略有疑惑,却未曾表露,不动声色按捺住了。

    “齐兄,不瞒你说,在下前阵子初入道艺途径,如同盲人摸象,管中窥豹,迷糊的很。”

    一眉道长?

    “白兄弟,黄的是念香,修道人聚敛神魂,开发脑窍之前,全靠念头凝练,催动道术符咒。

    不对啊,通文馆三大真功,皆为武艺修行,直指神通的顶尖法门。”

    齐琰生性磊落,与这位白七郎很是投契,额外又补充道:

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