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] 波斯倒是还好，因为他们是带着宗教叙事的，而且他们的对手是世界第一大国，成天欺负人的那哥们，换言之就是他们除了现实利益考量之外，更多的还有精神追求。
如果有一天没有敌人了怎么办？
还是那话，军势强盛之时怎么殖民都是小问题，可谁能保证军势会永远强势呢？
秦宜禄觉得，这是一定会的。
死要钱，太不好听了，而且容易把人格给整扭曲了都，我们加一套宏大叙事，加一个至少说起来高尚的理想，不就行了么？
有了这个崇高的理想，在压榨，殖民的时候，多多少少还会有点底线，也有个人样，真要是取得了最终的胜利没有敌人了，大家也能团结在共同的信仰之下，原地解散也不是不可能。
但可以缓解啊。
但是，如果有一天战争结束了怎么办？
就会变味儿，而导致物极必反。
会不会自己打自己？
除此之外，还有最重要的一个缺陷.。
可是大汉不行啊。
这应该就是自己这个大汉帝国，几百年后走向衰落的主要原因了。
当所有的外在利益都被榨干的时候，这支商行护卫队，这个安利号商行，将会何以自处呢？
大汉再去往外发展的话，哪来的什么狗屁的崇高理想？
不可能在根儿上将其瓦解。
波斯好歹还是神棍在带领军队，他们这头可都是商人啊。
你指望商人有良心，懂知足，不如相信此时正在写书的这个扑街是秦始皇。
这不，就想到刘备了么。
虽然地球很大，敌人很难都杀完，都打服，但……也不好说啊。
那么，什么样的理想，用在这上面合适呢？
据说这么多年了波斯一直在打仗，满中东的干世界第一强军，但对国内民众的影响都是微乎其微，受的影响也都是因为制裁，而不是战争本身。
他们可以堂而皇之的对别人说，也对自己说，他们搞这个是为了崇高的理想。
这种军队的组织方式能大大的提高军队远征的距离，增加军队的韧性，加强国家对战争时间的承受力，等等等等，绝对是最最适合做长期战争的一种方法。
这两点都是致命的。
虽然是很久以后的事情，但作为开国之君，秦宜禄觉得自己其实是有必要想想这个问题的。
高大上不一定假大空，就算是假大空，有也总比没有好。
] 波斯倒是还好，因为他们是带着宗教叙事的，而且他们的对手是世界第一大国，成天欺负人的那哥们，换言之就是他们除了现实利益考量之外，更多的还有精神追求。
如果有一天没有敌人了怎么办？
还是那话，军势强盛之时怎么殖民都是小问题，可谁能保证军势会永远强势呢？
秦宜禄觉得，这是一定会的。
死要钱，太不好听了，而且容易把人格给整扭曲了都，我们加一套宏大叙事，加一个至少说起来高尚的理想，不就行了么？
有了这个崇高的理想，在压榨，殖民的时候，多多少少还会有点底线，也有个人样，真要是取得了最终的胜利没有敌人了，大家也能团结在共同的信仰之下，原地解散也不是不可能。
但可以缓解啊。
但是，如果有一天战争结束了怎么办？
就会变味儿，而导致物极必反。
会不会自己打自己？
除此之外，还有最重要的一个缺陷.。
可是大汉不行啊。
这应该就是自己这个大汉帝国，几百年后走向衰落的主要原因了。
当所有的外在利益都被榨干的时候，这支商行护卫队，这个安利号商行，将会何以自处呢？
大汉再去往外发展的话，哪来的什么狗屁的崇高理想？
不可能在根儿上将其瓦解。
波斯好歹还是神棍在带领军队，他们这头可都是商人啊。
你指望商人有良心，懂知足，不如相信此时正在写书的这个扑街是秦始皇。
这不，就想到刘备了么。
虽然地球很大，敌人很难都杀完，都打服，但……也不好说啊。
那么，什么样的理想，用在这上面合适呢？
据说这么多年了波斯一直在打仗，满中东的干世界第一强军，但对国内民众的影响都是微乎其微，受的影响也都是因为制裁，而不是战争本身。
他们可以堂而皇之的对别人说，也对自己说，他们搞这个是为了崇高的理想。
这种军队的组织方式能大大的提高军队远征的距离，增加军队的韧性，加强国家对战争时间的承受力，等等等等，绝对是最最适合做长期战争的一种方法。
这两点都是致命的。
虽然是很久以后的事情，但作为开国之君，秦宜禄觉得自己其实是有必要想想这个问题的。
高大上不一定假大空，就算是假大空，有也总比没有好。