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]    根据他穿越之前最新的西方国家表态,对波斯政权的认知,已经从“极端宗教政权”,变成了“带有列先生色彩的伪宗教政权”。

    但是,只要是有投票,古往今来,古今中外,都一样,那就是个体往往冷静,而集体往往激进。

    说实在的,在工业社会,当封建独裁者的压力是很大很大的,毕竟经济危机这种事都是说来就来,只要来了,那全国的压力可就都集中过来了。

    这,就是秦宜禄一直在追求的,将自己“李光耀化”。

    结果万万没有想到,秦宜禄等啊等啊,一连等了七八天。

    说白了,他的目标是将大汉李家坡话,他并不介意集权,但他认为,他至多能接受的也就是李家坡。

    安利号的股东席位,是大家根据股份、资产比重,进行投票选出来了。

    那么,谁能代替宗教,制衡这些人呢?

    自古以来,投降派都是不得民心的。

    在这个皇权依然没法下乡,朝廷缺乏基层治理的大背景之下,社团还是很有存在意义的。

    下边的人,永远希望上面的人足够强硬,然后带领他们走向一个又一个的胜利。

    龙字门这边的条件已经很清楚了,说白了,就是他们要充当工会的职责,让安利号给他们上保险,并想要搞出劳动法来。

    还有许多小商人呢。

    百姓要组织起来,不靠宗教,那就只能靠社团了。

    他们将带动一批人。

    将安利号进一步的碎片化。

    大家以为他们是就够了。

    但是不重要。

    说白了,大汉也是第一次遇到这样的事儿,所有人都没有经验。www.aihaowenxue.com

    但前提是朝廷能控制住。

    他们还真不是家天下。

    结果杜萍就跟他大致的讲了讲,秦宜禄才弄明白是怎么回事儿。

    但要说李家是国家的统治者,那就有点恶意抹黑人家了。

    不出意外的话,未来的大汉朝廷,至少在中央朝廷方面,会李家坡化。

    当然,代价该有也是有的。

    股票交易的规则跟后世也差不太多,无非是秦宜禄本人对金融资本更警惕了一些,以及对风险把控更严格一些而已。

    一个政权,一个国家,要想真的开创一套伟大的制度,仅仅只靠一个人或几个人的强硬带领和品德高尚是行不通的。

    因为朝廷在基层办事效率过于低下,且确实是容易导致市场竞争的不公平,又没像老大哥一样搞纯粹的计划经济,所以社会上必然会崛起一个全新的豪强阶级。

    但是民众就想看你往别人身上呲。

    ‘还是说,这是斗上气了?’

    那么自然也就继承了一系列的缺点。

    因为本质上,安利号并不只是这些大勋贵的。

    ‘这么不智呢么?’

    朝廷是不可能的,朝廷,几乎不太可能限制的了官僚资本,只会让他们越来越膨胀。

    比如,基层公务人员态度桀骜,办事效率低下,市场竞争不充分,等等。

    未来要是还有哪个国家敢开金融交易所跟大汉抢生意,大汉就派护卫队去灭了他也就是了。

    这件事在秦宜禄看来还是有一点里程碑意义的,这代表着,一个属于大汉的,秦宜禄思想正在形成并基本被国家真正的主人,文武权贵及商行股东所认可了。

    每一个城市往往都会有许多这种人,负责帮人干事儿,帮人绕过规则,而这些人,就是新豪强,他们在当地往往拥有极高的声望,因为他们声望高,所以有人找他办事,因为他能帮人办成事,所以他的声望就会越来越高。

    毕竟这些都是聪明人。

    秦宜禄自己就已经是个二把刀了,其他人却是比他还没有见识。

    民间许多企业其实跟东大关系挺好的,其实他们的精英也明白什么叫斗而不破,也明白什么叫尿不到一个壶里但不能呲人家身上。

    反正全天下只此一家,也没有竞争。

    说白了,激进派拉票啊。

    这些都是实打实有的,是不可否认的,说白了就是这一套是必然产生官僚资本的,官僚资本本身谁也不能否认他是有反动性的。

    简单来说,其实盖勋也好,庞德也好,太原王氏也好,乃至于其他的那些安利号的大股东们,其实都想跟龙门合。

    最后,便是允许其他的,纯粹的民间资本上市,只要经过朝廷的审核认证,都可以上市,只不过这些公司上市的时候至少要卖给商行15%的股份。

    只要这个时候安利号稍稍退步一下,事儿其实就成了。

    尤其是面对的对手不够强大的时候。

    所以波斯的外在表现才显得他特别宗教。

    他接下来的改革,在内容上是很简单的,也是现成的,无非是进一步出售商行股份进行募资,成立N多子公司,面向大汉的全社会而已。

    就是当普通人觉得衙门办事效率低下不愿忍受的时候,一定会想方设法去找人,去走后门,从而绕过一些死板的既有规则。

    这一批人里,一定会有真的。

    但其实老百姓也好,政府官员也好,发自心底里信教的人真不多,官府拿那玩意当意识形态去使,毕竟他们反西方,反自由是刚需。

    然而这里其实就面临一个问题,尽管,这不是民选,尽管,这些商贾们本身是有着切身利益在里面的,而且大概率上他们也不会对社会政治经济一窍不通全凭感觉乱选。

    要是传不下去,那顶多只能叫理想主义者的光辉。

    在这件事情上,本质上商行护卫军和龙字门是一伙儿的,所以实际上,他们的议价空间真的是不大。

    为此,他还特意把杜萍给叫来问了问。

    他给大汉设计的这条路,本质上是偏保守的,极大量的借鉴了现代波斯的政治制度,自然也就一并继承了他的许多弊病。

    正向循环了属于是。

    他也确实的认为,这应该就是一个真正的现代社会,所能容忍的,集权的极致了,再往前稍走一点,都很容易滑进“封建王权”政治中去了。

    居然还是没能等来安利号的妥协。

    具体来说,以后商行的全资公司将只剩下钱行,保险,最先进的火枪及火炮制造,然后就没了。

    所以头一次遇到这种事,大家其实全是懵逼的。

    但是,秦宜禄是不能接受,给这样的人披上一层宗教色彩的外衣的。

    秦宜禄对此是比较认同的,列先生思想才是这一套东西的真正内核,当然,移植到大汉的话,秦家的和商行的,商行的和秦家的,没有必要区分的那么开就是了。

    他

    妥协一下么,又不难。

    但那些小商贾,确实是有着举足轻重的地位。

    无非是秦宜禄觉得他的大汉反正也是天下无敌,效率低一点就低一点,无所谓而已。

    比如,要求公司的实际经营者至少以家族单位握有35%以上的股份,否则就会被要求退市,比如从股票获利要给朝廷缴纳重税,比如一个人大规模交易股市股票的话会冻结三年的股票交易资格,等等。

    能成为李家太祖,他就已经很满足了,他也真不想让他的孩子们世世代代。

    最起码,人总有生老病死,一个人的精神,思想能不能传递下去,靠的是他的身边是否拥有足够多的,志同道合的人。

    这,也是他支持贾龙这样的身份去搞龙字门的道理。

    但是谁都不想承担这个讲和的责任。

    剩下的产业将组建大大小小差不多六十多个公司,将会根据重要程度分批,分行业的,慢慢甩出去,将在颍川设立真正人人都能参与的股票交易所,任何人都可以购买这些公司的股票,而最终的目标,是将商行资本在这些目标公司中的股份降低到40%左右。

    这也是秦宜禄搞出来的么。

    比如现代社会中的丑国。

    眼见现在社会秩序都已经快维持不住了。

    尤其是盖勋本人,他甚至都已经偷偷找郭嘉谈过好几轮了。

    这肯定不是民选,而且基本上能上桌的肯定是各个行业的领头羊,大勋贵,大商贾。

    薪火,唯有相传才能不灭。

    这些个项目也确实不是以营利为目的的。

    而如此一来,他接下来要进行的改革,才能有个拖底。

    表现在波斯等国家时,这种人99%都是宗教界人士。

    能让既得利益者主动割肉,这可不容易。

    本质上,李家坡的主人,是一群信仰“李光耀”思想的精英公务员,所以在这套系统中,李家的人确确实实比旁人跟容易掌握更多的资源,何况他们家在淡马锡还有那么多股份。

    不过老实说,秦宜禄真的觉得,安利号这回怎么也该妥协了。

    而不仅仅只是玄牝义从等大勋贵的工具。

    他不确定郭嘉等人是否会是他的薪火相传者,甚至说实在的,刘备这货到底是不是真心他都不知道。

    秦宜禄的本意也是如此,他是希望安利号能割点肉的。

    毕竟这个东西对大汉来说并不着急,反正放眼天下大汉现在也没有对手,而且至少两百年之内应该不会有一个称得上对手的东西出现,他就纯是在打提前量而已,所以对融资的各种条件限制的也比较高。

    大汉也是一定会出现这种人的,秦宜禄从来不对自己的制度设计过于自信,这世上就不存在完美的政治制度。

    宗教这玩意,好用的时候是真好用,但麻烦的时候也是真麻烦。

    那剩下的就只有百姓了。

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