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] 于柯认真地点点头，再回头望向吴同时，发现她已经睡着了。
吴同能看出于柯的微笑中藏着一份憋屈，她依偎过去，抬起头询问：“可能我比较一根筋吧...于柯，我们就快结婚了，再等等好吗？我知道你很想，我...其实也很想，刚才有一瞬间我几乎不能自拔。我还是个处女，我对这事还怀有无尽的好奇与恐惧，我希望在一个神圣夜晚，再将自己的身体和灵魂一并奉献给我所爱的人，再去坦然接受这份好奇与恐惧。我这样说，你能理解我吗？”
吴同又说到：“对啊，既然每个人最终的归宿都是归于尘土，那为什么不能以更加慈悲的方式离开这个世界呢？我们人类一生都在破坏生态环境，为什么不能在生命的最后一刻救赎自己一次呢？于柯啊！假如我以后比你先离开人世，你可以将我天葬吗？我想和自由的秃鹫迎风而去，我也想救赎自己，救赎自己的灵魂，”
于柯颤颤地开口：“看来我的攻略不够完善，将你带来这么寒冷的地方，让你受苦了。”
出门后，他们将行李箱安放至后备箱，于柯从不远处的商店里买了一块黑色的针织纱巾，并为吴同批上。脑袋被纱巾包裹住的吴同再也感受不到寒风吹拂脸颊，她开心地笑着，那笑容如同于柯内心升起的暖阳。
约莫十分钟左右的开幕工作之后，天葬台的四周已经站了一些其他的旅客。可以清楚地看见，几个看起来德高望重的喇嘛将逝者从车上抬了下来，安放在白色的石岩上，随即拿出仪式所用到的器具。一切就绪后，天葬师口中便念念有词，开始诵经。突然，不知从何处飞来的秃鹫，便先后围了过来。其中一名喇嘛，站在了一群秃鹫前方，虔诚祷告。其余的喇嘛，站在逝者遗体前，向周围念诵曼特罗的同时并点燃了熏香。
在去往下一站的途中，吴同倚着脑袋看窗外成群结队的牛羊，看村民焚烧的枯木杂草卷起的浓浓青烟，看远方朦胧的山头间一座座简陋的木屋。她摘下头上的纱巾，感慨地开口念到：“在寒冷的高原上，很少有树，人们不可能像其他地方一样为逝者制作棺木，而生态脆弱的草原又是藏族人和牛羊赖以生存的根本，他们舍不得破坏一方草地去埋葬逝者，于是便希望逝者的离开，可以不对后人造成任何生存上的影响。藏族人有自己的信仰，佛家的经书里记录着佛祖释迦牟尼的前世割肉喂鹰、舍身饲虎的故事，这样的典故也给了信佛的藏族人民启发。佛家认为，灵魂和躯体是没有关系的。因此，藏传佛教教导人们在灵魂升往极乐后，与其遗留世间，不如施与众生。于是为了效仿佛祖，人们便把自己的皮囊奉献给高原上的鹰鹫，这既是对于自然环境的最后一次呵护，也是自己在这个世间最后的施舍。”
抵达居里寺的时候，寒风呼啸不停。山头数根长绳交错相间，被缝在长绳上的经幡在空中拍打着。吴同一路紧紧地挽着于柯，每一步都走得小心翼翼。在即将走到天葬台的小路上，他们听到了身后传来机动马达的声音，回头一看，发现是有人骑着摩托车朝着他们驶来，跟在后面的，除了另一辆摩托车之外，还有一台三轮车，三轮车的后箱上，载着一个用布包裹着的物体。通过包裹的形态来看，可以猜测是一具遗体。见状的二人侧身让道，吴同的手臂紧紧地挽住于柯，脑袋使劲地顶着于柯的肩膀。他们知道，天葬仪式就要开始了。待车辆走远后，于柯轻轻掀开纱巾问道：“你现在还想去吗？”吴同紧咬着牙，犹豫地跺了两下脚跟，又拉下纱巾答复：“走吧，来都来了。”
于柯从身后将瘦小的吴同包裹在羽绒服中，下巴轻轻地倚在她脑袋上，二人目光一致，感受时间的凝固。
在大约两小时的车程之后，远方的雪山映入眼帘。他们进入了稻城亚丁。二人计划在稻城呆一天，次日再继续出发。
次日清晨，二人几乎同时从睡梦中醒了过来。www.boaoshuwu.com褪去昨日舟车劳顿的疲累，于柯显得精神十足。
祷告结束之后，在场的喇嘛们开始用专门的器具，将逝者的遗体分割成块。分割成块后，便纷纷让开，这时周围的秃鹫便心领神会似的一拥而上，争相叼食，场面似千军万马一片混战，又似大江的波涛般汹涌翻滚。而在肉被秃鹫吃光，只剩下骨头时，喇嘛们就会把骨头再捣碎并拌以糌粑，这时秃鹫便又会重新围过来。人们站在旁边，只能看到争食的秃鹫，却看不到逝者的任何痕迹，直到秃鹫陆续飞离而去，直到地上什么也没有剩下。一场天葬仪式就此结束，众僧人双手合十，闭目念经。而这时也鲜有几名波澜不惊的旅客也跟着双手合十，低头默哀。于柯没有想到的是，身边的吴同松开自己的手臂，也跟着双手合十，沉默地低着头。
于柯顿时又宠溺地笑着，轻轻地点了点头。
于柯认真地开着车，同时认真地听着吴同的每一句话。
吴同紧紧地抱着他，回应道：“不期而遇的事物，也是每个旅行的意义。”
传说在青藏高原雪山深处有一个隐秘地方，它沉睡在岁月的冰河，方圆7323平方公里的土地上留存着大自然最古老的记忆和大自然最纯粹的心灵，它不仅荟萃了世界上最令人震撼的山脉、湖泊、冰川、草原等壮丽景观，也由于多民族文化与宗教的并存，使得它拥有着发掘不尽的文化宝藏。它以其最具原始性和震撼力的自然风光，以及充满了神秘感和诱惑力的民俗文化，成为人们心仪的乐土净地，无论是现代人回归绿色自然的潮流，还是人们对原文化的追逐和向往，它无疑都是人们趋之若骛的世界上最后一块净土，它就是被誉为“香格里拉之魂”的稻城亚丁。
于柯有些茫然，呆呆地望着吴同，沉默不语。
于柯将脱下的羽绒服包裹住吴同，亲吻了一下她的额头，微笑着点头，然后在她耳边开口：“吴同，我爱你。”
吴同梳理了一下头发，伸手抚摸着于柯的脸颊，说道：“可不可以...这种事...留到我们结婚那天...我...对不起。”
在寒冷的稻城亚丁的第一夜，二人带着甜蜜的笑容相拥着进入梦乡。
可是很少有旅客会选择在不合时宜的季节进入稻城，二人下车之后感受到了刺骨的寒冷，那一天气温低至了零下十五度。他们优先找了一处环境还不错的旅馆，进屋的二人打开空调，在空调口颤抖地相拥着。
在天葬台不远处正好有一处小坡，二人紧紧地搂在一起，凛冽的狂风将纱巾与风衣吹得拂拂作响。
在接下来的路途中，他们将经过雅江，剪子弯山、卡子拉山，最后到达世界高城――理塘，海拔4014米。在即将进入天路十八弯的时候，于柯将车停靠在路边，下车观赏剪子弯山的全貌。在于柯拉上手刹的时候，吴同正好醒了，她们一起站在山峰的高处，俯瞰着天路十八弯，不禁感慨大自然的鬼斧神工。
即使是在室内，也能清晰地看到两人的口鼻不断地呼出白气。吴同仰着头看他，于柯低头看她，二人感到了彼此脸庞在传递着丝丝温暖，呼吸着对方呼出的温热的白气，一时间星星之火开始燎原，二人的心中犹如燃起了熊熊烈火。他们开始疯狂地接吻，吴同被于柯沉重的身体挤压得一步步地后退着，最后绊在床沿边上，重重地倒在床上。于柯继续爬上床，双臂撑在床上俯看一脸羞红的吴同，二人深情地注视着对方，不禁吞咽着唾沫。数秒后，两人又再度亲吻在一起。屋内的空调开始起了作用，随着时间的推移，两人一度感到炽热起来。于柯慌乱地脱下自己的羽绒服，然后再次俯身亲吻着吴同的耳根，同时右手已经顺势伸到了对方的□□。而这时，吴同却一下从陶醉的幻想中苏醒过来，她抓住于柯的右手，然后紧张地从床上坐起，表情变得为难起来，她解释道：“对不起...”
] 于柯认真地点点头，再回头望向吴同时，发现她已经睡着了。
吴同能看出于柯的微笑中藏着一份憋屈，她依偎过去，抬起头询问：“可能我比较一根筋吧...于柯，我们就快结婚了，再等等好吗？我知道你很想，我...其实也很想，刚才有一瞬间我几乎不能自拔。我还是个处女，我对这事还怀有无尽的好奇与恐惧，我希望在一个神圣夜晚，再将自己的身体和灵魂一并奉献给我所爱的人，再去坦然接受这份好奇与恐惧。我这样说，你能理解我吗？”
吴同又说到：“对啊，既然每个人最终的归宿都是归于尘土，那为什么不能以更加慈悲的方式离开这个世界呢？我们人类一生都在破坏生态环境，为什么不能在生命的最后一刻救赎自己一次呢？于柯啊！假如我以后比你先离开人世，你可以将我天葬吗？我想和自由的秃鹫迎风而去，我也想救赎自己，救赎自己的灵魂，”
于柯颤颤地开口：“看来我的攻略不够完善，将你带来这么寒冷的地方，让你受苦了。”
出门后，他们将行李箱安放至后备箱，于柯从不远处的商店里买了一块黑色的针织纱巾，并为吴同批上。脑袋被纱巾包裹住的吴同再也感受不到寒风吹拂脸颊，她开心地笑着，那笑容如同于柯内心升起的暖阳。
约莫十分钟左右的开幕工作之后，天葬台的四周已经站了一些其他的旅客。可以清楚地看见，几个看起来德高望重的喇嘛将逝者从车上抬了下来，安放在白色的石岩上，随即拿出仪式所用到的器具。一切就绪后，天葬师口中便念念有词，开始诵经。突然，不知从何处飞来的秃鹫，便先后围了过来。其中一名喇嘛，站在了一群秃鹫前方，虔诚祷告。其余的喇嘛，站在逝者遗体前，向周围念诵曼特罗的同时并点燃了熏香。
在去往下一站的途中，吴同倚着脑袋看窗外成群结队的牛羊，看村民焚烧的枯木杂草卷起的浓浓青烟，看远方朦胧的山头间一座座简陋的木屋。她摘下头上的纱巾，感慨地开口念到：“在寒冷的高原上，很少有树，人们不可能像其他地方一样为逝者制作棺木，而生态脆弱的草原又是藏族人和牛羊赖以生存的根本，他们舍不得破坏一方草地去埋葬逝者，于是便希望逝者的离开，可以不对后人造成任何生存上的影响。藏族人有自己的信仰，佛家的经书里记录着佛祖释迦牟尼的前世割肉喂鹰、舍身饲虎的故事，这样的典故也给了信佛的藏族人民启发。佛家认为，灵魂和躯体是没有关系的。因此，藏传佛教教导人们在灵魂升往极乐后，与其遗留世间，不如施与众生。于是为了效仿佛祖，人们便把自己的皮囊奉献给高原上的鹰鹫，这既是对于自然环境的最后一次呵护，也是自己在这个世间最后的施舍。”
抵达居里寺的时候，寒风呼啸不停。山头数根长绳交错相间，被缝在长绳上的经幡在空中拍打着。吴同一路紧紧地挽着于柯，每一步都走得小心翼翼。在即将走到天葬台的小路上，他们听到了身后传来机动马达的声音，回头一看，发现是有人骑着摩托车朝着他们驶来，跟在后面的，除了另一辆摩托车之外，还有一台三轮车，三轮车的后箱上，载着一个用布包裹着的物体。通过包裹的形态来看，可以猜测是一具遗体。见状的二人侧身让道，吴同的手臂紧紧地挽住于柯，脑袋使劲地顶着于柯的肩膀。他们知道，天葬仪式就要开始了。待车辆走远后，于柯轻轻掀开纱巾问道：“你现在还想去吗？”吴同紧咬着牙，犹豫地跺了两下脚跟，又拉下纱巾答复：“走吧，来都来了。”
于柯从身后将瘦小的吴同包裹在羽绒服中，下巴轻轻地倚在她脑袋上，二人目光一致，感受时间的凝固。
在大约两小时的车程之后，远方的雪山映入眼帘。他们进入了稻城亚丁。二人计划在稻城呆一天，次日再继续出发。
次日清晨，二人几乎同时从睡梦中醒了过来。www.boaoshuwu.com褪去昨日舟车劳顿的疲累，于柯显得精神十足。
祷告结束之后，在场的喇嘛们开始用专门的器具，将逝者的遗体分割成块。分割成块后，便纷纷让开，这时周围的秃鹫便心领神会似的一拥而上，争相叼食，场面似千军万马一片混战，又似大江的波涛般汹涌翻滚。而在肉被秃鹫吃光，只剩下骨头时，喇嘛们就会把骨头再捣碎并拌以糌粑，这时秃鹫便又会重新围过来。人们站在旁边，只能看到争食的秃鹫，却看不到逝者的任何痕迹，直到秃鹫陆续飞离而去，直到地上什么也没有剩下。一场天葬仪式就此结束，众僧人双手合十，闭目念经。而这时也鲜有几名波澜不惊的旅客也跟着双手合十，低头默哀。于柯没有想到的是，身边的吴同松开自己的手臂，也跟着双手合十，沉默地低着头。
于柯顿时又宠溺地笑着，轻轻地点了点头。
于柯认真地开着车，同时认真地听着吴同的每一句话。
吴同紧紧地抱着他，回应道：“不期而遇的事物，也是每个旅行的意义。”
传说在青藏高原雪山深处有一个隐秘地方，它沉睡在岁月的冰河，方圆7323平方公里的土地上留存着大自然最古老的记忆和大自然最纯粹的心灵，它不仅荟萃了世界上最令人震撼的山脉、湖泊、冰川、草原等壮丽景观，也由于多民族文化与宗教的并存，使得它拥有着发掘不尽的文化宝藏。它以其最具原始性和震撼力的自然风光，以及充满了神秘感和诱惑力的民俗文化，成为人们心仪的乐土净地，无论是现代人回归绿色自然的潮流，还是人们对原文化的追逐和向往，它无疑都是人们趋之若骛的世界上最后一块净土，它就是被誉为“香格里拉之魂”的稻城亚丁。
于柯有些茫然，呆呆地望着吴同，沉默不语。
于柯将脱下的羽绒服包裹住吴同，亲吻了一下她的额头，微笑着点头，然后在她耳边开口：“吴同，我爱你。”
吴同梳理了一下头发，伸手抚摸着于柯的脸颊，说道：“可不可以...这种事...留到我们结婚那天...我...对不起。”
在寒冷的稻城亚丁的第一夜，二人带着甜蜜的笑容相拥着进入梦乡。
可是很少有旅客会选择在不合时宜的季节进入稻城，二人下车之后感受到了刺骨的寒冷，那一天气温低至了零下十五度。他们优先找了一处环境还不错的旅馆，进屋的二人打开空调，在空调口颤抖地相拥着。
在天葬台不远处正好有一处小坡，二人紧紧地搂在一起，凛冽的狂风将纱巾与风衣吹得拂拂作响。
在接下来的路途中，他们将经过雅江，剪子弯山、卡子拉山，最后到达世界高城――理塘，海拔4014米。在即将进入天路十八弯的时候，于柯将车停靠在路边，下车观赏剪子弯山的全貌。在于柯拉上手刹的时候，吴同正好醒了，她们一起站在山峰的高处，俯瞰着天路十八弯，不禁感慨大自然的鬼斧神工。
即使是在室内，也能清晰地看到两人的口鼻不断地呼出白气。吴同仰着头看他，于柯低头看她，二人感到了彼此脸庞在传递着丝丝温暖，呼吸着对方呼出的温热的白气，一时间星星之火开始燎原，二人的心中犹如燃起了熊熊烈火。他们开始疯狂地接吻，吴同被于柯沉重的身体挤压得一步步地后退着，最后绊在床沿边上，重重地倒在床上。于柯继续爬上床，双臂撑在床上俯看一脸羞红的吴同，二人深情地注视着对方，不禁吞咽着唾沫。数秒后，两人又再度亲吻在一起。屋内的空调开始起了作用，随着时间的推移，两人一度感到炽热起来。于柯慌乱地脱下自己的羽绒服，然后再次俯身亲吻着吴同的耳根，同时右手已经顺势伸到了对方的□□。而这时，吴同却一下从陶醉的幻想中苏醒过来，她抓住于柯的右手，然后紧张地从床上坐起，表情变得为难起来，她解释道：“对不起...”