第47章 尝新节，吃新米，沾了狗子的光！（求鲜花评价和评论！）
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] 苗族和仡佬族都有尝新节，习俗上略微和仡佬族有那么些许不同。
张峰边和弹幕互动着，边往村子里走去。
但还是有些好奇主人家为什么会这么热情。
……
“举行尝新节是为了纪念开荒辟草的祖先和预祝丰收，表达欢喜之情。”
但按照苗族的习俗，新米得给狗子先尝。
本来男主人是准备挨家挨户去问有没有多的狗子的。
苗族的女主人脸上露出笑容：“风调雨顺！”
“因此，尝新节在古代的时候是非常受重视的节日。”
【这是苗族的村寨吗？感觉和前面过花山节的苗族村子不太像呀……】
“而尝新节就是他们的盼头。”
在村寨的正中心，搭起了个戏台，许多人都搬着板凳到戏台前坐好了。
他边走边跟大家解释苗族尝新节的新米要给狗子先吃的原因。
……
这家人是今年按照苗族的方式过尝新节，然后明年按照仡佬族的方式过尝新节来划分的。
苗族的尝新节，在做完新米，祭祀完天地和先祖之后，要先将新米饭喂给狗吃，然后再按照家中长幼次序尝新米饭。
很快，新米端了上来，狗子看着放到自己面前的米饭，试探着尝了几口。
【感觉这个是和收获有关的节日，不过看起来好像不是很隆重的样子。】
于是村民们跟着各家的主妇，各自归家。
“如今农作技术提升，粮食产量提升，很多地方已经没有尝新节这个节日了。我们今天在这里偶遇到，也算是巧合。”
“这种祭祀活动逐渐发展，后来就演变成了尝新节。”
“大家知道，古代的时候，受到农作技术还有天气环境的影响，粮食产量的波动很大。”
【哈哈哈，狗子做出重要评价！】
“我想去找一户人家，也尝尝今年的新米，沾沾丰收的喜气。”
“采新穗！”
吃过新米一餐，张峰谢别主人一家，在村子里走着。
“比如说《礼记月令》中提到，‘天子尝新，先荐庙堂’。”
“尝新节也叫吃新节，指的是在粮食即将成熟前几天，采摘田间将熟的新谷，煮成新米饭，举行家宴。”
张峰看到之前的男主人一家也围在戏台前，于是走了过去。
“因此，为了感谢神犬，每年尝新节时，新米都要让狗子先尝。”
【峰哥，这些村民是在干啥呀？为什么要在田地前祭祀？】
在客厅等待上饭的期间，主人解答了这个疑惑：“因为你带着狗子……”
“就我所知，很多非少数民族的村子也会过尝新节。”
男主人有些尴尬地解释，家里是有养狗的，只是在尝新节前几天，被村子里的孩子们给投喂撑到了，今天还在医院里养着。
今年正好是按照苗族方式来过的。
然后长辈们斟满酒，在将酒液撒到田间。
即将开场表演的，是傩（nuo，第二声）戏。
当张峰走到村子中心时，有个中年人热情地邀请张峰到他家尝尝今年的新米。
张峰带着狗子进村，算是雪中送炭了。
“宋代的诗人陆游在《春晚雨中作》提到，‘冉冉流年不贷人，东园青杏又尝新’。”
“有条白色的神犬不忍众人饿死，于是穿过神海，在天神的谷地里打了个滚，浑身沾满谷粒，想要为人间带来谷种。”
“还有……”
……
“很多诗句就直接和尝新有关或者将尝新当做了一个重要的意象。”
“人类就是依靠神犬带来的谷粒才延续发展到今天。”
年长的人端来盛放着鸡肉、猪肉和鱼肉的餐盘放到田亩前，恭恭敬敬地拜了几拜。
因为本来就有这个安排，所以张峰顺势就去了。
“倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔……”
“在《诗经小雅》中，有首诗叫做《甫田》。”
【尝新节，又新奇，又有些熟悉。听我奶奶说，她小时候老家还是有“吃新谷”这个习俗的，后来老人们逐渐离世，这个节日也就渐渐消失了……】
张峰看着直播间的弹幕，笑着说：“这是仡（ge，第二声）佬族的村寨。今天大家在过的节日是尝新节。”
她们头戴草帽，身背竹编背篓，在自家的田地里采下九株将熟的稻穗，然后归家。
大飞做出狗子专有的评价：“汪汪汪！”
“很多人都是吃不饱的。”
在他的身旁，狗子大飞紧紧地跟着，时不时四处看看，脸上满是好奇。
【祝愿风调雨顺，祝愿年年丰收！】
“因为尝新节的举行往往意味着新谷的出产，饥饿难熬的日子即将过去。”
主人家自然是热情好客。
于是一家人都是满脸喜气：“来年丰收！”
“只是大部分谷种在穿过神海时被海水冲掉，只有狗尾巴翘在水面上，留下了几粒谷种。”
“尝新节是个非常古老的节日，甚至早于春节。最早的文字记载可以上溯到西周。”
“大致的意思是，每年夏季粮食丰收在即，准备收割之前，要祭祀天地、祖先、四方神明的盛典。祈求各路神灵保佑来年继续风调雨顺，五谷丰登。”
伴随着长辈们的高呼，各家的主妇们盛装走上田埂。
张峰靠近时，见到寨子里的长辈拴有红辣椒和青蒜的竹竿插在田埂上。
询问得知。
原来，女主人是苗族人。
张峰笑着搓了搓大飞的狗头：“我今天还算是沾了你的光啦。”
【这些节日都好有趣呀……离开家乡之后，节日氛围就淡了很多，连过年也不那么有趣了。在峰哥直播间，看到了踩花山，还看到了尝新节，真好呀……】
“传说上古时期，洪水滔天，淹没了大地，也灭绝了稻谷种子。”
狗子大飞则是一脸呆萌。
] 苗族和仡佬族都有尝新节，习俗上略微和仡佬族有那么些许不同。
张峰边和弹幕互动着，边往村子里走去。
但还是有些好奇主人家为什么会这么热情。
……
“举行尝新节是为了纪念开荒辟草的祖先和预祝丰收，表达欢喜之情。”
但按照苗族的习俗，新米得给狗子先尝。
本来男主人是准备挨家挨户去问有没有多的狗子的。
苗族的女主人脸上露出笑容：“风调雨顺！”
“因此，尝新节在古代的时候是非常受重视的节日。”
【这是苗族的村寨吗？感觉和前面过花山节的苗族村子不太像呀……】
“而尝新节就是他们的盼头。”
在村寨的正中心，搭起了个戏台，许多人都搬着板凳到戏台前坐好了。
他边走边跟大家解释苗族尝新节的新米要给狗子先吃的原因。
……
这家人是今年按照苗族的方式过尝新节，然后明年按照仡佬族的方式过尝新节来划分的。
苗族的尝新节，在做完新米，祭祀完天地和先祖之后，要先将新米饭喂给狗吃，然后再按照家中长幼次序尝新米饭。
很快，新米端了上来，狗子看着放到自己面前的米饭，试探着尝了几口。
【感觉这个是和收获有关的节日，不过看起来好像不是很隆重的样子。】
于是村民们跟着各家的主妇，各自归家。
“如今农作技术提升，粮食产量提升，很多地方已经没有尝新节这个节日了。我们今天在这里偶遇到，也算是巧合。”
“这种祭祀活动逐渐发展，后来就演变成了尝新节。”
“大家知道，古代的时候，受到农作技术还有天气环境的影响，粮食产量的波动很大。”
【哈哈哈，狗子做出重要评价！】
“我想去找一户人家，也尝尝今年的新米，沾沾丰收的喜气。”
“采新穗！”
吃过新米一餐，张峰谢别主人一家，在村子里走着。
“比如说《礼记月令》中提到，‘天子尝新，先荐庙堂’。”
“尝新节也叫吃新节，指的是在粮食即将成熟前几天，采摘田间将熟的新谷，煮成新米饭，举行家宴。”
张峰看到之前的男主人一家也围在戏台前，于是走了过去。
“因此，为了感谢神犬，每年尝新节时，新米都要让狗子先尝。”
【峰哥，这些村民是在干啥呀？为什么要在田地前祭祀？】
在客厅等待上饭的期间，主人解答了这个疑惑：“因为你带着狗子……”
“就我所知，很多非少数民族的村子也会过尝新节。”
男主人有些尴尬地解释，家里是有养狗的，只是在尝新节前几天，被村子里的孩子们给投喂撑到了，今天还在医院里养着。
今年正好是按照苗族方式来过的。
然后长辈们斟满酒，在将酒液撒到田间。
即将开场表演的，是傩（nuo，第二声）戏。
当张峰走到村子中心时，有个中年人热情地邀请张峰到他家尝尝今年的新米。
张峰带着狗子进村，算是雪中送炭了。
“宋代的诗人陆游在《春晚雨中作》提到，‘冉冉流年不贷人，东园青杏又尝新’。”
“有条白色的神犬不忍众人饿死，于是穿过神海，在天神的谷地里打了个滚，浑身沾满谷粒，想要为人间带来谷种。”
“还有……”
……
“很多诗句就直接和尝新有关或者将尝新当做了一个重要的意象。”
“人类就是依靠神犬带来的谷粒才延续发展到今天。”
年长的人端来盛放着鸡肉、猪肉和鱼肉的餐盘放到田亩前，恭恭敬敬地拜了几拜。
因为本来就有这个安排，所以张峰顺势就去了。
“倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔……”
“在《诗经小雅》中，有首诗叫做《甫田》。”
【尝新节，又新奇，又有些熟悉。听我奶奶说，她小时候老家还是有“吃新谷”这个习俗的，后来老人们逐渐离世，这个节日也就渐渐消失了……】
张峰看着直播间的弹幕，笑着说：“这是仡（ge，第二声）佬族的村寨。今天大家在过的节日是尝新节。”
她们头戴草帽，身背竹编背篓，在自家的田地里采下九株将熟的稻穗，然后归家。
大飞做出狗子专有的评价：“汪汪汪！”
“很多人都是吃不饱的。”
在他的身旁，狗子大飞紧紧地跟着，时不时四处看看，脸上满是好奇。
【祝愿风调雨顺，祝愿年年丰收！】
“因为尝新节的举行往往意味着新谷的出产，饥饿难熬的日子即将过去。”
主人家自然是热情好客。
于是一家人都是满脸喜气：“来年丰收！”
“只是大部分谷种在穿过神海时被海水冲掉，只有狗尾巴翘在水面上，留下了几粒谷种。”
“尝新节是个非常古老的节日，甚至早于春节。最早的文字记载可以上溯到西周。”
“大致的意思是，每年夏季粮食丰收在即，准备收割之前，要祭祀天地、祖先、四方神明的盛典。祈求各路神灵保佑来年继续风调雨顺，五谷丰登。”
伴随着长辈们的高呼，各家的主妇们盛装走上田埂。
张峰靠近时，见到寨子里的长辈拴有红辣椒和青蒜的竹竿插在田埂上。
询问得知。
原来，女主人是苗族人。
张峰笑着搓了搓大飞的狗头：“我今天还算是沾了你的光啦。”
【这些节日都好有趣呀……离开家乡之后，节日氛围就淡了很多，连过年也不那么有趣了。在峰哥直播间，看到了踩花山，还看到了尝新节，真好呀……】
“传说上古时期，洪水滔天，淹没了大地，也灭绝了稻谷种子。”
狗子大飞则是一脸呆萌。
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