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] 反正这一行吧，大的规矩门道基本就这些，给咱们外行人的感觉那向来都是极其的神秘、诡异、离奇。
而牛则不然，牛性情温和任劳任怨与古代女子性情近似，容易被女子驯服，而且后背宽敞，完全可以充当女子坐骑，古代的女子讲究端庄，如果侧着坐在牛背上一点都不失美感对吧？
所以马这种坐骑更适合男人。
行嘞，咱也不多啰嗦了，关于四小外门这四个行当，至今为止每个行当一期故事，到现在也算是讲完了。
（本章完）
咱们后辈儿之人对很多东西可以不信，但不管是对人还是对这些传承，那都得心怀敬畏不可亵渎。
而之后呢，咱们《百夜诡事录》也会多搜集民间文化相关的故事，比如说除了像四外门行业，还有守墓人、背尸人、棺材匠等民间诡异神秘的行业，然后给大家一一讲述。
咱这可是都二十一世纪了是吧，在古代这些手艺人被称为下九流，难登大雅之堂，但到了今日今时，我觉得必须得尊重。
此外，所谓的四不扎，里边的门道说法则是更为邪性更为复杂。
其一：孕妇不扎，为何呢？孕妇一尸两命，其怨气强横，若再扎些纸人纸马下去，很容易出事。
这其四，则是清明节死的人不能扎纸人，因为这死在清明时节的，尤其是横死之人，其怨气比那一尸两命的孕妇还要强，若是给这类人扎了纸人，定会生出不少事端。
不驯，而且在古代，除了那些女将军女侠客，基本都是男的骑马，女的一般都坐马车，不可能哪个大家闺秀穿着宽松的女装跟男的似的骑在马上，那也不美观。
不过，话说回来，近几年随着社会的进步，扎纸匠这一行是越来越少见了，基本上一个县城才有那么一家扎彩的铺子。
总而言之还是那句话，老祖宗传下来的东西，必然有其存在的道理。
其二：泼妇不扎。大伙儿都知道，泼妇嘛，村里边儿那些个好事的妇女，一旦有什么事站在大街上根本不顾颜面，骂的那叫一个难听，这种人他自个儿就够热闹了，再给他配一对童男童女下去，别说阴曹地府得炸了锅，阳间的家人也甭想安生。
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其三：捞阴钱的同行不扎，这里边儿说的同行可不光是同为扎彩匠，还有其他做死人生意的行当之人，比如说前面咱们提到的刽子手，又或是棺材铺棺材匠、验尸的仵作、缝尸体的二皮匠，死后都不得扎纸人，这个的话乃是行业忌讳。
而且呢，据说现在的扎彩铺子不现在的扎彩铺子不单单光是老一套扎一些纸人、纸马、轿子什么的，还有扎房子、扎手机、电脑、游戏机、宠物、别墅甚至汽车什么都有，倒也是越来越与时俱进。
] 反正这一行吧，大的规矩门道基本就这些，给咱们外行人的感觉那向来都是极其的神秘、诡异、离奇。
而牛则不然，牛性情温和任劳任怨与古代女子性情近似，容易被女子驯服，而且后背宽敞，完全可以充当女子坐骑，古代的女子讲究端庄，如果侧着坐在牛背上一点都不失美感对吧？
所以马这种坐骑更适合男人。
行嘞，咱也不多啰嗦了，关于四小外门这四个行当，至今为止每个行当一期故事，到现在也算是讲完了。
（本章完）
咱们后辈儿之人对很多东西可以不信，但不管是对人还是对这些传承，那都得心怀敬畏不可亵渎。
而之后呢，咱们《百夜诡事录》也会多搜集民间文化相关的故事，比如说除了像四外门行业，还有守墓人、背尸人、棺材匠等民间诡异神秘的行业，然后给大家一一讲述。
咱这可是都二十一世纪了是吧，在古代这些手艺人被称为下九流，难登大雅之堂，但到了今日今时，我觉得必须得尊重。
此外，所谓的四不扎，里边的门道说法则是更为邪性更为复杂。
其一：孕妇不扎，为何呢？孕妇一尸两命，其怨气强横，若再扎些纸人纸马下去，很容易出事。
这其四，则是清明节死的人不能扎纸人，因为这死在清明时节的，尤其是横死之人，其怨气比那一尸两命的孕妇还要强，若是给这类人扎了纸人，定会生出不少事端。
不驯，而且在古代，除了那些女将军女侠客，基本都是男的骑马，女的一般都坐马车，不可能哪个大家闺秀穿着宽松的女装跟男的似的骑在马上，那也不美观。
不过，话说回来，近几年随着社会的进步，扎纸匠这一行是越来越少见了，基本上一个县城才有那么一家扎彩的铺子。
总而言之还是那句话，老祖宗传下来的东西，必然有其存在的道理。
其二：泼妇不扎。大伙儿都知道，泼妇嘛，村里边儿那些个好事的妇女，一旦有什么事站在大街上根本不顾颜面，骂的那叫一个难听，这种人他自个儿就够热闹了，再给他配一对童男童女下去，别说阴曹地府得炸了锅，阳间的家人也甭想安生。
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其三：捞阴钱的同行不扎，这里边儿说的同行可不光是同为扎彩匠，还有其他做死人生意的行当之人，比如说前面咱们提到的刽子手，又或是棺材铺棺材匠、验尸的仵作、缝尸体的二皮匠，死后都不得扎纸人，这个的话乃是行业忌讳。
而且呢，据说现在的扎彩铺子不现在的扎彩铺子不单单光是老一套扎一些纸人、纸马、轿子什么的，还有扎房子、扎手机、电脑、游戏机、宠物、别墅甚至汽车什么都有，倒也是越来越与时俱进。